Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Jain Dharma Vikas (Monthly
Regd. No. B. 449
જૈનધર્મવિકાસ.
-
પુસ્તક પ મું.
કાર્તિક સં', ૨૦૦૧.
અંક ૧ લે.
જૈનધર્મ વિકાસ-અભિનંદન
(રચયિતા-મુનિ મહારાજશ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી)
i (આશાવરી) અમર હો જૈન ધર્મવિકાસ–
અમર ટેક સૂરિ નીતિવિજયજી ના ઉપદેશે શરૂઆત, નીતિધર્મના સંસ્કારોની, પ્રગટી ઉત્તમ ભાત-અમર (૧) મહોન્નતિ શાસનની ઈચ્છ, પ્રગટે હર્ષ અપાર; દયા દાનનો મહિમા ગાયે, આપે શુભ સંસ્કાર-અમર (૨) કંચનસમ અતિશુદ્ધ ભાવના, પ્રગટાવે અંતરમાં, કલ્યાણકેરો પંથ બતાવે, વૃત્તિ દરે નવરમાં–અમર (૩) જયવતી કીતિને પામે, રાજેન્દ્રો સન્માને, નંદનવનમાં સુરેન્દ્ર દેવો, પ્રમોદ પામે શાને?-અમર (૪) કવિજન આપે કવિતા સારી, લેખક લેખ અનંત, જ્ઞાનામૃતની ૯હાણું પામે, નૃપ નર સાધુ સંત-અમર, (૫) અજિત સેવા પત્ર બજાવે, જૈન ધર્મ વિકાસ; મુનિ હેમેન્દ્ર ચહે ઉર એવું, પ્રગટો ધર્મ સુવાસ-અમર (૬)
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈન ધર્મ વિકાસ
નુતન વર્ષાભિનંદન
***
૨૦૦૦ની સાલની પ્રગતિને અનુરૂપ એસે તેવા બેસતા નથી.
સંવત ૨૦૦૦ ની સાલ જગતને અસહ્ય મેઘવારી, ખારાકની વસ્તુની અતિ હાડમારી, સ્વાર્થવૃત્તિ અને ખાના ખરાબીથી પસાર થઇ છે તે નિર્વિવાદ છે. અતિ મેઘવારીના લાભ લઇ અનેલ સંપત્તિશીલ માણુસાએ પેાતાનું ધન ધમ ઉત્સાદિમાં બચ્છુ" છે તે રીતે આપણને ધમ પ્રભાવનાની આછી થાય છે પણ તે ધર્મ પ્રભાવના મનુષ્યાની હ્રદયમાં ભાવના દેઢીભૂત થવાથી થાય છે કે માંઘવારીના વધુ પડતા લાભને લઈને આવેલ ઉછરંગને લઇને છે તે ખુબ વિચારણીય છે.
સૌ પ્રથમ અમે અમારા વાંચકાને નૂતન વર્ષના અભિનંદન પાઠવીએ છીએ. જૈનધર્મ વિકાસ ચારવ પસારકરી પાંચમાં વર્ષોમાં પ્રવેશ કરે છે. હરહમેશ જગત્ માત્રને દીવસનું પ્રભાત અને વર્ષના પ્રથમર્દિન આનંદમય હાય છે, ગમેતેવા આળસુ અને શિથીલ માણસ પણ વર્ષના પ્રથમદિને નવી પ્રેરણા આશા અને તમનાની ઇચ્છા રાખે છે તેમજ નૂતન વર્ષના પ્રથમદિને પેાતાની અને પેાતાના સ્વજનાદિની નૂતનવર્ષ દરમિયાન કલ્યાકામના રાખે છે. અમે જગતભરના જીવાની, અમારા ગ્રાહકેાની અને જૈનસમાજના સર્વની કલ્યાણુકામના ભાવીએ છીએ.
તમામ
હરહમેશ નૂતનવર્ષ માં કલ્યાણકામનાં ગમે તેટલી ભાવીએ તે પણ ગતવર્ષની પ્રગતિ કે પ્રવૃત્તિ ઉપર ભાવિ વષઁની કલ્યાણકામના અને તેની પ્રગતિની ચૈાગ્યતા રહેલી હાય છે. દીવાળીના પૂજનમાં ચાલુ વર્ષીમાં ૧૦૦૦ના નફે મેળવનાર કાડની વૃદ્ધિ ડાન્તની ભાવના ભલે સેવે પણ આસમાની સુલતાની વિના તેવા લાભની શક્યતા તેને પણ ભાગ્યેજ લાગે છે. તેમ આપણે પણ સ. ૨૦૦૧ ના વર્ષમાં ચાથા આરાની ધર્મભાવના અને સંપત્તિ ઇચ્છીએ તેા પણ તે ઇચ્છાની પૂર્ણતાના વિશ્વાસ આપણુને જેવા સ.
આ. સ. ૨૦૦૦ની સાલમાં જૈન સમાજના દૃઢ સંસ્કારને ચેાગે ધર્મોનુષ્ઠાન જનતામાં જે રીતે છે. તે ઉપરાંત તેમાં નવીન ચે।જના વિચારણા કે પ્રગતિના મંડાણુની ચાક્કસતાના કાઈ પણ આવિભોવ થવા પામ્યા નથી. શ્રી કાન્ફરન્સની એકતાના પ્રયત્ન સૂરતમાં કરવામાં આવ્યા પણ ત્યાર પછી તે સુષુપ્ત રહ્યો છે. મુંખઇમાં કોલેજ અને ધાર્મિક અભ્યાસની પ્રગતિની વાતા સંભળાઈ પણ તે હાલ મધ પડી જાય છે. સં. ૨૦૦૦ ની સાલમાં કોઇપણ વિચારણા પૂર્વક જૈન સમાજે જૈન સમાજની સતામુખી
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
નુતન વર્ષાભિનંદન
પ્રગતિ સાધતું કાર્ય હાથ ધાર્યું હોય તેને થયાં છે. ગુજરાતના મુકુટમણિ તેમ જણાતું નથી.
