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कुशियों को बहुत कहना भी विलाप जाने का दाँव लगाते हैं।
एक नौजवान चौधरी (किसान) जंगल में घूमता घामता एक साधु बाबा की कुटिया में जा पहुँचा। पहुँचते ही साधु बाबा के पैर दबाने लगा। उसके द्वारा पैर दबाने से थोड़ी देर में साधु बाबा की थकाF दूर हो गई। बाबा ने सोचा- "यदि ऐसा चेला मिल जाए तो मेरा बुढ़ापा सुख में कट जाय।" इसी आशा से बाबा से पूछा- "अरे, चेला बनेगा?"
वह भी चौधरी था। सीधा तो क्या उत्तर देता, पूछा-"प्रभु ! चेला क्या होता
बाबाजी ने समझाया- 'देख, गुरु और चेला दो होते हैं। गुरु का काम आज्ञा देने का होता है और चेला का काम है-दौड़-दौड़कर उनकी आज्ञा का पालन करना।" इस पर चौधरी कुछ देर सिर घुजलाकर बोला—“चेला बनने की तो कुछ कम जची है, हाँ, गुरु बनाएँ तो मैं बन जाऊँ !"
गुरुजी बेचारे भौचक्के से देखते ही रह गए।
हां, तो आजकल गुरु बनने वाले बहुत हैं, चेला--सुशिष्य बनने वाले विरले ही मिलते हैं।
गुरु के कर्तव्यों को अदा न करने वाले शिष्यलिप्सु ऐसे शिष्यलोलुप साधु स्वयं अपने उत्तरदायित्व से गिर जाते हैं। केवल शिष्य मूंड लेने मात्र से ही गुरु के कर्त्तव्य की इतिसमाप्ति नहीं हो जाती। वरन् शास्त्रों में शिष्यों के प्रति गुरु के कुछ दायित्व एवं कर्तव्य बताते हैं। जो उन दायित्वों एवं कर्तव्यों से दूर भागकर केवल शिष्यों के सिर पर दोष मढ़ देता है, वह गुरु या आचार्य, गुरुपद या आचार्यपद के अयोग्य होता है। देखिए "गच्छाचारपइन्ना' (२/१५-१६) में स्पष्ट कहा है
संगहोवग्गहं विहिणा न करेइ यं जो गणी। - समण-समणी तु दिक्णिता समायारी न गाहए।। बालाणं जो उ सीमाणं जीहाए उवलिंपए।
ते सम्ममगन गाहेइ, सो सूरी जाण वेरिउ।। जो आचार्य या गुरु आगमोक्तविधिपूर्वक शिष्यों के लिए संग्रह (वस्त्र, पात्र, क्षेत्र आदि का) तथा उपग्रह (ज्ञानदान आदि का) नहीं करता। श्रमण श्रमणी को दीक्षा लेकर साधु समाचारी नहीं सिखाता एवं बालक शिष्यों को सन्मार्ग में प्रेरित न करके केवल गाय बछड़े की तरह उन्हें जीभ से चूमता या चाटता है, वह आचार्य (गुरु) शिष्यों का शत्रु है। नीतिबाक्यामृत में तो और भी स्पष्ट खोलकर कह दिया है--
स किं गुरु पिता सुहद् वा योऽभ्यसूययाऽभ बहुदोषं। बहुषु वा प्रकाशयति। न शिक्षयति च।।"
