Buddhiprabha 1961 01 SrNo 15

Author(s): Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia
Publisher: Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat
Catalog link: https://jainqq.org/explore/522115/1

Page #1

સંસ્થાપક
હું પ્રાણી 1. કલ્યાણનાં સાધુને તારી
પાસે છે છતાં તારું કલ્યાણ નહીં કરે ના ઈશ્વરના વાંક કાડીસ ની પણ નારી ખાત્ર મહિના લાંક કાવ
અસલ સગનો કાપ ---શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસુરીજી.
BEROI
પ્રશાન્તમતિ આચાર્યપ્રવર શ્રીમદ્ કીર્તિસાગર સૂરીશ્વરજીના સાનિધ્યમાં પન્યાસપ્રવર શ્રી વડોદય સાગડિ

Page #2

ખાસ સુચના વાર્ષિક ગ્રાહકોનું લવાજમ દીવાળી અંક ૧૨ મીએ પુરૂ થાય છે. જેઓનું લવાજમ હજુ પણ બાકી છે તેઓએ તુરતજ તે મેકલી આપવું. આપને પુત્ર નહિ આવે તો આપને ગ્રાહક તરીકે ચાલુ ગણવામાં આવશે અને જેમનું લવાજમ હજુ પણ બાકી છે તેનો કોઈ પત્ર કે લવાજમ જાન્યુઆરીની આખર સુધીમાં નહિ આવે તે આવતા અંક વી. પી. થી રવાના કરવામાં આવશે.
એક ખુશખબર પ્રથમ વરસમાં થયેલા “ બુદ્ધિપ્રભાના ”ના તમામ ૧-૨-૩-૫ વરસના ગ્રાહકોને સુંદર ને આકર્ષક ફેટાવાળું એક ભેટ પુસ્તક ટૂંક સમયમાંજ આપવામાં આવનાર છે.
નીચેની વિગતો જેની આવી ગઈ હશે તેઓને જ તેનો લાભ મળશે (1) જેટલા વરસના તમે ગ્રાહક હો તેટલા વરસનું લવાજમ ભર ખાઈ થઈ ગયું હશે અને (૨) આ ચાલુ વરસે પણ ગ્રાહક સભ્ય તરીકે આપનું નામ ચાલુ રહેશે, તેમજ
(૩) આ ચાલુ વરસનું લવાજમ પણ કાર્યાલયમાં મોકલી દીધું હશે. તે આ છે ઉપરની વિગતે સત્વરે ચેકસ કરી દર્શનીય, સચિત્ર ને આકર્ષ કે એવું ભેટ પુસ્તક અચૂક મેળવે.
આ અંકનું શબ્દ સ્થાપત્ય આ અંકના શબ્દ શિલ્પીઓ (1) ચિંતન કણીકાઓ...
(૧) શ્રી. મૃદુલ (૨) જબ ચીડીયા ચુગ ગઇ ખેત (તંત્રીલેખ).... (૨) શ્રી. છબીલદાસ પંડિત
શ્રી. ભટ્રીક કાપડીઆ (દ) સમસ્યાનો ઉકેલ
(૩) શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરજી (૪) મૃત્યુના એવારેથી....
(૪) શ્રી ગુણવંત શાહ (૫) ગરીબાઇની દઝિ....
(૫) શ્રી ગુણવંત શાહ (૬) મૈત્રીનું માધુય....
(૬) ચિત્રભાનું (૭) સિતારેસે આગે....
(૭) શ્રી ગુણવંત શાહ (૮) પુણ્યાત્સવના સમરણો.... (૯) શાસન સમાચાર

Page #3

.
કે
.
1
છે
દ
R
2
.
:
*
-
*
***!
*
*
(
- Tટ: હaછે
-
:
.
::
:
* અities
કે
છે
માસિક
સંવત ર૦૧૭ પોષ માસ
તા. ર૦-૧-૬૫
સળંગ અંક
કાપતિ રોનોકસાગર
૨
જ
ચિંતન કણિકાઓ..... પ્રભો ! તારી એ જીવનની બેદરકારી માનું કે જીવન પ્રત્યેને વિરાગ?
પિણી સદી સુધી તું છે, જીવનના ઉદ્ધાર કર્યો, સંસારને સંસ્કાર્યો, આત્માની અનેક વાતે તે કહી, જીવનનાં ઘણાં તત્ત્વોની તે ઝીણી ચર્ચા કરી પણ તારા જીવન વિષે તે કશું જ ન કહ્યું. તારા ઘર સંસારની તે એક પણ વાત ન કહી, તે કેવું મને મંથન અનુભવ્યું, કેવા સંવેદને અનુભવ્યાં, તારા અંતરમાં કયા સ્પંદને જાગ્યાં . કશાયનો તે જરાય સ્પર્શ ન કર્યો. બસ પારકી જ ચિંતા કરી. બીજાની જ વાત કહી અને તે તારા જીવનને તે સદાય ધુપે જ રાખ્યું ! એના માટે તે તું મૌન જ રહ્યો !.
શું જીવન પ્રત્યેની તારી એ બેદરકારી હતી ? જિંદગી પ્રત્યેને એ વૈરાવ્યું હતું ?
અને પેલે ગગન ગેખે બોલે સિતારે બોલી ઊઠ્યો : “ગાંડા ! મૌન એ જ તો એના જીવનનું મહાકાવ્ય છે. મહેફીલમાં સળગી જતી મીણબત્તી કયારે એના જીવનની વાત કરે છે ? બાગમાં પરાગ પમરાવી જતું ગુલાબ પણ કાં અનું સંવેદન કહેવા બેસે છે? એ તે મૌનને મહાસાગર હતું. અલખને અવધૂત હતા, એને એવી કુરસદ પણ ન હતી

Page #4

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૦-૧-૧
-- કમર
* *
*
* *
*
--
-
કે એના જીવનની એ ડાયરી લખવા બેસે, નેપથીનું એકાદ પાનું પણ ચિતરે. કર્તવ્ય એ જ એને ધર્મ હતા. એ ધર્મની એને પાક ધૂન હતી. ભેળા માનવ ! એને હવે તારે જે માનવું છે તે માન....”
દેવ મારા ! મેં આશાની તેજ લેખા માંગી હતી. આ મહાકાંક્ષાની અગનઝાળ નહિ!
જીવન જયારે કોઈ ભેર ગરબડ કયાં છે ?
ભાર લાગે ત્યારે જરા થંભી જશે અને તપાસ જે
સુખે કહ્યું હું માનવીને શાંતિની ઊંઘ આપું છું. આમની જિંદગી આપું છું. ઉલ્લાસના એને ગીત ગવડાવું છું. સદાય એને હસતે રાખું છું. હું છું તે માનવી જીવવાનું પસંદ કરે છે. જ્યારે તું ? માનવીના જીવનને હરામ બનાવી દે છે એની ઉંઘ ઉડાડી દે છે. એનું ચેન છીનવી લે છે. માનવને સદાય રડતે રાખવે એ જ તારા જીવનનું કાર્ય છે. તું છે તે સંસાર ઝેરી છે.”
દુઃખે જવાબ આપે : “બરાબર છે. પણ માનવીને મેં જે આપ્યું છે તે તું નહિ આપી શકે. માનવીને મેં સદાય જાગૃત રાખે છે. સુખ એ જ અંતિમ નથી એની પાર પણ એક દુનિયા છે એ એક રાહ ચ છે. જીવનને મેં ઘડયું છે. તારી જેમ એને પંપાળ્યું નથી. માનવને મેં ખડતલ બનાવ્યું છે. મુકિતની મેં એનામાં ભૂખ જગાડી છે. આશાનું મેં એને અમી પાયું છે.
“અને જીવનના અમર કા મેં આપ્યાં છે. સંસ્કૃતિનું સર્જન મારી પ્રેરણાથી થયું છે. તારી ગોદમાં પડેલાં માનવીએ કશું જ કર્યું નથી. મેં અમર ક્રાંતિ સર્જી છે.
ને તેથી જ તે મુક્તિના મરજીવા સદાય તારે સંગ છોડે છે. અને એ કેમ ભૂલી જાય છે. મારી કબર પર તે તારું જીવન ઊભું છે. મારા મતમાં તારો જન્મ છે.”
સાચું શું ?
અંતર્યામી ! આપે તે કરુણાનાં આંસુ આયજે, દુઃખેથી રડતી આખે ન આપીશ”
તને જે તારું ગુમાન હોય તે મને પણ મારું સ્વમાન વહાલું છે. જા ના આવીશ, હું ય જોઉં છું તું કે નથી આવતું.