સમ આબુના દેલવાડાના મંદિર, શત્રુસં. ૧૯૯૨ની સાલથી તિથિચર્ચાના જયનાં વિદ્યમાન ધર્મનગરસમાં જિન ઉભા થયેલ વંટેળનાં ચક્રાવા આ સાલ પ્રાસાદ, આકાશ સાથે વાર્તાલાપ કરતાં દરમિયાન શમ્યા નથી એટલું જ નહિં તારંગાસમાં ઉચ્ચાં જિનભવન તથા પણ સૂતક અને ગ્રહણના નવા વંટોળે સેંકડે નહિ પણ હજારો જિનમંદિરે પિતાના ચક્રાવા શરૂ કર્યા છે. અને આજે અબજો રૂપિયા ખર્ચ પણ શક્ય તે ચકાવામાં જૈન સમાજની કેટ- નથી તે સર્વ આ બીજી સહસ્ત્રાબ્દિના લીએ હિતકામી રૂઢપ્રવૃત્તિઓ અટવાવા ધર્મનિષ્ઠ કુબેરભંડારીસમા શ્રાદ્ધવેએ લાગી છે. સત્તરમી અને અઢારમી સદીમાં આપણને વારસામાં સેપ્યા છે. પરાક્રમ દેવસુર અણસુરના મતભેદ હતા પણ તે મૂર્તિ વિમળ મંત્રીશ્વર, મહાભાગ્યશાળી મતભેદે અનેક જાતનું નવીન સાહિત્ય, વસ્તુપાળ તેજપાળનું બાંધવયુગલ, તીર્થોમંદિરે, ગ્રંથભંડારો અને સમાજને કઈ દ્ધારક સમરાશા વિગેરે નરપુંગવોએ જૈનપંડિતે સંપ્યા હતા. આ વંટેળે આપ- શાસનને આ સહસ્ત્રાબ્દિમાં ખુબખુબ ણને નિંદા ઈષ્ય કલુષિતભાવ સાથે કે પલ્લવિત કર્યું છે. નવીન વસ્તુ સંપી નથી. ખરેખર આપણે વિક્રમની તૃતીય સહસ્ત્રાવળના ઉત્પાદકોએ હજુપણ ખુબ બ્દિમાં જેનસમાજના પ્રત્યેક માણસ વિચાર કરો ઘટે છે.
ધર્મભાવનાથી વ્યાસ, બુદ્ધિશાળી, સુખી સં. ૨૦૦૧ નું વર્ષ નૂતન વર્ષ બેસે અને તે સાથે જગત્ ભરમાં જૈનધર્મ છે એટલું જ નહિ પણ આ વર્ષે વીસમી અને જેનધમી સૌ કોઈને આદર્શરૂપ સદી પલટાઈ એકવીસમી સદી અને બે બને તેવું ઈચ્છીએ તો બીજી સહસ્ત્રાહજાર પૂર્ણ થઈ તીજા હજારમાં વર્ષને બ્દિના હિસાબે વધારે પડતું નહિ ગણાય. પ્રવેશ થાય છે.
સં. ૨૦૦૧ની સાલમાં વીસમી સદી ગત સહસ્ત્રાબ્ધિમાં જૈનશાસનમાં પલટાઈ એકવીસમી સદી બેસે છે. વસતર્કપંચાનન, પ્રસિદ્ધ આગમના ટીકાકાર મી સદી એટલે પશ્ચિમાત્યની અસરથી અભયદેવસૂરિજી મહારાજ, દિગંબરોને ભરપુર. વીસમી સદીમાં વ્યાપાર, વ્યવહાર, પરાભવ કરનાર સ્યાદ્વાદ રત્નાકરાદિ જીવન, વિજ્ઞાન, અભ્યાસ અને સંસ્કાર ગ્રંથના પ્રણેતા વાદિદેવસૂરિ, કલિકાલ વિગેરે સર્વમાં ફેરફારજ નહિ પણ કાયા સર્વજ્ઞ હેમચંદ્રસૂરિ, જગદ્ગુરૂ વિજય- પલટ થઈ છે. આ કાયા પલટા સાથે હીરસૂરિજી અને દરેક વસ્તુમાં નવીન વ્યાપાર વ્યવહાર અને સરકારના ફળની પ્રેરણા આપનાર ન્યાય વિશારદ ઉ. યશ- દિશાનું પણ પરાવર્તન થવા પામ્યું છે. વિજયજી મહારાજ જેવા જેનશાસનમાં નાની પિતડી અને ખેસ પાઘડી મહાન ચારિત્ર અને જ્ઞાનથી જળહળતા નાખતા વણિકે અંગરખું, પછી
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈનધર્મ વિકાસ
કેટ પાઘડી અને હવે તેથી પણ જુદી- તથા પૂ. પ. વીરવિજયજી સંઘમાં અપ્ર. જાતના વેષ પરિધાનમાં આવ્યા છે. જે તિમ પ્રતિષ્ઠાવાળા મહાપુરૂષ હતા. અને પ્રાચીન વેષમાં ઠરેલતા, સાદાઈ અને વૈરાગ્યના પદોથી હૃદયના તારને ઝણનમ્રતા હતી તેને બદલે ભપકે, ચાતુર્ય ઝણાવી મુકનાર ચિદાનંદ જેવા આત્મજ્ઞ અને સુખશીલતા આજને વેષ જણાવે છે. મહાપુરૂષે હતા. શરાફી અનાજ વિગેરેને સ્વવતનમાં આ સદીના અર્ધભાગમાં પ્રબળ વ્યાપાર કરતા વણિકે એ આજે વતન છોડી આત્મબળી ઢંઢકમતત્યાગી વીસ વીસ ઠેરઠેર પિતાના ધંધાને વિકાસાવ્યું છે. સાધુઓ સાથે દીક્ષા લેનાર તથા જૈનઅને જે વ્યાપારમાં પ્રથમ કેઈને પણ સંઘમાં જ્ઞાનની પ્રબળ પ્રેરણું આપઆજીવિકાની ચિંતા નહોતી તેને બદલે નાર પૂ. આત્મારામજી મહારાજ, વિદ્વાનું સેંકડે માણસો આજે આજીવિકા માટે ફાંફા અને સ્થિતિપ્રજ્ઞ પંડિત રત્નવિજયજી મારતા પણ બન્યા છે. જે વ્યવહારમાં સગા- ગણિવર, ભદ્રિક પરિણામી તપસ્વી મણિ નેહી માટે પ્રથમ વિચાર કરવામાં આવતે વિજ્યજી દાદા, સ્થિતિચૂસ્ત સરળપરિણામી