Agam 32 Chulika 02 Anuyogdwar Sutra Anuogdaraim Terapanth

Author(s): Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati

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४९. एक अध्येन के घणा अज्झण, अथवा एक उद्देश कहेण । घण उद्देश कही तास ? पूछघा ए अठ प्रश्न विमास ।। ५०. हिव तसुं उत्तर आखे चंगो, आवश्यक ते नहि इक अंगो । बहु अंग नहीं है कोई आवश्यक इक श्रुत खंध सोई ।। ५१. एक अध्येन कहीजं नांय, घणां अध्येन ते पद कहियाय ।
एक उद्देशो नहिं छे जास, घणां उद्देशा नहिं छै तास ।। ५२. आवश्यक इक बंध सोय, तास अध्येन बहु अवलोय । ए दो ही प्रश्न आदरिया, शेष प्रश्न षद् ही परहरिया ||
श्रुत
सोरठा
५३. अथ शिष्य प्रश्न करेह, भगवन किं अंग अंगाई ?
ए बे प्रश्न पूछेह, निःप्रयोजन हीज ते ।। ५४. नंदी सूत्र विषेह, प्रवर अनंगप्रविष्ट में।
कह्यं आवश्यक एह, अनें इहां पिण पूर्व ही ॥ ५५. किम करि हिवड़ा ख्यात, अंग बाह्य उत्कालिके ।
ते माटै अवदात, ए बे प्रश्न घटै नथी । ५६. गुरु कहै शिष्य सुण बात, जे तुम्ह नंदी आदि नुं । हेतु अत्राख्यात, तेह अयुक्तो जे भणी ॥ ५७. अवश्य भाव नहि एह, नंदी प्रथम वखाण नें । अन्य सूत्र प्रति जेह, खाणं ए नियम नहि ॥ ५८. कदाचित अनुयोग द्वार वखाणी ने पर्छ । अन्य सूत्र सुप्रयोग, वखाणवूं जो ह्वं प्रवर ॥ ५९. अनियम जणाविवाज, सूत्र एहिज प्रारंभियो ।
अनेज नंदी रहाज, अवश्य वखाणं हे प्रथम ।। ६०. अंगबाह्य तिहां इष्ट, आवश्यक नै आखियो ।
तो वली अंग प्रविष्ट, अनंग प्रविष्ट कहे स्यां भणी ॥ ६१. अनें जो कहिस्यो जेह, मंगलीक ने अर्थ हो ।
नंदी अध्ययन तेह, प्रथम वखाणं अवश्य ही ॥ ६२. ते पिण अयुक्त जोय, ज्ञान पंच मंगलीक नां ।
कहिवा थकीज सोय, मंगलीक पिण इहां कह्यो । ६३. फुन शिष्य ते कह्यं जेह, अनंग उत्कालीक क्रम ।
इहांज आख्यं तेह, ते पिण अयुक्त जाणवूं || ६४. स्वां पण जे समुदाय, तेहने उद्देशादि चि
प्रश्न करण विषे ताय, बोल च्यारू ही आखिया ।। ६५. इहां तो केवल हीज, अनुयोग हीज कर कहा ।
तसुं प्रस्ताव थकीज, एहिज आख्यो छे इहां ॥ ६६. ए पुण प्रस्थापन, आश्रयी ने आवश्यक नो ।
जे अनुयोग कथन, एहवा वचन हंतीज ए ॥ ६७. भिन्न प्रस्ताव थकीज, आवश्यक स्यूं अंग है ।
इत्यादिक सलहीन, पृच्छा करवी युक्त है ॥ ६८. तथा विस्मरण शील, मास तुषादि अल्प बुद्धि । मुनि अनुग्रहार्थ संभील, एह प्रश्न नों दोष नहीं ॥
अणुओगबारा ४९. अज्झणं ? अज्झषणाई ? उद्देसो ? उद्देसा ?
५०. आवस्यण्णं नो अंगं नो अंगाई, सुयबंधो नो सूपबंधा
५१. नो अञ्झयणं अज्झयणाई, नो उद्देसो नो उद्देसा । (सू. ६) ५२. तत्र श्रुतस्कन्धः अध्ययनानि चेदमिति प्रतिपत्तव्यं, assययनात्मक - श्रुतस्कन्धरूपत्वादस्य शेषास्तु षट् प्रश्ना अनादेया: । (बु. प.)
५३. नन्वावश्यकं किमङ्गमङ्गानीत्येतत् प्रश्नद्वयमत्रानवकाशमेव । (वृ. प. ८) ५४, ५५. नन्द्यध्ययन एवास्यानङ्गप्रविष्टत्वेन निर्णीतत्वात्, तथाषावात्कालिक कमेणानन्तरमेयोतत्वादिति ।
(बृ.प.म)
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५६. अत्रोच्यते एवेत्यादि तदयुक्तं । ( वृ. प. ५७. यतो नावश्यं नन्द्यध्ययनं व्याख्याय तत इदं व्याख्येयमिति नियमोऽस्ति । (बु.प. ८) ५. कदाचिदनुयोगद्वारव्याख्यानस्यैव प्रथमं प्रवृते । (बृ. प. ८) ५९.६०. अनियमज्ञापकश्चायमेव सूत्रोपन्यासः अन्यथा वेतन निश्चिते किमिहाङ्गङ्ग प्रविष्टवन्ता वोपन्यासेनेति । (पु.प.)
यत्तावदुक्तं नन्द्यध्ययन
६१,६२. मङ्गलार्थमवश्यं नन्दरादो व्याख्या इति चेन्न, ज्ञानपञ्चकाभिधानमात्रस्यैव मङ्गलत्वात्तस्य चेहापि कृतत्वादिति । (बु.प.)
६३. यच्चतम् अत्राप्यङ्गवात्कालिक कमेणेत्यादि । (बृ. प.) ६४. तत्रापि समुदितानामुद्देशसमुद्देशानुज्ञानुयोगानां प्रश्नप्रकरणे तदुक्तम् । (बृ.प. ९)
६५. अत्र तु केवलोऽनुयोग एवाधिकृतः, तत्प्रस्तावे दिव (बुप. ९) ६६. इ पुनः प्रस्थापनं प्रतीत्यावश्यकस्यानुयोगः । ६७. भिन्नप्रस्तावत्पृष्ाते ।
(बु.प. ९)
(बु.प. ९)
६८. विस्मरणशीलाल्पबुद्धिमाषतुषादिकल्पसाध्वनुग्रहार्थं वेत्यदोषः ।
(बु. प. ९)