Page #5

તા. ૨૦-૧
બુદ્ધિપ્રભા
જબ ચીડીયા ચગ ગઈ ખેત...
તંત્રી લેખ ધર્મનું સાંકડું અભિમાન હાનિકારક છે. પણ અને આ કેક સિદ્ધાંતનો વિવય થા, વટને ધિર્મનું સાચું ગૌરવ એ તે આવશ્યક છે. કોઈ સવાલ નથી. આ નકકર સત્ય છે કે આપણે
એ એનો સાચો જવાબ આપવાનો સમય સૌ જૈન છીએ. મૂર્તિમાં માનનાર પર્થ જૈન છે. દરેક જન માટે આવીને ઉભો રહ્યો છે. ૧૯૬૧ માં
મૂર્તિમાં ન માનનાર સ્થાનકવાસી પણ જન છે. ભારતની વસ્તી ગણુની થશે. તમે શું કરે છે, મહાવીરને દિગંબર માની પૂજનાર તે પણ જૈન છે. કુટુંબમાં તમે કેટલા સભ્યો , તમે કયો ધર્મ વૉરી અહિંસા તે નહિ આ છે એ કહેનાર તેરાપંથી પાળે છે . બધી હકીકતના આંકડા ખૂણે ખૂણેથી.
પણ જન તે છે જ. અને કોઈપણ સંપ્રદાય-સઘાડા ઘરે ઘરમાંથી ભગા કરાશે. અને એ આંકડાઓના
કે ગચ્છના સાધુ જૈન સાધુ જ છે. ભ. મહાવીરની આધાર પર ભારતની વિ જનાઓ ઘડાશે.
પૂજા કરનારા એના વચને બાં વિશ્વાસ ધરાવનાર એ સારાય રાષ્ટ્રના આંકડા પરથી ભારતની
દરેક જ છે. આમાં દરેક જૈન છે. કલેવર ભલે સંસ્કૃતિને હિસાબ નીકળશે. આપણે જેને એ પણ
જુદાં હેય. તાત્વિક સદ્ધાંત અંગે ભલે આપણી તેમાં સારો ને સ્પષ્ટ હિસાબ આપવાને છે.
વચ્ચે ઉ. મતમતાંતરે હોય પણ એથી આપણે
જૈન” નહિ પણ આપણે અમુક ફીરકાના છીએ ગમે તે કારણ હોય પણ એ હકીકત છે. આ
એમ કહેવું છે તે નરી બાલિશતા છે. ભ. જિનની યુગમાં આપો રાજકારણથી ઉદાસ બન્યા છીએ. જે
પૂજા કરનારા હરકોઈ પહેલાં જ છે પછી જ એ જેન મંત્રીઓએ ભાતને ઉજળે ઈતિહાસ ઘણે છે
બીજા કોઈ ફીરકા કે સંપ્રદાયને છે. એ આપણે આજે રાજકારથી સન્યાસ લઈને બેઠા
સરકાર જ્યારે આપણી સાચી સંખ્યાને આંક છીએ, એનાથી આ પણે દુર ભાગ્યા છીએ. પરીણામે
માંગે છે ત્યારે આપણે સૌ ભૂલી એ કે આપણે આપણે ઘણું સહન કરવું પડ્યું છે.
અમુક ફરિત્રને કે ગણના છીએ. આપણે ધર્મ જ્યારે આપણું ભાત સાચા આકડા ભેગા જૈનધર્મ છે. આમણે જૈન છીએ. આપણે હિંદુ નથી. કરી રહ્યું છે. ત્યારે આપણે ઉધાસ બેસી રહી ને હિંદુધર્મ નથી, જૈનધર્મ એ આ ધર્મ છે. એ અંદર અંદરના મતભેદોમાં જ અટવાઈ જઈશું તે કોઈ ધર્મની શાખા કે ફોટો નથી. અને આથી જ તેની ભેટ આપણે ભારે મૂશે ચૂકવવી પડશે “જૈન” એ હિંદજાતિનો એક ભાગ નથી પણ એક
૧૫માં પ્રથમ વસ્તી ગણતરી થાળી ત્યારે સ્વતંત્ર જાતિ છે. સરકારે એને સ્વીકાર કર્યો છે. માત્ર સોળ લાખની જ સંખ્યા બહાર આવી હતી.
વિદ્વાનોએ એ પૂરવાર કર્યું છે. હકીકતમાં એથી વધુ સંખ્યા હતી પરંતુ આપણી
ત્યારે તમારા આંગણે જયારે વસતી ગણત્રીને
અધીકારી આવે ત્યારે ધર્મના ખાનામાં જૈનધર્મ” ઉલસીનતાએ જ આપણને કંગાળ જાહેર કર્યા હતા. અમારા અનુમાન મુજબ આજ જૈનાની વસ્તી
લખાવજે. જાતિના ખાનામાં “જૈન” લખાવજો.
સામાજિક કાર્યકરે. જૈન લેખકે પચાસ લાખથી વધુ થવા જાય છે. જ્યારે સરકાર
જન આપણી સંખ્યાને આંક માગે છે ત્યારે આપણે
સામયિકના તંત્રીઓ ને સંપાદક, શ્રમણ ભગત,
જન સંસ્થાઓ ને મંડળે આ અંગે સજાગ રહે ને અંદર અંદર ભેદભાવને ભૂલી જઇએ. ભલે આપણે
દરેકને સાચું માર્ગદર્શન આપે અને અવસરે જે આપણે આજ જુદા જુદા કિકાઓમાં વહેંચાયા હૈઈએ પરંતુ
સહેજ પણ ઉદાસ ને નિક્રિય રહીશું એનું પરી છે તે મુજ વાયકે આપણે સૌ મહારના સંતાન ગાબ આપણે જ ભોગવવાનું રહેશે. અને “જબ ચીડીયા છીએ. એ જગતપિતાના આપણે બધા પુત્રો છીએ. સૂગ ગઈ ખેત” એમ છળથી રડવુ નકામું બનશે.