અને પિતાના ઉત્કર્ષ પછી તેના ઉત્કર્ષની પૂ. પં. દયાવિમળજી, મહાત્યાગી તપસ્વી ભાવના અને સુખદુખમાં સમભાગી બના- પૂ. રવિસાગરજી મહારાજ, બુદ્ધિસંપન્ન વવાની તમન્ના હતી તેને બદલે આજે અને શાસનકુશળ મુળચંદજી મહારાજ સવના સુખદુઃખના ભાગી થવાને ત્યાગમૂતિ પ્રશમરસ નિધિ. પૂ. બુટેરાયજી ડાળે કરવામાં આવે છે. બાહ્ય અને અંતર મહારાજ તથા વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજ જીવનની ફેરફારની ભાગ્યે જ કલ્પના જેવા મહાપુરૂષ થયા. તદુપરાંત નગુરૂઆ, પ્રથમ હતી તે આજે જીવનમાં રૂઢ બનતી હુકમમુનિજી, શાંતિસાગર અને રાજેન્દ્ર જાય છે. અનેક રીતે વિજ્ઞાન અને વિજ્ઞા. સૂરિ જેવા સારા વિદ્વાન છતાં શાસનનના સાધન વિકાસ પામ્યા છે પણ તે મર્યાદાને નહિ પચાવવાથી અસ્ત થતા જીવનની સુખ શાંતિને બદલે ક્રોડાની અને તજાતા પણ આ સદીમાં આપણે સંપત્તિ છતાં જીવનમાં નિરાંત નથી. જોયા છે. વીરચંદ રાઘવજી જેવા પરદેશ આપી શકતાં ખુબખુબ વ્યવહારિક જઈ ધર્મપ્રચાર કરનાર અને ધળશાજી અને ધાર્મિક અભ્યાસ વધ્યા હોવા છતાં જેવા કુશળ નાટકકારો પણ આપણે ત્યાં અંતર્મુખ દષ્ટિ કે જીવનમતેષ નથી. થયા છે.
આ વીસમી સદીની શરૂઆતમાં આ સદીના અર્ધમાં દાનવીર પ્રેમચંદ * હઠીભાઈની વાડીનું પ્રસિદ્ધ બાવન જિના- રાયચંદ, બુદ્ધિપ્રજ્ઞ તથા પ્રભાવશાળી લયનું મંદિર બન્યું છે. મોતીશા શેઠની નગરશેઠ પ્રેમાભાઈ હેમાભાઈ, શાસનકુંક અને કેશવજી નાયકની ટુંક વિગેરે રસિક મનસુખભાઈ ભગુભાઈ અને કાર્યસર્વે આ સદીમાં થયાં છે, આ સદીની દક્ષ શેઠ લાલભાઈ દલપતભાઈ જેવા શરઆતમાં ૫ પં. રૂપવિજયજી ગણિવર ધર્મનિષ્ઠ ધનાઢયે થયા છે.
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
માન્યતાના મિથ્યા માહ
શાસન, સાસાયટી દેશવિરતિ વિગેરે રાંસ્થાઓ પણ સ્થિતિચુસ્ત વિચારની જણાવનાર તરીકે પ્રગટ થઈ. આ મધાનું પરિણામ કેટલુંક સારૂં, કેટલુંક માઠું અને કેટલુંક અનેક પ્રકારની મિશ્રણુતાવાળુ થયું. આ સદીના પૂર્વાવૈંમાં દીક્ષા લઈ
વીસમી સદીના પૂર્વાર્ધમાં શ્રાવક ભીમસિંહ માણેક, ખાજીસાહેમ ધનપતસિંહજી વિગેરેએ ગ્રંથાને મુદ્રિત કરી અભ્યાસ માટે ગ્રંથેાને સુલભ બનાવવાના પ્રયત્ન કર્યાં છે અને જૈનધર્મ પ્રસારક સભા જેવી તત્વવિચારણા કરનારી સંસ્થાએના પ્રાદુર્ભાવ થયા છે. ‘જૈનદિવાકર,’પૂર્વાર્ધ ઉત્તરાર્ધ બન્નેના સાક્ષાત્કાર સમા જૈનસુધારસ’‘સ્યાદ્રદસુધા'‘જૈનહિ પૂ. આ. વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી પૂ. આ. તેચ્છુ’ ‘જૈનધર્મ પ્રકાશ' વિગેરે માસિકા-વિજયસિદ્ધિસૂરીશ્વરજી,પૂ. આ. સાગરાનંદ દ્વારા સમાજમાં લેખ લખવા વિગેરેના સૂરીશ્વરજી,પૂ. આ. વિજયવલ્રભસૂરીશ્વરજી પ્રચારની શરૂઆત પણ આ સદીના પૂર્વા છે. આ મહાપુરૂષ સમાજમાં જેવા તૈ ર્ષમાં થઇ હતી. આ રીતે અનેક પ્રકારે તેવા વિશ્વાસ અદ્યાપિ ધરાવે છે. આજના યુગની અસર આ સદીના પૂર્વ- જૈનસમાજ પાસે સંપત્તિ બુદ્ધિ અને ર્ધમાં પુરજોસથી થવા પામી છે. વિદ્વાન સુનિવર્ગી છે. તે ધાર્યું કાર્ય કરી
આ સદીના ઉત્તરાર્ધમાં પ્રથમ ‘જૈન’શકે પ્રજાબંધુ' જેવા જૈન અઠવાડિક પત્રાની શરૂઆત થઇ, અનેક ખેાંડી ગા; પાઠશાળાએ, સભાઓ, મંડળા, પુસ્તકપ્રકાશન સંસ્થાઓ વિગેરે અનેક પ્રકારે સાહિત્ય સંસ્થાએ અને કેન્સ જેવી બંધારણીય કામ કરનારી સંસ્થાઓના પ્રાવિ યે. આ સંસ્થાના પ્રત્યાઘાત રૂપે વીર
તેવુ સામર્થ્ય ધરાવે છે. આપણે સ. ૨૦૦૧ ના વર્ષમાં જૈનશાસન પેાતાની સર્વે શક્તિની ઉપયાગ કરી શાસનને અતિસુંદર બનાવે તેમ ઇચ્છીશુ અને શાસનમાં કાંટા વેરવાના સહજ સ્વભાવી મનુષ્યાને શાસનદેવ સન્મતિ આપે એ અભ્યર્થના
માન્યતાના મિથ્યા માહ !
