________________
૮૬
આગમાદ્વારક–લેખસંગ્રહ
પરંતુ સ` લબ્ધિનિધાન એવા ભગવાન્ શ્રી ગૌતમસ્વામીજીનાં કૈવલજ્ઞાનના દિવસ જે કાર્તિક સુદ્ધિ એકમના છે એને શાસ્ત્રકારાએ ઉલિખિત કર્યાં છે, અને સમગ્ર જૈન જનતા તે દિવસને પ તરીકે આરાધે પશુ છે, વાંચકે એક વાત ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે ૧૯૮૯ની સાલ પહેલાં સમસ્ત જૈનજનતા શ્રી ગૌતમ સ્વામીજીનાં કેવલજ્ઞાનને અંગે કાર્તિક સુદિ એકમનાં દિવસેજ મહિમા કરતી હતી. પરંતુ આ થોડા વર્ષોમાં શાસનને ખેદાન મેદાન કરી નાખવા તૈયાર થયેલ ક્રૂર દૃષ્ટિનાં કુટિલ પ્રવર્ત્ત નથી તે આરાધનામાં ભેદના પ્રયત્ન તેની ટાળી તરફથી થવા લાગ્યા છે, જો કે તેજ ટાળીનાં વાજીંત્રોમાં ૧૯૮૯ પહેલાં તે શું? પરંતુ એ ત્રણ વર્ષ પહેલાં પણ ચૌદશની દીવાલી લખાતી હતી તેા પણ ભગવાન્ ગૌતમ સ્વામીજીનાં કેવલજ્ઞાનનો મહિમા કાક સુદી એકમનાં દિવસે જ લખવામાં આવતા હતા, પરંતુ શાસનભેદનાં જ માટે અવતરેલાની અવળી પ્રવૃત્તિથી હમણાં ભગવાન ગૌતમસ્વામીજીનાં કેવલજ્ઞાનનાં મહિમાને પણ કાર્તિક સુદિ એકમે ન રાખતાં આસે દિ અમાવાસ્યાએ લાવવામાં આવે છે. જૈન જનતા સારી રીતે સમજે છે કે નવ મલકી અને નવલેચ્છકી રાજાએ વિગેરેએ ભગવાન શ્રી મહાવીર મહારાજનાં નિર્માણુનાં કલ્યાણકને અપનાવેલ હાવા વગેરે કારણથી શાસ્ત્રકારોએ શ્રી વીરભગવાનનાં નિર્વાણનું કલ્યાણક જે દીવાલીરૂપી પવ તેને લેાકને અનુસરીને કરવાનું જણાવ્યુ છે, એટલે દીવાળીનુ પર્વ લેાકને અનુસરતું કરવાથી કેાઇક વખતે આસે વિદ ચૌદશ તથા અમાવાસ્યાએ પણ તે આવે, પરંતુ સ– લબ્ધિનિધાન શ્રી ગૌતમસ્વામીજીનાં કલ્યાણકના તહેવાર પશુ લાકને અનુસારે કરવા એમ કેાઈ પણ શાસ્ત્રકારોએ કહેલુ નથી, તેમ આ શાસન વિરાધી એવી ટાળી સિવાય કોઈ એ