Page #6

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૦-૧-૬
સમયાને ઉકેલ DિEO,
દઃ બુદ્દે સાગરજી
વતનું એક કાણું પાર પડેડતું ન પડે એ તેના અંડ ખંડ થાય તેવા જૈનોની ઉન્નતિમાંથી અવાતિ અવકાય છે. જૈનોની અવનતિ થવાના ઘણાં કારણો છે, તેમાંથી કેટલાંક નીચે મુજબ જણાવવામાં આવે છે –
અજ્ઞાનતા, ધ કુસંપ, ધર્મક્રિયાના મતભેદોથી ઉઠતા જોશ, ગુના મતભેદે, ખંડન મંન, ઝઘડા વગેરેથી સંકુચિત દષિ, જે વખતે જે ક્ષેત્રની પડતી દશા હોય તેની ઉન્નતિ તરફ અલક્ષ, નકામા ખર્ચા, પરિપર સાધુએ માં અયભાવની ખામી, સામાની ઉનતિને ન સહન કરવી, સમયને ઓળખવાની અશકિત, સાધુઓની વૈયાવચ્ચ, ભકિતમાં ન્યૂનતા, ધર્માભિમાનની ન્યૂનતા, જેના કર્તવ્ય તરફ અલા વગેરે કારણોથી જેની પડતીનાં ચિહ્નો પ્રગટયાં છે. ઘણા ઓ અને તેના પરસ્પર ખંડન મંડેનમાં જૈનાચાર્યોએ આત્મશકિતને વાપરી દીધી તેથી બાવકેમાં પોતપોતાના ગ૭ની માન્યતાઓ વધવા લાગી અને બીજાની માન્યતાઓ પરસ્પર વિરુદ્ધ લાગી તેથી પરિણામ એ આવ્યું કે દરેક ગવાળાએ પિતાના રક્ષણમાં અને અન્ય છિને હઠાવવામાં ઉપદેશ આદિ શકિતઓને વાપરી રાધાં અન્ય ધર્મીઓએ લાભ છે જેમાં પગપેસારો કરી ધા. જેને પેતાના ધમ માં . . જેને પરિપૂર્ણ જેના વર્ષનું જ્ઞાન ઇવ તેઓ અતા રહ્યા અને તેમાંથી વણે અન્ય નાના ઉપદેશ વગેરેથી પૈણવ વગેરે માં પાણી ગયા.
હવે પડતીના કારણે જાણ્યા પછી તેને ચડતા થાય એવા ઉપાયો આદરવા તરફ લક આપવાની જરૂર છે.
જેની ચડતીના ઉપાયો ૧. લાખો કરોડો રૂપિયા ખર્ચીને ગીતાર્થ સાધુએની સલાહ અને યોજનાપૂર્વક જ્યાં ત્યાં વ્યવસ્થા પૂર્વક ઇન ગુફા , બાડ અને પાઠશાળાઓ સ્થાપી.
૨. ગામેગામ, શહેર શહેર, ખૂણે ખાચર રહેલા જાને જઇને ધર્મનું પાન થાય એ સાધુઓ ધાર ઉપદેરા ફેલાવવા યોજના કરી.
૩. ચાર વર્ષમાં સર્વ દેશના લોકોનાં જઈન ધર્મનો પ્રચાર થાય એવી જમા કરી તે પ્રમાણે અમલ થાય એવા ઉપયે આચારમાં મૂકવા દરેક જઈને પૂર્ણ આમ આપે.
૪. દરેક ના આગેવાન સાધુઓએ પરપરમાં સંપ રહે અને ક્લેશની ઉદીરણ ન થાય તથા દરેક ગા સાધુએ ભેગા મળીને જઈની ઉન્નતિ કરી શકે એવી વ્યાજને ચડવી અને તે પ્રમાણે વર્તાય તે માટે લાલ દેવું. દરેક ના આગેવાનોએ જે જે વાત માની આવતી હોય તેમાં મા રહી જઇનની ઉન્નતિ થાય તે માટે એક જન મારા છે અને બંને તેમાં એક જઈ શન કેન્સર અને કોળી દિન ઉપાય સંબંધી ચર્ચાઓ કી સવાનુમતે ઠરાવ કરી નીરપણે યુનિસેર કરો પ્રમાણે વર્તવું.

Page #7

ભા. ૨૦-૧૧
બુદ્ધિપ્રભા
કઈ તીર્થમાં ભેગા થાય એ જઈને ધમના ફેલાવા ભારે પ્રયત્ન કરે છે લાલ કરતાં અને અસરની સ્થિતિ પુનઃ પ્રાપ્ત થાય . આજના હાથ ધરવી.
દર ચાર વર્ણના મનમાં જઇનધર્મને યાર થાય એવા ઉપાયને સાસંઘમાં ચર્ચવા અને તે માટે મેટું ફંડ કરવું તેમાંથી જ બધુઓને સદ્વારા કરવી.
18. ગ્રાહસ્થ જટાએ કયા કપ જેમાં થાય એવું ફંડ કરવું છે તેમાંથી આપ થાવ થાય છે , આ 2 ; અને ભાવિકોને મદદ કરી. હિંદુસ્તાનના સર્વ જિનમંદિર વગેરે ધાર્મિક ખાતાઓ એક સરખી રીતે કારભર થાય એવી જનાઓ હાથ ધરવી. એક મોટી સંસ્થાના હીરો પેટ સંસ્થાઓ છે, પણ મોદી એક જ સંસ્થા હોય કે જેના હુકમ પ્રમાણે સર્વ સંધ્યાએ કામ કરી શકે અને દેવ દિવ્ય વગેરેની ઘતી વ્યવસ્થા કરી શકે છે! ભાજીઓ અમલમાં
મૂકવી.
૫. જઈને સાધુઓ આખી દુનિયામાં ચાલતા ધર્મ માનું જ્ઞાન કરી શકે અને જન ધર્મ તરાનું સારી રીતે અધ્યયન કરી શકે એવાં ફળોને સહાય કરવા અને જછે. સાધુઓને નથ સાધીઓને ધર્મશાકોનું અધ્યયન કરવામાં સર્વ પ્રકારની સગવડતા કરી આપી.
૬. દરેક ના આચાર્ય પતતાના ગી સાધુઓ તથા સાથીઓને નાની બનાવવા પ્રય કરો અને અન્ય મુછના સાધુઓ સાથે પ્રેમ, સંપ અને ભાતૃભાવથી વર્તવાને 3 દેરા આવે.
છે, જન સાધુઓની જાહેરમાં નિંદા એ થાય અને સાધુઓમાં પરસ્પર એક બીજાની નિંદા ન થાય એમ સર્વ સંધાડાના આગેવાન સાધુઓએ ભેગા થઈને વ્યવસ્થા કરવી,
૮. સર્વે અને સાધુઓનું એક મંડળ સ્થાપવું અને તેમાં નવા લેશે ન થાય એવા
* અ ચિમે કરાવવા. અને કોઈ બાબતમાં નવા કલેશ નિદા અને કુસંપ વગેરે થવાને પ્રસંગ બન્યું હોય તે સર્વે ગ૭ના આગેવાન સાધુઓના બનેલા મંડળ મારા તેનું સમાધાન કરવું અને સુધારા વધારા કવા માટે સર્વ ગરમ સાધુ મંડળે અમુક વર્ષે અમુક તીર્થમાં અમુક વખતે મળવું.
૯. જન સાધુઓ અને સાવીઓની સંખ્યામાં વધારે થાય અને જઈને ધર્મની વૃદ્ધિ કરવામાં પૂર્વ પરંપરાએ સાધુએ અત્યંત ઉગી થાય એવી નિયમ ઘડવા અને તેને અમલમાં મૂકવા.
૧૦. સાધુઓ અને સાધ્વીઓએ સ્વયમીઓને અને અવમ એને અધિકાર દે, વ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવ પ્રમાણે કેવી રીતે ઉપદેશ દેવે તેનું જ્ઞાન આપવાને આગેવાન સાધુઓએ પ્રયતન કરે અને ઉપદેશ દેવાની શિલીમાં શાન્નેના આધારે ઉત્તમ તા દાખલ થાય તેવા ઉપાય જણાવવી,
. ધર્મના આગેવા- સર્વ ‘છના સાધુઓ, સાઓ, બાવક્ર અને શ્રાવિકાઓએ ચતુર્વિધ સંઘ
૧૪. સાધુઓને દેગ દેશ ધર્મને ઉપદેશ દેતાં થતી અગવડે દુર કરી કે દેવામાં અનુકૂળ સંગેની સહાય આપવા, સાધુઓની હેલન થતું વારીને જન ધર્મનો પ્રચાર થાય એવી રીતે સહાય આપવી. અન્ય ધર્મના લોકોને જ ધર્મમાં દાખલ થનાં જે જે અગવડે થતી હોય તે દુર કરી અને તેઓ જન ધર્મમાં સ્થિર રહે એ વ્યવસ્થા કરી આપવી. અને તેઓને સહાય આપવામાં પણ કરીને રાખ નહિ.
૧૫. જન ધર્મની ઉતમ ઉપયોગિતા અને અયતા દર્શાવનારાં જન ધના પુરતાનો અનેક ભાષામાં ફેલાવે છે અને તે ગરીબમાં ગરીબ માના હાથમાં ૧૧ થી બાવ્યા કરવી.
૧. જન ધ ઉપર કરવારા લેવાને પ્રત્યુત્તર આપવા માટે જઇન લે તાર રવા અને જે ધર્મની મહત્તા ગાય એવા લખનાર લેખકે ઉત્તેજન આપવું.