રચયિતા-પૂ. ઉપાધ્યાય સિદ્ધિમુનિજી મહારાજ. (રિગીત)
માન્યાં સ્વજન, પણ શાથી માના એ સ્વજન છે વાજબી; માન્યાં સ્વજન, પણ શાથી માના એ સ્વજન છે કાયમી: માન્યાં સ્વજન, જાણા ન, કે'દી ઘેરી ઘા એ મારશે; માન્યાં સ્વજન, જાણે ન, કા’દી ઝેરી ઠંશ એ ડશશે.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈન ધર્મ વિકાસ
૨
૪
માન્યાં સ્વજન એ, સજજને સંસારમાં હોતાં નથી; મીઠાં વચન ઉચ્ચારનારાં, મિષ્ટ મન હતાં નથી: વિવાસ માગે અન્યના, વિશ્વાસ ઉર ધરતાં નથી, દેતાં દળે એ અંતમાં, જરી રહેમ ત્યાં ધરતાં નથી. અમૃતભર્યા ના માનો, સંસારનાં સો માનવી, ખેલે રમત વિષથી ભરી સંસારનાં જન દાનવી. અતિનમ્રતાથી. જ્યાં નમાવે, શીષ પાદમાં ઝુકી, ત્યાં જાણજે બૂરી રીતે એ, સનેહીએ છરી મુકી. બહુ કાળજૂની પણ નહિ પીછાન સ્થાયી માનજો, પરિણામ કેવું એ પીછાને આવશે? પીછાન: ધા ઘણું મહેબત ધરી, વણસ્વાર્થ પણ વ્યર્થ જ જતું; મૃગજળ સમી મહાબત બધી, નહિ હાથ કૈયે આવતું બહુ ભોગ આપે, શેકમાં એ અંતમાં પલટી જતે; નહિ આંસુડાને પાત કેને અસર કે ઉપજાવતે માગ્યા મળે ના નેહ કેના, આગ્રહી ખાતા ખતા; મીઠી મજાકે અંતમાં એ ભેટ શા ભૂઠા થતા. ભેળ બને ના હદ ઉપરનાં, જન બધાં ભેળાં નથી, ભેળાશથી સમજી શકે શું વિશ્વ કેવું સવારથી? ઉર કેમળાં ફૂલડાં સમાં પથ્થર સમય પણ ઘડયાં ? શું કહી શકાયે ઉર કેવાં આપને પાને પડયાં ? નહિ માનવીનાં ઉર પ્રાયઃ ઉચ્ચગામી લાગતાં; વાળ્યા વળે ના નીર નદીનાં નીચમાં વહેતાં જતાં:
સવિ જીવને શાસનરસી કરું ભાવના રૂડી ખરી; પણ ભાવના એ ફળવતી અધિકારીને આશ્રી વળી મૈત્રી ધરે શું વ્યક્તિમાં સૌ જીવને મિત્રો ગણે; જે તે બધું તે મિત્ર ભાવે તેમને દેવા, ભણે ત્યાં ભાવના સ્થાયી રહ–“વસુધૈવ ના કુળની સુખ, શાનિ, સર્વે સિદ્ધિ એથી પામશો મિત્રો ઘણી
૫
૬
૭
૮
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭.
જૈન તિષ સંબધી કાઈક -= જેન તિષ સંબંધી કાંઈક
આ માસમાં ચાંદી તથા મીહીરાના ઉપર છપ્પન બજા આવી લાગે, કુટુંબ વેપારીને સુખ, સાહસિકોને ફાવટ તેમજ ફલેશ રહે, નાણાં ખેંચ રહે છતાં તવમાગીને વિજય, એકંદર પ્રજા ચલાવે રાખે અને અંતે લાભ મેળવે. જીવન સુખવાળું રહે, કદાચ. સુલેહની તલા–ને પિત્ત પ્રકેપ રહે, ધર્મ અફવાઓ વધુ તાજી થાય.
તરફ શ્રદ્ધા રહે નહિ. ભાગ્ય માટે વહેમ મેષ રાશીને-સ્ત્રી ચિંતામાં મુસાફરી આવે, નાણાં છુટ સારી રહે, પણ અવળા થવાને વેગ છે, સરદી તથા મનની નબળાઈ માર્ગે જ વાપરવા ઈચ્છા થાય. સહેજ રાજભય માટે-વેપારાદિનાં લેભમાં વૃશ્ચિક કાંઈક નહી ધારેલ તબક્કે સડવું નહી.
અથવા સુભ સમાચાર મળે, જો કે પાછવૃષભ રાશીને-માન મે સારે, ળથી લાભમાં વાંધ પડે, માટે ચેકપુરૂષાર્થ હાથ લાગે, પરંતુ આળસ અને સાઈથી કામ લેવું. શરીરની નબળાઈથી ફાવટ મેળવી શકે ધન રાશિને-વિહ્યલ દશામાં જીવ નહિં છેવટ કાર્યમાં વિઘો સંભવે." રહે, લાભ તોફાન અને ધમાધમમાં
મીથુનને—જાણે ગંગાજીમાં નાહ્યા જીવ અસ્તવ્યસ્થ રહે, છતાં બુદ્ધિ સારી તેમ ઉપાધિમાંથી કાંઈ મુક્ત થાય, રહે જેથી નાવ ઠેકાણે લાવે. શરીર સારું રહે, આશાઓફળે, ગએલી મકર રાશી-કામમાં નવરે થાય હિંમત પાછી મેળવે, માસ સારે છે. નહી, બે પતવે કે દસ આવે-વળી લાભ
કર્ક-સ્થાનનીચિંતા. છોકરીની પણ સારે, આરામતે પથારીમાં પણ ચિંતા, ધનની છુટ સારી, છતાં કંજુસાઈ હોય નહિ, માસ શ્રેષ્ઠ છે. કેળવે, મીત્રથી ઠગાવા સંભવ, અથવા કભરાશિને ભુલકણું મગજ રહેભાગીદારીમાં ખટપટ થાય.
