Book Title: Alankar Mahodadhi ma Saraswati Kantha bharanna Uddharano
Author(s): Parul Mankad
Publisher: Z_Nirgrantha_1_022701.pdf and Nirgrantha_2_022702.pdf and Nirgrantha_3_022703.pdf
View full book text
________________
૫૪
પારુલ માંકડ
Nirgrantha
હરિ જ છે એમ કહેવામાં આવ્યું છે. નરેન્દ્રપ્રભ અહીં નન્ , ત વગેરે શબ્દો વગરની અનુતિ માને છે, જ્યારે ભોજ આને ધ્વનિમત્તા સુપ' એમ કહીને આમાં નાભિમાં પુંડરીક, પરિમિત વિક્રમત્વ, ચક્રનું ધારણ કરવું, દાઢથી પૃથ્વીનો ઉદ્ધાર કરવો, લક્ષ્મીનું વક્ષ:સ્થળમાં રહેવું અને ઇન્દ્રનું અવરજત્વ ધ્વનિત થાય છે - એમ સમજાવે છે. ભોજના ટીકાકાર રત્નેશ્વર અહીં શબ્દધ્વનિ અને પ્રતીય માનોબૅક્ષા માને છે. નરેન્દ્રપ્રભે ભોજની આ ચર્ચાની ઉપેક્ષા કરી છે.
નરેન્દ્રપ્રભ સાદયેતર સંબન્ધમાં પણ અપહૂનુતિ સ્વીકારે છે. આનન્દ્રાણુ અને ૩રપેક્ષ્યય વગેરે ઉદાહરણ સ. . માંથી ઉદ્ધરે છે, પરંતુ તેમના મત પ્રમાણે તો આ વ્યાજક્તિ છે, અપવ્રુતિ તો અન્ય મત પ્રમાણે કહી૫.
‘ઉભેક્ષા” અલંકારનાં બે ઉદાહરણમાં પણ નરેન્દ્રપ્રભ પર ભોજનો પ્રભાવ વરતાય છે. લક્ષણમાં નરેન્દ્રપ્રભ મમ્મટને અનુસર્યા છે. (૧) દ્રવ્યો વેલા જેમ કે
વગેરે (નં. મો. 9 ર૬૩, અને ૪ . પૃ. ૪૬૬) નરેન્દ્રપ્રભ નોંધે છે કે આમાં અર્ધનારીશ્વરત્વનું એત્વ છે, તે દ્રવ્ય છે. તેની ઉભેક્ષા કરવામાં આવી છે. ભોજ અહીં દ્રવ્યનું અર્ધનારીશ્વરરૂપ રૂપાંતર છે એ રૂપે ઉભેક્ષણ માની દ્રવ્યોભેક્ષા સિદ્ધ કરે છે.
(૨) માલારૂપા ઉભેક્ષામાં નરેન્દ્રપ્રત્યે ભોજનું ત્રીજોવ.. વગેરે ઉદાહરણ આપ્યું છે. અહીં “લાગી ગઈ છે- એ ક્રિયા ‘લીન થઈ છે' વગેરે ક્રિયારૂપે ઉભેક્ષિત થઈ છે. (અનં. મો. 9. ર૬૮, સ, શ, પૃ. ૪૩૨) ભોજના મતે આ ઉત્યેક્ષાવયવ અલંકાર છે. પૃ. ૨૬૪ પર ભોજ આને “રૂવાદ્રિની આવૃત્તિના ઉદાહરણરૂપે અનુપ્રાસમાં પણ ઉદ્ધરે છે.
સાર સંસાર... વગેરે મોજનું પદ્ય નરેન્દ્રપ્રભમાં પણ મળે છે, પરંતુ નરેન્દ્રપ્રભે આને દીપકાલંકારનું ઉદાહરણ માન્યું છે. જ્યારે ભોજ આમાં અલંકાર નથી માનતા પણ રસના આક્ષેપથી વક્રતાથી બોલાયેલ તે ગુણત્વને પ્રાપ્ત થયેલ છે, અને એટલે દોષનો પરિહાર થયો છે. એવું જણાવે છે. નરેન્દ્રપ્રભ પણ આને પુનરુકતદોષના ગુણ ત્વનું ઉદાહરણ માને છે.
પ્રતીરે.. વગેરેમાં નરેન્દ્રપ્રભ આનંદવર્ધન અને મમ્મટને અનુસરીને રાજા, વિષ્ણુથી ચડિયાતા છે એમ અને રૂપકાશ્રિત હોવાથી રૂપકમિશ્રિત વ્યતિરેક અલંકાર થયો છે એમ માને છે. (નં. મો. 9 ર૭૭), જયારે ભોજ અહીં સમાધિ અલંકાર માને છે. (૪. વ. પૃ. ૪૫૬). તેમના મત પ્રમાણે એમાં ધર્મીના અધ્યાસરૂપ સમાધિ છે, જેમાં શ્લેષ વડે વિષ્ણુસ્વરૂપ ધર્મીનો જ રામ પર અધ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. ટૂંકમાં પ્રસ્તુત ઉદાહરણ જ નરેન્દ્રપ્રભ અને ભોજનું સમાન છે, બાકી નરેન્દ્રપ્રભ ભોજના પ્રભાવથી મુક્ત જણાય છે. ભોજ પર તો દેડીના સમાધિગુણનો ચોખ્ખો પ્રભાવ છે. ( ટુ રા૫૭)
વિનોક્તિ અલંકારનું નરેન્દ્રપ્રભસૂરિનું નિરર્થ નન્ન.. વગેરે ઉદાહરણ ભોજના સ. માં વાકોવાક્યમાં ગૂઢોક્તિના ઉદાહરણ તરીકે આપવામાં આવ્યું છે. નરેન્દ્રપ્રભ આ સંદર્ભમાં પણ કને જ અનુસર્યા છે. (નં. મો. 9. ર૭૨. સ . પૃ. ૨૧૮)
ભોજે જે સમાસોક્તિ અલંકારનાં ઉદાહરણ આપ્યાં છે તે નરેન્દ્રપ્રભસૂરિમાં પ્રાપ્ત થાય છે ખરાં પરંતુ અપ્રસ્તુતપ્રશંસાલંકારના ઉદાહરણ તરીકે, જેમકે,
उत्तुङ्गे कृतसंश्रयस्य शिखरिण्युच्चावचग्रावणि
न्यग्रोधस्य किमङ्ग ! तस्य वचसा श्लाघासु पर्याप्यते । बन्धुर्वा स पुराकृतः किमथवा सत्कर्मणां संचयो मार्गे रूक्षविपत्रशाखिनि जनो यं प्राप्य विश्राम्यति ॥
( નં. મો. પૃ૨૮, વ. પૃ. ૪,૭,૮)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