Page #8
બુદ્ધિપ્રક્ષા તા. ર૭-૧-૬ જવા. 1. શ્વેતાંબર અને દિગબેરોમાં તીર્થોની વ્યવસ્થા કરવી. તકરારમાં લાલ કપાસને આડા માગે નારા થાય 21. શ્રાવો અને ત્રાધિકાને જઈને ધમ છે તે ન થાય તે . મહામહે સમાધાન કરી લેવા પાળવામાં સહાય આપવી, કડછી ગુજરાતી વગેરેને માટે તેમના આગેવાએ ઉપાય કરવા અને કુસંપ નવસારી જમણ વગેરેમાં જે ભેદ છે તે દૂર કરવા કલેશ અને પરપર તકરારેમાં લાખો રૂપિયાની અને પરસ્પર મૈત્રી ભાવના કાયમ રહે એવા ઉપા વ્યય ન થાય એવા પર સુલેહન નિયમ હરાવવા. જ કેમના ધાર્મિક મતભેની તકરાર થવા ન 22. જઈન બંધુઓની સ્થિતિ સુધરે તે માટે પામે એમ જ આગેવાનોએ ઠરાવ કરવા તે પ્રમાણે કેન્ફરન્સ વગેરે સંરથાએ કામ કરે છે તેઓને સહાય વર્તવા પ્રયત્ન કરે, જન ધર્મમાં દેવ વ્યાકિની આપવી. વ્યાવહારિક તથા ધાર્મિક કેળવણીની વૃદ્ધિ તકરાર છે તેનું મહામહે સમાધાન કરી લેવું અર્થે વાર્ષિક પરિષદ ભસ્વી અને કેળવણીને ઉત્તેજન અને માંહોમાંહે સુલેહ શાંતિ જળવાય એવા ચાંપતા આપવું. નેને કેઈપણ કાર્યમાં પ્રથમ પસંદગી ઉપાય લેવા. જઈન- પ માંહોમાંહે કલેશ, ઝઘડા આપવી અને તે કરી વ્યાપાર વગેરેથી જઇનો આબાદ ન કરાવે તેમ જઈને આગેવાનોએ રાવસ્થા કરવી. થાય એવા ગૃહરાએ પ્રયત્ન કરવો. 18 જદનેની વસ્તી ર કે ઘટે છે તે 23, કન્યાવિક્રય બાળલગ્ન વિવાહ વગેરે તપાસીને તેને દુર કરવા પ્રયત્ન . સાધુએ અને પ્રસંગોમાં થનાર નકામા ખર્ચ તથા હાનિકારક સાવીઓની સંખ્યા પૂર્વની પેઠે વધે અને સર્વત્ર રીવાજોને અટકાવ થાય તેવો ઉપદેશ દેવ અને તેવાં જન સાધુઓ ઉપદેશ આપી શકે તેવા ઉપાય પુસ્તકને પ્રચાર કરશે. ફેશનની હોશિયારીમાં તણાતા જવા અને સર્વત્ર સાધુઓને ભણવાની વ્યવસ્થ જઈનને સાદાઈમાં પૂર્વજોની પેઠે રહેતાં આવડે એ ફવી. ઉપદેશ દે. 1. લીરા વગેરે માથા અભ્યાસ 24. મીશનરીઓ પેઠે જઈને સ્કૂલે ઉઘાડી કરનારાઓમાં નાસ્તિકતા ન વધે અને જેને વર્ષમાં અને તેમાં અન્ય ધર્મના વિદ્યાર્થીઓને દાખલ ક્યા દકપાઈ રહે માટે તેઓને શુઅમ પૂર્વક અને તેઓને જઈને ધર્મનું ક્રમાનુસારે રિક્ષણ ધાર્મિક ન મળે એવા જન સાધુઓએ તથા આપવું. આત્મણ આપનાર ગૃહસ્થ જનોએ શ્રાવક ઉપાયો આવ. કવળાં લેતા મને પ્રસ્તાઓની જેમ સંખ્યા વધે એવા વિવેકપૂર્વક શિક : પ્રાપ્ત કરવામાં એક શાપ વગેરેથી જે જે યોગ્ય લાગે તે 3 પાસે જવા. ઉપર પ્રમાણે નાની અને જઈને ધર્મની 20, દરેક ના આગેવાન આચાર્ય વગેરેએ ઉન્નતિના ઉપ દર્શાવ્યા છે તે પ્રમાણે જઈને છે. તન ના સાધુઓ અને સાદ (ઓ બામેટા ખાસ લા રાખીને વર્તે તે હળવે હળવે ઉન્નતિ વિવાર કરીને જેનો ઉપદેશ આપે તે બાબતમાં થઈ શકે. લડા વુિં અને સ્વર અ-છામાં સંઘાડાએ.માં લેવાની (“જઈને ધર્મની પ્રાચી. અર્વાચીન સ્થિતિ ઉદણ 1.1 એવો ઉદેશ ન દેવા બંધી ઘટતી માંથી ઉદ્ભૂત). મારા આતમની પુકાર એક દિવસ તને મારા આંગણે ખેંચીને લાવશે. અંતરની આરઝુ કદી વિફળ નહિ જય શ્રદ્ધાભર્યું બલિદાન કદી નિષ્ફળ નહિ જાય.