કામકાજ હાથ પર સારાં આવે પણ સિંહ રાશિને-હિંમત ઘણી ચઘણી બુદ્ધિ દેડાવતે હેવાથી જોઈયે લાવે, પણ છાતીમાં શરદી અથવા ભય તે ફાવે નહિં; સંતાનથી ચિંતા સંભવ. રહે, સહેજ મન ઉપર કલેશ રહે. છતાં મીન રાશિને માસ ઠીક છે ઉગતા બુદ્ધી સારી, નાણું કથળીતે જાણે સૂર્ય એજ આશાવાદી બને. ભાગ્યોદય ગૌતમની લબ્ધિ જેમ ઉભરાતી રહે પણ જુની પીડામાંથી કાંઈક હળવો થાય,
પણ ફૂલાવું નહી, છે. કન્યારાશિને-શરીર અશક્ત, મગજ
કશું ભાવે નહિ.
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈનધમ વિકાસ
કા તિ ક પણ મા
...
લે. મુનિમહારાજશ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી
દેવનીદીપાત્સવી, મહિમાવંતી ને અદ્ભુત, અમરે ઉજવે નંદન વને. માનવે ઉજવે હર્ષભરે ઉી પટપર, કેટ કોટિ દીપા પ્રગટાવે. ઢવા અને દેવીએ નન્દનવનની પ્રતિશિલાએ રત્નકાડીએ સલ કરે એ મહેરત્સવને માનવગણુ પૃથ્વીમાં આદરભાવે ઉજવે પૂર્ણિમા મહાત્સવ.
પ્રતાપી હતા પૂર્વે ઋષભદેવ પ્રભુના શતપુત્રા તેમાં મિથિલાપતિ થયા દ્રવિડ, તેમણે સારી રીતે પ્રજાનું પાલન કર્યું. ઋષભદેવ પ્રભુના ઉપદેશ શ્રવણુ કરતાં વૈરાગ્યની પ્રાપ્તિ થઈ. પાતાનાં અન્ને પુત્રા દ્રાવિડ અને વાલિખિલ્યને નિજ રાજ્ય ભળાવી ત્યાગના પન્થે પળ્યા. સ્વ અને પરમાં સમભાવી સત્પુરૂષો જીવન મરણુમાં, શત્રુ મિત્રમાં, અને સુખ અને દુ:ખમાં સમભાવી હાય છે. પેાતાનું જે કાંઈ હાય તે માત્ર આત્મ તત્ત્વજ છે, તે સિવાયની .તમામ પર વસ્તુ છે. સ્વને સ્વીકાર અને પર વસ્તુને અસ્વિકાર એવો ભાવના સેવતા દ્રવિડે નિજ જીવન કૃતાથ કર્યું. મિથિલાપતિ અનેલા જ્યેષ્ઠ પુત્ર દ્રાવિડે પિતાએ કરેલી વ્યવસ્થા મુજખ પેાતાના લઘુ ભ્રાતાને લક્ષદ્મામા સમર્યાં. એ ખાંધવ એલડીમાં અદ્ભુત સ્નેહ સંબંધ હતા. તે ઘણા સમય રહેતા કાવ્યવિનેદમાં, સ્નેહભર્યાં
સંભાષણમાં ઘણુ! સમય પસાર થતેા. ભાજન પણ તે સાથેજ કરતા. એ સ્નેહસંબંધ જોઈને માનવા આશ્ચય પામતા. છતાં પ્રીતિ કેાની સદાકાળ અખંડ રહી છે ? માયિકભાવને લીધે સંશયા ઉત્પન્ન થતાં પ્રીતિ તૂટે છે. વિષમ પ્રસંગને લીધે પ્રેમ અને પ્રણયી પલટાય છે. જેએ નિસ્વાથિ છે, ધર્મ અને નીતિના સિદ્ધાંતાને સમજે છે તેમજ આલેક અને પરલેાકના રહસ્યને સારી રીતે જાણે છે તેઓજ ખરા સ્વાત્યાગ કરી શકે છે. અનેક વિપરીત વાતારણુ ઉત્પન્ન થતાં પણ સદા પ્રેમમાં અવિચલ રહી શકે છે. પ્રાણાંતે પણ પલટાતાં નથી. એવા ગહન પ્રેમથી દીક્ષિત થયેલે દ્રાવિડ ન હતેા. એ હતા ફકત સાધારણ પ્રકૃતિના માનવી. તેથી વારિખિલ્યની સંપત્તિ નિહાળી દ્રાવિડના હૃદયે લેભ જાગ્યા. લાભ એ આત્માના શત્રુ છે. શત્રુના સહવાસથી નીતિ અને ધર્મોના સિદ્ધાંતા લેાપાય છે. નિજબન્ધુના ફળદ્ રૂપ ગ્રામા પડાવી લેવાની ભાવના જાગી. “માતા પિતા બન્ધુ સગા
મિત્ર પુત્ર ગુરૂ નારી રે, લેાભ અધ નવ લેખને
ન કરે કામ વિચારી રે.” પ્રેમમાં શિથિલતા આવી. દ્રાવિડના અંત:કરણમાં લેાભની ઝેરી અસર વ્યાપ્ત
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્તિક પૂર્ણિમા
થઈ, માનવતાને ભૂલ્યા, તેના પરિણામે છે તેથી આત્મા પ્રત્યેની સમાન ભાવના અચાનકજ ઉભય પક્ષમાં યુદ્ધ જાગી કાયમજ રહે છે. તેઓ માને છે કે નિરઉડયું. દશ ક્રોડ ચેાદ્ધાએની સાથે મિથિ-પરાધી જીવાનું રક્ષણ કરવું એ ધર્મ છે અને હનન કરવું એ પાપ છે. યુદ્ધના સમય સિવાય સૈનિકા એક બીજાની છાવણીમાં પરસ્પર મલી શકે છે, અને સુખ પ્રશ્ન પૂછી શકે છે.
