Agam 32 Chulika 02 Anuyogdwar Sutra Anuogdaraim Terapanth

Author(s): Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati

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अणुओगदाराई
२५. इदमुक्तं भवति, अनेकार्थत्वादतिगम्भीरत्वाद्विविध___ मन्त्राद्यतिशयसम्पन्नत्वाच्च । (वृ. प ३) २६,२७. प्रायो गुरूपदेशापेक्ष श्रुतज्ञानं, तच्च गुरोरन्तिके
परमकल्याणकोशत्वादुद्देशादिविधिना गृह्यते।
(वृ. प. ३)
गृह्यमाणं
२४. तिण सं उद्देशादि, विषय रहित चिहं ज्ञान छ ।
ठवणिज्जाई वादि, ए बिहुं शब्द एकार्थ छै ।। २५. इतलै इम आख्यात, जे अनेकार्थपणां थकी। ___अति गंभीरपणात, बहु मंत्रादि अतिशय सम्पन्न थी ।। २६. गुरु उपदेश सहीत, बहुलपणे श्रुतज्ञान छ ।
गुरु पे ग्रह्यां पुनीत, परम कल्याण भंडार है ।। २७. ते माटै अवधार, उद्देशादिक विधि करी।
गुरू समीप उदार, ग्रहिवा रूडी रीत सूं ।। २८. इण कारण तसुं जान, उद्देशादिक प्रवत्त । ___अने शेष चिहुं ज्ञान, तदावर्ण क्षय क्षयोपशमे ।। २९. ऊपजता स्वयमेव, उद्देशादि वांछै नहीं।
तिणसू एम कहेव, तास उद्देशादिक नथी ।।
२८. इति तस्योद्देशादयः प्रवर्तन्ते, शेषाणि तु चत्वारि
ज्ञानानि तदाबरणकर्मक्षयक्षयोपणमाभ्याम् ।
२९. स्वत एव जायमानानि नोद्देशादिप्रक्रममपेक्षन्ते ।
यतश्चैवमत आह–'नो उद्दिसिज्जती' त्यादि नो उद्दिश्यन्ते नो समुद्दिश्यन्ते नो अनुज्ञायन्ते,
(वृ. प. ३)
(लय : सोही सयाणा) ३०. जे श्रुतज्ञान में वर उद्देश, समुद्देश अनुज्ञा सुविशेष ।
वलि अनुयोग प्रवः तास, हिव चिहुं पद नो अर्थ विमास ।। ३१. एह अध्ययनादिक भणिवू तोय, एहवं गुरु नुं वचन सुजोय ।
तेह उद्देशक कहीजै सार, हिव समुद्देश तणुं अर्थ धार ।। ३२. तेहिज अध्ययनादिक भण्ये शीष गुरु ने आय निवेदै जगीस।
गुरु कहै तूं स्थिर परिचित कीजै, ए गुरु बच समुद्देश कहीजै ।।
३३.तिम करि वलि गुरु ने निवेदेह, गुरु कहे सम्यक् धारो एह ।
वलि भणावो अन्य प्रतेह, ए गुरु वचन अनुज्ञा कहेह ।। ३४. जे अनुयोग तिको व्याख्यान, कहिवू ते विधि सेती जान ।
ए च्यारूं श्रुतज्ञान नैं होय, वलि शिष्य पूछ प्रश्न सुजोय ।। ३५. जो श्रुतज्ञान में वर उद्देश, समुद्देश अनुज्ञा सुविशेष ।
वलि अनुयोग व्याख्यान विमास, तेह प्रवत्तै छै गुण रास ।। ३६. तो स्यूं अंगप्रविष्ट सिद्धत, द्वादश अंग नै उद्देश कहत ।
समुद्देश अनुज्ञा अनुयोग, एह प्रवत् छै सुप्रयोग ?।।
३०. जइ सुयनाणस्स उद्देसो समुद्देसो अणुण्णा अणुओगो य
पवत्तइ । ३१. तत्र इदमध्ययनादि त्वया पठितव्यमिति गुरुवचनविशेष उद्देशः ।
(वृ. प. ३) ३२. तस्मिन्नेव शिष्येण अहीनादिलक्षणोपेतेऽधीते गुरो
निवेदिते स्थिरपरिचितं कुर्विदमिति गुरुवचनविशेष
एव समुद्देशः । ३३. तथा कृत्वा गुरोनिवेदिते सम्यगिदं धारयान्यांश्चा
ध्यापयेति तद्ववचनविशेष एवानुज्ञा। (वृ. प. ३) ३४. 'सुयणाणस्से' त्यादि श्रुतज्ञानस्योद्देशः समुद्देशोऽनुज्ञा अनुयोगश्च प्रवर्तते।
(वृ. प. ३) ३५. जइ सुयनाणस्स उद्देसो समुद्देसो अणुण्णा अणुओगो
य पवत्तइ, ३६ कि अंगपविट्ठस्स उद्देसो समुद्देसो अणुण्णा अणुओगो
य पवत्तइ ? तत्राङ्गेषु प्रविष्टम् -- अन्तर्गतमङ्गप्रविष्टं श्रुतम् - आचारादि,
(वृ.प ५) ३७. अंगबाहिरस्स उद्देसो समुद्देसो अणुण्णा अणुओगो य
पवत्तइ ! तबाह्यं तु उत्तराध्ययनादि, (व. प. ५) ३८. अंगपविट्ठस्स वि उद्देसो समुद्देसो अणुण्णा अणुओगो
य पवत्तइ, अंगबाहिरस्स वि उद्देसो समुद्देसो अणुण्णा
अणुओगो य पवत्तइ। ३९. इमं पुण पट्ठवणं पडुच्च अंगबाहिरस्स उद्देसो समुद्देसी
अणुण्णा अणुओगो य पवत्तइ । वा.-अत्राङ्गबाह्यस्येति सामान्योक्ती सत्यां संशयानो विनेय आह -
३७. के अंग बाहिर उत्तराध्ययनादि, ते श्रत नै उद्देश संवादि ।
समुद्देश अनुज्ञा सुविमास, वलि अनुयोग प्रवर्ते तास ।।
३८. गुरु कहै अंग प्रविष्ट नै धार, उद्देशादि प्रवत्र्तं सार ।
अंगबाहिर नै पिण अवलोय, उद्देशादि प्रवः सोय ।।
३९. ए पुण प्रस्थापन आश्रित्त, अंगप्रविष्ट नं प्रश्न न कथित्त ।
अंगबाहिर नं प्रश्न करेह, सांभलजो श्रोता चित देह ।।
वा० - इम० जे प्रारंभ्यो छ अनुयोग ते आश्री अंगबाह्य नै प्रवर्ते : जे भणी आवश्यक इहां वखाणस्य ते तो अंगबाह्य छ । इहां अंगबाहिरिअस्स इम
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