Page #9

તા. ૨૦-૧
બુદ્ધિપ્રભા
મૃત્યના વારથી
લેખક ગુણવંત શાહ
રાજમહેલના એક ખંડમાં ઝાંખે દેવો સળગી રહ્યો હતો. તેલ ખૂટયું હતું. વાટ બળી જવા આવી હતી. અને તેના છેલ્લા બેકારા ખંડને અજવાળી રહ્યાં હતાં.
વિશ્વવિજેતાને વનદિપ પણ છેલ્લાં પૂસકાં લઈ રહ્યો હતો. ખંડમાં બીજું કઈ ન હતું. કોઈને અવાજ નહતો. કેઈનું હલન ચલન નહતું. માત્ર અમે બે જ હતાં.
હું હતું. એ જતા. અને મૌન હતાં, મૃત્યુની ભયંકર શાંતિ ત્યાં પથરાઈ હતી.
અંતિમ શયનની એ તૈયારી કરી રહ્યો હતે, હાથપગ નિતન બની ગયાં હતાં. શરીર જડ બન્યું હતું. હોઠ ફીકકા પડી ગયા હતા. ગાલ પીળા થઈ ગ્યા હતાં. વાળ લુખ્ય બન્યાં હતાં. પાંપણ ધીમે ધીમે એની કાયા સંકેલતી હતી. અને એની એ બીડાની આંખ એનું આખું જીવન કહી જતી હતી.
દીવાને એક જોરથી ઝબકારે થયે.
એના દીપે પણ એક છેલ્લે ઝબકાર લીધો. એના હોઠ ખૂલી ગયા. એ ધીમે અવાજે બે.
“ભાઈ ! તું તે હવે જઉં છું. મારી એક વિનંતી છે. મારા શબને જ્યારે બાંધો ત્યારે મારી આખે ખુલ્લી રહેવા દેજે અને દુનિયાને કહેજે – જીવનભર એ લો. વિશ્વવિજેતા બનવાને એ મો. એ બન્યું પણ ખરે અને આખર એનીય આંખ મીંચાઈ ગઈ...”
અને પવનને એક સપ્ત પાટે આવ્યો. દીપ બુઝાઈ ગયો છે. એ લીલા સંકેલાઈ ગઈ!...
દુનિયાએ સમાચાર સાંભળ્યા વિશ્વવિજેતાએ હંમેશની વિદાય લઈ લીધી. અને જગતે એ મૃત્યુના સમાચાર જાણી શાંતિને દમ ખેંચ્યા.
એ ગો અને કચડાયેલાં ફલ ફરી ખાલી કાઠ્યાં. એ છેલ્લી સલામ ભરી અને બાયેલાં હોઠ હસી યા, દબાયેલા હૈયા ઝુમી કાઠયા રોક અંચળ કહી . દમનને વીંઝણે ઠડે પડી ગયે,
જગત એના જવાથી ઘેલું બન્યું. વિ એને મૃત્યુ મહેસિવ ઉજવ્યો. દુનિયાની રંગભૂમિ ઉપરથી સહારે વિદાય લીધી. યુદ્ધના ભણકાર શમી ગયા દુનિયા ગાંડી બની.
આજ વિશ્વવિક્તા અંત નિદ્રામાં પોઢી ગયો હતો.
એની સુચના મુજબ મેં એના શબની વ્યવસ્થા કરી દીધી. કામ પતાવી હું એના ખંડમાં ગયે.
ખંડ આજ એક હતા, ભયંકર ધમાલ પછી એ પહેલી જ વાર શાંતિના શ્વાસ ધૂત હતો. એના બધી જ ચીજો એમ ને એમ પડી હતી.
આમ તે એના જીવનમાં મને જરાય રસ ન હતા. જીવતાં તે એના પડછાયામાં પણ નથી આવ્યું. પરંતુ જીવનભર જેણે કદી નિરાશાને સુર નથી કહ્યો એવો કે ત્યારે અંત સમયે દીન બનતા, લાચાર થતો જોયો ત્યારે મને એના વિષે જાણવાનું મન થયું.
એની બધી ચીજો તો જો. અને કુંદના કુંતા અને એની ડાયરી જડી. ગઈકાલે જ લખી હશે એવું લાગતું હતું.

Page #10

બુદ્ધિપ્રણા
તા. ૨૦-૬
- વિશ્વવિજેતાની ડાયરી !... વનનાં ભિતરની ભેગવવાની છા થઈ. ત્યાર પહેલાં એ કુંવારી હતી. નગ્ન કહાની !' આત્માનો એકરાર !! મેં પાન યૌવન સતાવતું હતું. વાસનાઓ પજવતી હતી. ઉલાવા માંડ્યા :
જિંદગી એચેત હતી. અને એનું હૈયું કાઈને ઝંખતું હતું. કોઈએ કીધું કે કીનારે બેઠા સાગર સંજય એક દિવસ એને એ અથડાઈ ગઈ ! જોવામાં અવર્ણનીય આનંદ આવે છે. જીવન પ ખુબજ બરછટ એ જવાન હતા. વવાના એક સાગર નથી શું ?
કોઈ ઠેકાણું નહતાં. અસ્તવ્યસ્ત એની જિંદગી હતી. મોતના કીનારે બે છું. અને ભૂતકાળ એની આમાં સનાતન ભુખ સળવળતી હતી. સામે તમામી રહી છે. કેટલું અગાધ જીવન છે ! ભૂખનો રેવ હ. દુનિયા એને નાની પડતી હતી. કેટકેટલા મોજના પછડાટ છે ! વમળ ને પણ પાર અને એના જીવનને જરાય આરામ નહતો. એને નથી. યંકર તોફાન આ જીવને જોયા છે.
અને આનામાં આટલું જ ફરક હતું : એ ઈચ્છાને એક પછી એક પ્રસંગને જ આવે જ
ભગવી ભૂલતી હતી. આ ઈચ્છાને ભોગવતાં જ
ભળે હો.. એને કયાંક તૃની હતી બંધામાં જાય છે, આવે જ છે છે. ક્યાંથી આવે છે, કયાં વિલીન થાય છે એ વિચારું છું પણ કંઈજ ઉકેલ
એ કશુંક ખૂટતું જણાવ્યું હતું દરેકમાં એને ઊણપ
સાવતી હતી. અને આથી જ એ જે આદતો તે જડતું નથી.
અધુરૂં મૂકી દેત. - મને લાગે છે હું ખૂબ જ છું. કાળના
અતિ ને અસ્થિરતા એના સ્વભાવના લક્ષણ અનંત થર મારા પર બાઝથા છે. હું ભૂલતા ન હોઉં
હતાં. ઠંડા મિત્રને એ ભાન હતા. એની તે સુખનું સર્જન , માનવ અતિવમાં અને,
ચાલમાં ય જીવનની નિરસતા ટપકતી હતી. એને એ કુટુંબમાં જીવવાનું શરૂ કર્યું ત્યારથી જ
શોમાં ઉદાસીનતા હતી, એના હોઠ ઉદિન હતાં. અમારા વંશને જાન થયેલ છે.
એની આંખમાં ક્યાંય ચમક નહતી, એની માંની મત એ અમારા વંશનો પહેલે સભાસદ.
રેખાઓમાં ભયંકર યાક તરવરતો હતે. કાણું એની મા, કે. બાપ, કયાં જનમ્યા, જ્યારે અને કયા દિવસે એની કશી જ ધ નથી.
માનવીનું એ સંતાન હતો.
એ દીકરીને આ સંતાન ભોગવવાનું મન થયું. પણ મારી માએ લખેલી નેપથીનું એક
અને એક કમનસીબ પળે આ બંનેને સંગ પાનું છે. એમાંથી કંઈક શાં મળે છે. એ
થઈ ગયે,
એકાંત બંદુ બન્યું. લાલસા ને અસંતનું “મારી બાને ભાવ ઘ રગલે હતા.
સંવનન થયું. ખૂબ જ દશાવાળી એ બાદ હતો. એક ઇચ્છા
ને એનું સર્જન તે હું...” પૂરી થઈ ન થઈ બીજી ઈરછે એ કરી જ લેતી.
ત્યારે કે વન સંરચા નહતી. યથે જીવન એને જીનને બસ એજ્જ કાર્યક્રમ હતો : મનમાં
હતું. જેને જેન કાવે તેમ છવતું. સ્ત્રી પુના કિડની દરેક ને બાપ. અને એ ચંઈ પણ
સંબને કે મર્યાદા નહતી. ભાઇ-બેન, બા-બેટાના એટલી જ હતી.
કેક બંધન નહતાં. માનવ ત્યારે મળ અવસ્થામાં મની દીકરી હતી. ખૂન જ લાડકોડમાં કરી
હતો. એની બુદ્ધિ, સંસ્કાર હજુ ઉગતા હતા, ધર્મ
છે કે શબ્દ હતો. જીવનની કેદ સમજ નાની, એક વખતની વાત છે. મારી માને છે કે લાલસાએ મારી માને જન્મ આ..
""" ૧લી
રી.
હતી.