લાપતિ દ્રાવિડ વાલિખિલ્ય પર ચઢાઈ કરી. વાલિખિલ્યે પણ દુખીત હૃદયે દશ કેટિ ચેષ્ઠાએ પ્રતિકાર કરવા આત્મરક્ષાર્થે તૈયાર કર્યો. એ રણક્ષેત્રમાં કંઇ મહીનાએ વીત્યા અને ઘણાં માનવેન સંહાર થયે।. (નીતિકારી તે પુષ્પથી પણુ યુદ્ધ કરવાની મનાઈ કરે છે. પુષ્પત્તિ ન એન્રથમ ” શામ, દામ,ભેદ વગેરે પ્રસંગે ચાજી માનસહાર અટકાવવા અનેક પ્રકારના પ્રયત્ના કરવામાં આવ્યા છે, છતાં ધર્મ વિહીન માનવાને વધારે તૃષ્ણાની ખેાટી ભૂખ જાગવાથી મથી છકેલા માનવાને વધારે સત્તા મેળવવાની ભૂખ જાગે છે. તેથી દુનિયા ઉપર અકારણે યુદ્ધો ફાટી નીકળે છે. કાઇ ધર્માંધતાને લીધે યુદ્ધો ખેલે છે તે કાઇ સત્તાના મેહથી છઠ્ઠીને યુદ્ધે ચઢે છે. હ ંમેશાં આ યુદ્ધથી પર હાય છે. કારણદરેક આત્મામાં ઇશ્વરી અંશે! હાય રહેલા છે. અથવા ચૈતન્ય સ્વરૂપે આત્મા નિજ આત્મા સમાન છે. પરપરાએ સિદ્ધ સમાન સર્વેને જોવાની તત્વચર્ચામા માનનાર હોવાથી તેઓએ યુદ્ધોથી વિમુખ રહેવા અનેક નીતિગ્ર ંથ ની ચેાજના કરી છે. પરંતુ જેએ ધર્માંધ છે, સત્તાલેાલુપ અને ધર્મવિહીન અને અનાર્યોં સામે યુદ્ધ એ ક્જ છે. તેવા સિદ્ધાંતા દ્વારા દેશ અને ધર્મનું આયીએ સદા રક્ષણ કર્યું છે એવી રીતે એવી રીતે રક્ષણ કરવું એ આર્ય કન્ય
યુદ્ધમાં રહેલી સમહાંશિકત અને નબળાઈઓ શેાધી કાવાદાવાની રમત રમવી એ અનીતિ છે. અધર્મ છે અને ત્યાજ્ય છે. તેવી માન્યતા આાની શ્રેષ્ઠ ગણાતી હતી. એવી અનેક શ્રેષ્ઠતાઓને લીધે આો શ્રેષ્ઠ છે. તેમના નિવાસથી ભારત પણ શ્રેષ્ઠ છે. આજે વિદેશ યુદ્ધતત્રમાં નીતિમય અશા નાશ પામ્યા છે. સત્તાના મઢમાં ચકચૂર મનેલા દેશાની કૂટનીતિ માનવસંહાર કરવામાં વધારે સફળતા મેળવે. માનવ અસૂય અને સુખ સમ્રાજ્ય સ્થાપવામાં આ નીતિ ઉપયાગી થઈ શકે તેમ છે.
વર્ષા ઋતુ આવી. યુદ્ધ થર્યું. પણું - કુટીરા રક્ષણાર્થે ખાંધવામાં આવી. તે વખતે નામ જેવાજ ગુણવાળા સુબુદ્ધિ મંત્રી દ્રાવિડને સુવલ્ગુ તાપસના પવિત્ર આશ્રમે તેડી ગયા અને તાપસ દ્વારા અન્ને અએને બેધ પમાડયા. તાપસે ઋષભદેવપ્રભૂના આપેલા ઉપદેશને નિર્દેશ કર્યાં. “વૈર વિરોધ એ મિથ્યા છે. રાજ્ય એ નરકાંત છે. શરીર, માયા, સત્તા નવર છે. ઋષભદેવના વંશજોને વર વિશેષ ન શેલે. મધવામાં વૈરવરાધ સર્વથા નજ જોઇએ. ખફ્લેશ એટલે ગૃહલેશ. ગૃહકલેશથી અનેક આપત્તિ
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
મ ધર્મ વિકાસ
એ આવે છે. જગત હસે છે અને બંધુ- મૂછિત હંસ. તે દુ:ખી અવસ્થામાં હતા. પ્રેમ નાશ પામે છે. શત્રુઓ ખુશી થાય તાપસના શિષ્ય કમંડલુમાંથી જળ છાંટી છે અને સંપ ઘટે છે. સંપના પરિત્યાગ તે હંસને સચેતન કર્યો અને મુનિએ થી દેશની સંસ્કૃતિ પલટાય છે. સંસ્કૃતિ નવકાર મંત્ર સંભળાવ્યો. અંત સમયે પલટાતાં આત્મા વિનાના દેહની માફક પરમેષ્ઠી મંત્રનું ધ્યાન કરતે હંસ દેવઆર્ય જીવન નષ્ટ થાય છે. આર્યો એટલે ગતિને પામે. દ્રાવિડ અને વાલિખિલ્ય પવિત્રના પૂજક, પવિત્રતાને પ્રેરનાર, બને તાપસ મુનિએ આવા ઉપકારથી સંસ્કારના પ્રેરક, સાચા સંત પુરૂષ. ખુબજ ખુશી થયા. સિદ્ધગિરિ અને હે સુધમી જને! ગૃહકૂલેશને ત્યાગ પરમેષ્ઠીને મંત્રના રહસ્યને વિચારતાં કરા.” આ સુવાક્યોની બને ભાઈઓ શ્રેષ્ઠભાવ અંતરે જાગે, અને દશકોટિ ઉપર જબરી અસર થઈ. બાંધ સમ- તાપસ સાથે પરમગુરૂની પાસે જેનેશ્વરી કન્યા અને પરસ્પર ભેટયા. એ મુનિના દીક્ષા ભાવપૂર્વક અંગીકાર કરી. પછી ઉપદેશની અસરે સંસાર અને સંસારના શુદ્ધ ભાવનાથી ગિરિરાજને ભેટયા. સંબંધ નશ્વર અને ક્ષણિક લાગ્યા. અને પ્રશમરસથી ભરપૂર સુંદર કળામય પ્રભુશ્રી બંધુજનોએ સંસાર પરિત્યાગ કરી ઋષભદેવની પ્રતિમાં નિહાળીને કૃત્યકૃત્ય તાપસી દીક્ષા અંગીકાર કરી. સાથે સાથે થયા. અને રાજાઓના સિનિકે પણ સંસાર હંસરાજે દેવ થઈને ગિરિરાજ ત્યાગ કરી દીક્ષિત બન્યા. “કથા ના પુંડરીકાચ તીર્થનો મહિમા ખુબ ખુબ તથા પ્રજ્ઞા”
વધાર્યો. પિતાની સંસ્કૃતિના પ્રતીકસમ એકદા આકાશમાર્ગે વિહાર કરતા હંસાવતાર નામે તીર્થ સ્થાપ્યું. મુનિ વિદ્યાધરમુનિ શિષ્યસમૂહની સાથે આશ્રમ જનોની સેવાભકિત કરવાની ભાવના માં પધાર્યા. તાપસોએ સત્કાર કર્યો. મુનિ વિશેષ વધતી ગઈ. દ્વારા શ્રેષ્ઠ શિક્ષા મેળવવા જીજ્ઞાસા દર્શાવી. દ્રાવિડ અને વાલિખિલ્ય મુનિરાજે વિદ્યાધરમુનિએ પુંડરીકાચલગિરિને મહિ. પવિત્ર ભાવનામાં નિમગ્ન બન્યા. આત્મતા ગાયો. બંધુયુગલને ગિરિરાજ સિદ્ધા- ધ્યાનમાં પરાયણ થઈ એક માસનું અનચલનાં દર્શન કરવાની ભાવના જાગી શન કરી શુકલધ્યાનમાં આગળ વધતાં અન્ય તાપસે પણ ઉત્સુક બન્યા દશ- ઘાતી કર્મ ખપાવી કેવળજ્ઞાન, કેવળકેટિ તાપસ સાથે વિદ્યાધરમુનિએ દર્શન મેળવી દશ કોટિ મુનિસમુહ વિહાર કર્યો.
સાથે કાર્તિક પૂર્ણિમાના દિવસે સિદ્ધિમાર્ગમાં એક સુંદર સરોવર નિહા- સ્થાનને પામ્યા. એ પવિત્ર તીર્થનો ન્યું. જેની અંદર જળ સ્વલ્પ હતું. મહિમા સર્વત્ર પ્રસર્યો. એ સિદ્ધાચલ ત્યાં ચાલતાં પગરવ વડે હસે ઉડયા. ધામમાં દ્રાવિડ અને વાલિખિલ્યમુનિ બાકી રહ્યું એક અશક્ત અને અર્ધ ની પવિત્ર મુર્તિઓ શેભી રહી છે.
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
વર્તમાન સમાચાર
દરેક પટદર્શનમાં એ દશકેટિ સહિત કાર્તિક પૂર્ણિમાએ છઠ્ઠની તપશ્ચર્યા કરી દ્રાવિડ અને વાલિખિલ્યની સ્મૃતિના યાત્રા કરતા આત્માના અનેક જન્મના દર્શન થાય છે. લોકો ઉચારે છે દશ પાપ અને સંતાપ દૂર થાય છે. યાત્રા કોટિ મુનિઓ સાથે દ્રાવિડ અને વાલિ. કરતી વખતે દ્રાવિડ અને વાલિખિત્યની ખિલ્ય સાથે મુક્તિને પામ્યા યશગાથા અંતરમાં સ્મરતા જવું તેથી
સિદ્ધિગિરિના સ્મરણ દર્શન પરવિરોધની ભાવના નાશ પામશે. વિશ્વઅને સ્પર્શનથી વૈર શમે છે. વિરાગ બંધુત્વ પ્રગટશે. સર્વ કેને ધર્મભાવનાની પ્રગટે છે. સજજન આત્માઓ એ તીર્થ પ્રેરણા આપવાને સુમંત્ર પ્રાપ્ત થશે. ના ધ્યાનથી મોક્ષાધિકારી બને છે. સિદ્ધાચળ મહિમા, તીર્થદર્શન અને સર્વ કષાયોનો નાશ કરી મનુષ્ય જન્મને પટદર્શન કરનાર આત્માઓને એ દૃશ્યમાં સફળ કરે છે. તે સાધુજનોને. ધન્ય છે. અંકિત થયેલા પવિત્ર દશ્યો મુકવામાં માનવ જન્મ વારંવાર મળતું નથી. સર્વને અનેક સુવિચારો દર્શાવે છે. મળેલા માનવભવને તીર્થયાત્રા અને તીર્થદર્શન અને તેના સ્મરણ દ્વારા વરત્યાગ કરી સર્વ આત્માઓ તરફ પુનીત ભાવના સિદ્ધિપદને પ્રાપ્ત કરાવનારી મૈત્રી, પ્રમોદ અને કરૂણ ભાવના કેળવી બનશે. શત્રુજ્ય તીર્થને મહિમા ગાઈને સફળ કરવો જોઈએ સંકુચિત ભાવ હે ભવ્યજનો ! આત્માના ભાવશત્રુ . છોડી દઈ દરેક આત્માઓનો નિજ કર્મ, કષાય ઉપર જય મેળવી નિજ આત્મસમાન માની તીર્થની સેવના કરવા આત્માની સહજ અચળતા પ્રાપ્ત કરી. સાથે શાસન સેવા કરવાની પરમ આવ કાર્તિક પૂર્ણિમા તમને સર્વકઈને શ્રેષ્ઠ શ્યકતા છે. તેથી જીવન કૃતાર્થ બને છે. બધપાઠ શીખો.