Page #11

તો, ૨૦-
બુદ્ધિપ્રભા
બાળક વધુ એના મા બાપમાંથી શીખે છે. મારી માના મા બાપ, હું પહેલાં જ જણાવી ગયેલ છે તેમ જીવનના કોઇ ચોકસ ખ્યાલ વિનાના અસ્થિર ને ચંગાળ જીવ હતાં, એ મને ઘણીવાર કહેતી : “મારે જમ તે એક અકરમત છે.”
અને એ અકસ્માત ખરેખર ભયંકર હતા. એ આગળ લખે છે –
મેં આ દુનિયામાં પહેલા આંખ લા ત્યારે મારી આજુબાજુ તરાં હતાં. કાગડા હતા. જનમ પછી તરત-1 નંદાને એ ચાલી રહ્યાં હતાં.
માં જનમ પછી મેં ક્યારે ય મારી માને ખાળે નથી જોયો. મારા બાપની મેં સુરત નથી જોઈ, અંકલી ને અક ને આ દુનિયામાં ફેંકી દેવામાં આવી હતી.
જ કી ને મારી બા વાડ થી જતી ફની પણ મારા હૈયાને કાઈ પાળનાર નહતું. મમતાથી મને કઈ બાવા.ર ન હતું.
હવને એનું કામ કરે જ હતું. તે દિવસે હું મારી થી ગો. મારું હૈયું ભૂખ્યું હતું. પ્રેમની અને “બ લાગી હતી. પણ્ મા .. કડી ક ન મળી.
ને બા નતી વાંક . !!! બે વાગે અને એ ઘણી ધીરજ ધરી. અને મેં મારા લિપ વસાયા જે મારા રાજ ગયા. કયાંય મને પડી નજર ન મળી..
રત પંડ ગગા માં લી. પણ હવે તે આંસુ પણ ખૂક્યાં હતા. આસુએ પણ વિદાય લીધી. હતી. એ જતી આ વૈયાનાએ મને કંકુ ની વ્યતિ બનાર,
જીવન ચડી ગયે. ઉલ્લામાં છેલે પાસ મુકો. મા મરી ગો. શ્રદ્ધા સળગી ગઇ. અને આખી દુનિયાનું નિકંદન કાદવને મેં સંકલ્પ કર્યો.
સૌ પ્રથમ મેં મારા બાપ શોધવાનો પ્રયત્ન . જે બાપ મારી આ દશા કરી હતી, મને રઝળતી ને ભરતી કરી હતી, એ બાપને મેં મારું લય બનાવ્યું.
હું ઘણું કરી. ઘણાને નવી, કંક જણાને મેં પૂછપરછ કરી, અને એક રાત્રે નીલી હાલતમાં એને ભો થઈ ગયો.
એક હાથમાં મૃાન પોલી હતી. બીજા હાથમાં મુકી હતી. માદક આંખે હતી. વીખરાયેલા વાળ હતા. કાળા કાળા હર હતા. અવાજના કંદા ડેકાણા નહતાં. ગમે તેમ એ બબડે જતા હતા. ઘડી એ સુરાને પીતા હતા. ઘડો એ સુંદરીને મેં તે હતા,
લયાનક એ આ હતું. હું ધૂળ ડી. મારી હિંમન જરા ગમગી ઊઠી. સામે જ મારી મંઝીલ મા હિતી પણ મને કે. કડડભૂસ થતી એલાનને અવાજ સંભળાતા હતા.
મને થયું પાછો ફરી જ. મા ને ! એ બાપના દર્શન કરાવ્યા. ઘોડીક પળ માટે હું વિમાસણમાં પડી ગઈ. મને જ સમજાયું હિ. હું એકાએક ચીસ પાડી ઉ.
ભિય કર ફાતિ હસતો એ મારી તરફ આ રહ્યો હતો. એની નજરમાં ખૂન હતું. એના હોઠ પર સહરાની પ્યાસ હતી એક મોટી છલંગ મારીને એણે મને દબાવી દીધી. જબરી એ ભીસ હતી મેં ખૂબ વલખાં માર્યા . એની પકડમાંથી છૂટવા મે બનતું બધું જ કર્યું.
પણ ડબ !..માલિયત એને હેલી હદ ઓળંગી નાખી !!! મારું કૌમાર્ય નંદવાઈ ગયું !...” અને એ પાપનું સંતાન તે હું.
બળાત્કાર અને જન્મ આપ્યો. બળથુથીમાંથી જ મને પાપના સંસ્કાર મળ્યા. મારી માને પેટમાં જ હું ઘણાના પાઠ શીખે. જીવનથી હારેલી, જિદગીથી થાકેલી અને દયા' ના લી મારી માએ ઇન્યિા સારી પર રાજ ઠાલવ્યો. એની લાલ આંખથી દુનિયા થરથરતી હતી. એના પગના એક જ ધબકાર માત્રથી ધરતી ફળ નાં હતી, અને એવી ભયંકર તિરસ્કાર ને કેરી જૂના અને સંસ્કાર મળ્યા.

Page #12

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૧-૬
મેં આ દુનિયામાં પહેલી આંખ બેલી ત્યારે જ તે કારમી ચીસ પાડી, મારા જનમને ભયથી સાંભળી લીધો. સારી માનવજાત મારા અસ્તિત્વને ધીકારી કાઢ્યું, મારા આગમનને એમણે લાખે શ્રાપ આપ્યા.
અને મારી માના સંસ્કાર મારામાં અખં ઉતર્યા. એ કહેતી : “વિશ્વવિજેતા બનવાને તું જમે છે. સારીય નિયાની સતનતને સ્વામી થવાને તારો જન્મ થયો છે. અને તારા પ્રેયને હાંસલ કરતાં ના માળમાં જે આવે તેને કચડી નાંખજે..”
આમ દમન, હત્યાકાંડ, નિયતાના પાઠ ભળીને મેં જીવનયાત્રામાં શરૂઆત કરી.
મેં મારા સાથીદારોની એક એમ બી કરો. વેર, ધ, u અને એવા બીજા ઘણાને એમ કરી દિવિ ટે મેં પ્રસ્થાન કર્યું.
અને મારી હડફેટે જે ચડ્યું તેને મેં રામશરણ કરી દીધાં મારી સેનાએ દુનિયામાં હાહાકાર મચાવી દો. જગત મેં બે મહાન યુદ્ધો આપ્યાં. શંકર “ હું તે . ભાવનું જીવનું મન બનીને લાગે. નગરના નગરો ભીખુન કરી નાંખ્યાં કંઇ નાનજીવનને અંડેર બનાવી દીધો. એકને જીવ-ભર ભારે માં કરી દીધાં. કંઈક બિદીને પાયમાલ કરી નાંખી. ભાણ હત્યાકાંડ સર્યો. ચંગીઝખાન બનીને હું આવ્ય, નાદીરશાને મેં પાઠ ભજવ્યો. હિટલર - રાશિનો પણ બસ છે. અને એથી ય મને ધરપત ન થઈ અને મશીનગન, ટેક, એટભ બ લ ને હું લો. દુનિયા આખીને મેં ત્રાવ ત્રાહ્ય પોકારાવી દીધી. હું જ્યાં જ્યાં ધૂળે ત્યાં ત્યાં મેં હાહાકાર મચાવી દીધું. જિંદગીને બેચેન બનાદીધી. માનવતાને કચડી નાંખી.
મારી માની ખૂશીને પાર ન રહ્યો. કારણ દુનિયાએ મારા સામ્રાજ્યને સ્વીકાર કર્યો હતો, જગત ત્યારે મારા ચરણ ચૂમતું હતું. મારા એક અવાજે દુનિયા આખી કંપતી હતી. કાર્યની તાકાત નહતી મારી સામે માથું ઊંચકે. હું એકચક્રી રાજ ભગવતે તે, જગતને હું શહેનશાહ બન્યો હતો. જગતસમ્રાટ મને લેકે કહેતા હતા.
આજ એ દિવસની યાદ આવે છે ને હૈયું ભીનું બને છે. એ માનવીની કીકીયારીઓ, સરી જતા ઓ, લૂખ્ખી આંખે, નિષ્ણાણ શરીરની સ્મૃતિ સળવળે છે ત્યારે મારો આતમ આજ લેવાઈ જાય છે.
કેટકેટલી જિંદગીઓને મેં બરબાદ કરી છે ! કેટલાના જીવન મેં છિન્નભિન્ન કરી નાંખ્યાં છે ! વરસની મહેનત બાદ ભી કરેલી સંસ્કૃતિને મેં જમીનદોસ્ત કરી છે. અનેકના અરમાનેને મેં આગ ચાંપી છે. નિર્દોષ ફુલ જેવા બાળકોને મેં જરાય દયા વિના ફેંસી નાંખ્યાં છે.
અને તે માત્ર એક જ ગાંડી ધૂન પર-વિશ્વવિજેતા બનવા માટે ! જગત સમ્રાટ થવા માટે ! .. કે ભાન ભૂલેલે એ રાહ હતો !....
દુનિયાને યુદ્ધ નથી ખપતું. એને સંહાર નથી જોઈતો એ શાંતિ શોધે છે. આદિ માંગે છે. અને આખર છત તે પ્રેમની જ છે, વિજયમાળ તે શાંતિએ જ પહેરી છે. માનવતાને જ વિજય થયો છે.
આજ મારી કોઈ પૂછ નથી. કેને મારી પરવા નથી. જગત મને આજ વિકારે છે. એ મારી ઉપેક્ષા કરે છે.
મેં ભૂતકાળમાં ભલે ગમે તે કર્યું. એનું મેં અભિમાન કર્યું છે. પણ જ્યારે આજ મને સત્ય સમજાયું છે, અનુભવનો નીચોડ મળી જ્યો છે ત્યારે મારે દુનિયાને કહેવું જોઈએ-- હિંસાને ભૂલી જજે. સંહારને સદાય માટે છોડી દેજે. યુદ્ધ એ સાચું જવ નથી, એ ખરો વિકાસ નથી. અને જગત તું શાંતિના ચરણે બેસજે. માનવતાના ગીત ગાજે, પ્રેમની પૂજા કરજે. આમાની સાધના કરજે, મારો સાચે વાર તે તને આ જ છે...”
એક જ બેઠકે હું એની ડાયરી વાંચી ગયે. એટલી સચેટને હૃદયમેટા એની રજુઆત હતી કે મને પેલી કલાપીની પંકિતઓ યાદ આવી ગઈ.
“હા ! પસ્તાવો વિપૂલ ઝરણું સ્વર્ગથી ઉતર્યું છે. પાપી તેમાં ડુબકી દઇને પૂણ્યશાળી બને છે.”

Page #13

તા. ર૦૧-૬૧
બુદ્ધિપ્રભા
૧૧
=
=
-
- -
છે કે
જે
પ્ર. પપપપ
વેબકા - આ. કે. શ્રી કીર્તિસાગરીશ્વરજી મ. સા. માટે દેવ ગુરૂનો સંસ કરી તેમની સોબતમાં રહે. અને તેમની દરેક આજ્ઞાનું શ્રદ્ધાપૂર્વક વિનયથી પાલન કરો.
સુખી થવાને આ એક ઉત્તમ ઈલાજ છે.
અને જ્યાં ધી વિચાર ને વિત્ર બન્યા નથી. વાણી શિષ્ટ ને સારી બા નથી, વર્તન નિર્મળ ને સદાચારી બન્યું નથી ત્યાં સુધી અશુભ કમે તમને હેરાન કરે છે. . જ છે. કર્મને બધે એથી થવાનું જ છે. થી થવાની જ છે.
ભાન ભૂલ પર ભૂલ કરે છે. કોકર પર મકર ખાય છે. પરંતુ તે ય એને સાન આવતી નથી, તે સવાલ થાય છે. શું એને એવું બને છે ? ના. એવું તો બેલી. માનવીને ભૂલને ભેગ ગમત નથી. એનાથી આવતું દુઃખ એને જરૂર સતાવે છે.
ત્યારે એ એવું કરી ફરીને કરે છે એનું કારણ શું ?
માનવીની એ બમણા છે. ભુલને એ જ નથી માનતો અને એ ન જાણે તેમ પટકાય જાય છે. મેકમાં ને એમાં એ એવું કર જાય છે કે એ પડે છે તો પણ એને ખબર પડતી નથી. અને એ એમાં જ એ ગઈ છે. એ માયામાં જ એ કૌચાય છે.
અને એ મેહ માયા જ કાને જનમ આપે છે, પાડા ઉભી કરે છે, એ શેર કરાવે છે. સંતોષ કરાવે છે. અને અનેક વિભાગમાં અટવાવે છે.
માનવે જ આમાંથી બચવું હોય તે એક જ ઉપાય છે. દેવ ગુફ પર બધા રે.ખવી, એમના વચનનું, આતનું પાલન કરવું. તેમને સંગ થતાં જ ભુલે થતી અટકશે. ઠોકર વાગતી મરી જશે. દુબેને નાશ થશે. શાક ઓછી થશે. સંતાપ ચા જશે. અને શુબ વિચારે અવશે. મન પવિત્ર થરી. આટલું થયું એટલે પછી સુખ તમારા હાથમાં
જગતભરની સમૃદ્ધિને સત્તા ભલે હોય પણ સંત સિવાય સત્ય સ્વરૂપ ઓળખ ન થવી શકાય નથી. માનવ એક ઈચછા કરે છે. એ પૂરી કરે છે. બીજી ઇજા ન છે. એ પણ પુરી કરી છે, આમ એક ઇચ્છા પુરી થાય છે ને બીજી પર નમે છે. એકમાંથી અનેક પ્રકારની ઈચ્છાઓ જાગે છે. અને
આમ થાય છે એટલે કર્મ થ.) છ અકેલ કર્મના પડ બંધાય છે. જીવનને એવો છે જે ભરવું પડે છે. અને યાતના ભાગલા પડે છે.
આ બધાથી બચવા એક જ ઉપાય છે – અને તે છે સંત...
વિચાર ચારિત્ર્યનું બીજ છે. શુભ વિચારે કરો એટલે વાણી પણ તેમજ ઘડાશે. અને વિચાર વાશી એક થયા પછી વર્તન પણું આપોઆપ શુદ્ધ બની જશે. અને આ જ્યાં સુધી ન બને ત્યાં સુધી ભૂલ થવાની જ.
ભલે થતી અટકાવી હાય, દુબઇ: મુકત બનવું હૈય, સદાય સુખ જેવું છે તો એક જ ઉપાય છે. વિચાર-વાણી ને વર્તનનું ય છે. એ ત્રિપુટીને સ્વચ્છ રાખ. શુધ્ધ કરો અને આ
શરીર તે જ આ છે. રાપીર જનમે છે ત્યારે આમા જનમે છે; શરીર મંર છે ત્યારે તમા મરે છેભૌતિક સુખ મળ્યા પછી દુખ આવતું જ નથી:-- આ બધી જ માન્યતાએ ભલ ભરેલી છે. માનવ મનની એ ધમગ છે,
શરીથી આભા છે. છે: માતા કી જનમ થતો નથી કદી એનું જીવું થતું નથી : ભૌતિક સુખ એ સાચું છે . ? | { } :માનવ ! તું આમ વિચાર
ચિરંતન સુખી થવા એ એક ઉત્તમ માર્ગ છે.