વર્તમાન સમાચાર. અમદાવાદઃ-લુવારની પળેથી પૂ. જળયાત્રાનો વરઘોડો કાઢવામાં આવ્યું આચાર્ય વિજયેદસૂરિ મહારાજને • હતા. કા. વ. ૩ ના દિવસે અચ્છેત્તરી
સ્નાત્ર ભણાવવામાં આવશે. ચાતુર્માસ સુરદાસ શેઠની પળે શેઠ ભીખાચંદ નહાલચંદને ત્યાં બદલ્યું છે.
- પાંજરાપોળ -પ. પૂ. આચાર્યદેવશ્રી
વિજય લાવણ્ય સૂરિજી મહારાજ આદિ શેઠ શ્રી દલપતભાઈ ભીખાભાઈ જોડે
મુનિવરેએ. ધનાસુતારની પળમાં લાવરીની કા. વ. ૧ ના દીવસે વ્રત ઉચ્ચરવાના
પળે લાવરીની પોળના પંચ તરફથી હાઈ અષ્ટોત્તરી સ્નાત્ર મહોત્સવ વિગેરે ચાતુર્માસ બદલ્યું છે. અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ • મહારાજશ્રીની અધ્યક્ષતામાં રાખવામાં વિગેરે ત્યાં થવાનાં છે. શ્રીફળ વિગેરે. આવ્યો છે. કા. શુ. ૧૨ ના દિવસે ભવ્ય પ્રભાવના થઈ હતી.
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________ જૈન ધર્મ વિકાસ ડહેલા ઉપાશ્રય-પ. પૂપં તથા શા. ઉમાજી મતીજીએ લીધે છે શાંતિવિજયજી મહારાજે ડહેલાના ઉપા- તો જે ભાઈ બહેનને ઉપધાનતપ વહન મયથી ચંગપળે પળના પંચ તરફથી સાથે કરવા હોય તેમણે જોઈતાં ઉપકરણ ચાતુર્માસ બદલ્યું છે. લાવવાં - વિદ્યાશાળા-પ. પૂ. સિદ્ધિસૂરિજી સજજનરોડ સ્ટેશનથી શીરોહી થઈને પાડીવ જવાય છે. પ્રવેશ મુહૂર્તો નીચે મહારાજ આદિએ વિદ્યાશાળાથી કાળશાની પ્રમાણે છે. પિળે પિળના પંચ તરફથી ચાતુર્માસ પ્રથમ પ્રવેશ મા. સુ. 3 બદલ્યું છે. પ્રભાવના વિગેરે સારી રીતે દ્વિતીય પ્રવેશ. મા. સુ. 10 થઈ હતી. . શાંતિચંદ્ર સેવા સમાજ-કા. સુ દાનસૂરિજ્ઞાનમંદિર-પૂ. આચાર્ય 13 રવિવારે શાંતિચંદ્ર સેવા સમાજને વિજ્ય રામચંદ્રસૂરિજી મહારાજ આદિ વાર્ષિક ઉત્સવ ઉજવાયો હતો રિપોર્ટ મુનિવરોએ કતાસાની પોળમાં બ્રહ્મપુરીમાં હિસાબ વાંચન બાદ. કવિશ્રી ભોગીલાલ, શેઠ મહાસુખભાઈ મહેકમચંદને ત્યાં શેઠ પોપટભાઈ, કાન્તીભાઈ, મૂળચંદભાઈ ચાતુર્માસ બદલ્યું છે. શ્રી કડીયા વિગેરેએ વિવેચન કર્યું. હતું. વીરને ઉપાશ્રય-પૂ. પ્ર. ચરણવિજ- પાઠશાળા ઉદ્દઘાટન -ધમિષ્ઠ શ્રી યજી મહારાજ આદિ મુનિવરેએ વીરના શેઠ ચીમનલાલ લાલભાઈની અધ્યક્ષતામાં ઉપાશ્રયથી સારંગપુર તળીયાની પળે સારંગપુર તળીયાની પિળમાં પાઠશાળા ચાતુર્માસ બદલ્યું છે. અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ છે. ઉદ્દઘાટનને મેળાવડે થયેલ હતું. તેમાં નાગજીભુદરની પળ કીકાભટની શેઠ ભગુભાઈ ચુનીલાલ, શેઠ પુંજાભાઈ પિળ-મુનિશ્રી હંસસાગરજી મહારાજ દીપચંદ, શેઠ માયાભાઈ સાંકળચંદ વિગેરે તથા પૂ. આ. વિજય ભક્તિસૂરીશ્વરજીના સંગ્રહસ્થાની હાજરી હતી. મંત્રીએ શિષ્ય મુનિશ્રી પ્રેમવિજયજી મહારાજ નિવેદન વાંચ્યા બાદ શેઠશ્રીએ મનનીય આદિએ મુકેડી પળમાં તૈયાર કરેલ વિચારો રજુ કરવા પૂર્વક પાઠશાળાની મંડપમાં ચાતુર્માસ બદલ્યું છેશ્રીફળની ઉદ્ઘાટનક્રિયા કરી હતી. પ્રભાવના થઈ હતી. શહેરની હવા-આ. રામચંદ્રસૂરિજી ઉપધાનવહન–આ. શ્રી વિજય પિતાના હાથના લખેલા ઘણું પત્રે હર્ષસૂરીશ્વરજી તથા આ. શ્રી વિજય તિથિચર્ચા સંબંધની ઘાલમેલના પકડાઈ મહેન્દ્રસૂરિની નિશ્રામાં પાડીવ (મારવાડ) ગયા છે તેમ જોર શોરથી શહેરમાં ખાતે ઉપધાનતપ વહેવરાવવાનું નિણીત સંભળાય છે. જાણવા મળે છે કે આથી થતાં તેને લાભ શા. દાનાજી લંબાજી કોઈ બીના બહાર આવે. . તંત્રી અને પ્રકાશક-ભોગીલાલ સાંકળચંદ શેઠ “જૈનધર્મ વિકાસ” ઓફિસ જૈનાચાર્ય વિજયનીતિસૂરીશ્વરજી વાંચનાલય 56/1 ગાંધીરેડ-અમદાવાદ, મુદ્રક-હીરાલાલ દેવચંદ શાહ. શારદા મુદ્રણાલય. જુમાનજીદ સામે-અમદાવાદ