Page #14

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૦-૧-૬૬
ગરીબાઈની દાઝ!...
૧
:
કલિકાલ સર્વર નગરમાં પધારી રહ્યા છે. ઉમળકાભેર સ નગરજને તેમનું સ્વાગત કરી રહ્યા છે.
ભવ્ય વડે ચહે છે. હાથી છે, ઘેડા છે. ગાડીઓ છે. પરમાહર્તા કુમારપાળ મહારાજા છે. નાશ્રેષ્ઠીઓ છે, મધ્યમ વર્ગના માનવીએ છે, આમજનતા પણ છે. રાજકુળની રાણીઓ છે. શેડાગાઓ છે. એને પણ છે. સર્વત ગીતો ગાતું બહુ મોટું સાજન જામ્યું છે.
સર્વજ્ઞથી નીચી નજર કરી ચાલી રહ્યા છે.
બધે જ આનંદની હવા હતી. સૌના મે પર ઉમંગ હતે.
પણ પરમહતું કંઈ બેચેન હતા. એમના દિલમાં કશુંક ઘોળાતું હતું.
“એ ! એક સવાલ પૂછું” કહે ! રાજન !”
પ્રભો ! આ સાજન જઉં છું, અને હું છું એમણે પહેરેલા વસ્ત્રો જોઉં છું અને તમને જોઉં છું. દેવ ! હું તમારે શિષ્ય ક્તાં ય તમારા
શરીર પર આ 1 વનડા કપડાં ? તમારા આ કપડાં જોઉં છું ને મને પારાવાર દુઃખ થાય છે. પ્રભા ! તમે આ કપડાં બદલી નાંખાસુંદર અને ઝીણા વસ્ત્રો પરિધાન કરશે.
રાજન ! તને મને જોઇને દુઃખ થાય છે. અને મને તને જોઇને દુઃખ થાય છે. તું મારે શિ ૫ છતાં પણ મારું જ સમજી શકતા નથી. તારા રાજ્યમાં ઘણાને પહેરવાના કપડાં ને હૈય. એમના નંગાપાને ઢાંકવા લંગોટી પણ ન હોય ત્યારે હું કેવા દિલથી તારા એ સુંદર ને ઝીણા કપડાં પહેરી શકું ?”
અને કુમાર ળ સર્વને આ જવાબ સાંભળી વધુ બેચેન બની ગયા.
મારા રાજમાં નિવધ માણસ હે છે અને ૬ હજુ ધમાં છે ? એ બને જ નહિ. સર્વતને આવા જાડા કપડાં પહેરવા દેવાય જ નહિ.”
અને ફરમાન માં નિવસ્ત્રાને વસ્ત્ર આપ..
–ગુણવંત શાહ
મૈત્રીનું માધુર્ય
એક શાળામાં બે વિદ્યાર્થીઓ સાથે ભણુતા હતા. પૂણે અને પરીમલ જે એમની મત્રી હતી. આગળ જતાં બંનેને રાહ જુદા ફંટાયા. એક ચિંતક બને. બીજા પ્રધાન બન્ય.
એ પછી વર્ષો વીત્યાં. બંને જુદી જુદી દિશામાં આગળ વધી રહ્યા હતા. એક દિવસ પ્રધાનની પત્ની ચિતને મળવા આર. એણે કહ્યું : ‘તમે તમારા મિત્રને હમણાં મળવા કેમ આવતા નથી ?”
ચિતકે સહાનુભૂતિ બતાવતાં કહ્યું : “હમણાં તે મારા મિત્રને ઘય મળવા આવે છે. હું એક ન મા તે ય ચાલે. હું તો તેને ત્યારે જ મળીશ
જ્યારે એ ચૂંટણીમાં ઊડી યે હશે. ઝૂકીને સલામ ભર્તારા એને ત્યાં ડાકતા નહિ હોય. અને મારા એ મિત્રનું હૈયું નિરાશા અને વ્યથાથી ભારે થયેલું
. ત્યારે ઉસડનું આંધ અને આશ્વાસનને મલમપટ્ટો , એ ઘા રૂઝવવા ધજર થશે.”
વિને કયો લાહલ વધવામાં થા, દુ:ખનો અનુ કુછવામાં છે,
--ચિત્રભાનું

Page #15

તા. ૨૯-૧-૬
બુદ્ધિપ્રભા
૧૩
ક
wor
*
સિતારે સે આગે
લેખકગુણવંત શાહ
:: WWW::
SS Sts
.
:
આ ધરતીની લાલસાએ માનવે ભીષણ હત્યાકાંડ સર્જ્યો છે. લેહીની એણે નદીઓ વહાવી છે. માનવ ખોપરીઓના એણે ઢગ ખડકયા છે. સામ્રાજ્યની એ વાસનાએ અનેક માનવજીવનને ખંડેર બનાવ્યાં છે.
પણ પેલા ધરતીના ટુકડા માટે કોઇ લડયું નથી. આ ધરતી માટે લડી-ઝઘડીને ઘણાએ અહીં નિરાંતની ઊંધ લીધી છે. ધરતીના આ ખડે કદી ભેદભાવ જે નથી. અહીં રાજાઓ સુઇ ગયા છે. ભીખારીઓ સુઇ ગયા છે. શાહ દાળ અહીં માટીમાં મળી ગયાં છે. ગરીબ-મજુર પણ અહીં રાખ ચોળીને લાંબા થઈ ગયાં છે.
અહીં જે આવ્યાં છે તે સૈ સદાય માટે વિલીન થઈ ગયાં છે. આ સ્મશાન છે. મરેલી જિંદગીઓની આ મહેલાત છે.
બે ચિતાઓ છેડે થોડે દુર ભડભડ બળી રહી હતી. રાજાની લાશ સળગી રહી હતી. છેડે દુર એક ભિખારીનું હાડપિંજર બળી રહ્યું હતું.
બને ય બળીને ખાખ થઈ ગયાં !.. આ દુનિયાને હિસાબ છોડીને બને ય ચાલ્યા
શશાડ ! દવા લે છે ? દેવ! દરવાજે ખેલ ! હું ધરી દીને આવ્યો છું.” રાજા અકળાઇ મથો.
ચડવા દરવાજે ધીમેથી ઉધા. એક દેવદુત બહાર આવ્યો.
રાજાશાહી ભાવ ફરીથી ગરમ થઈ ગયો.
“અંધેર છે તારા રાજ્યમાં કેટલાય કલાકથી હું અહીં તપુ છું ને તમને લેકને જરાય મા' પડી નથી ? શું એ ખબર નથી કે હું આ ઘરની સીટ છું ? ભારા એક અવાજે લાખ. સંપકે હાજર થાય છે. અને હજી ય તું ઉભો
છે ? રાજા-કપ અદબ રાખવી એ તારા ભગવાને શીખવ્યું છે કે નહિ ? ચાલ, જલદી કર મને વર્ગમ. લઈ જ.
પણ દેવદૂત ન હતો. એ ભિખારી પાસે ગયો.
“ચાલે ! મહા માનવ ! વર્ગ તમારી રાહુ જુવે છે. આ મારી પાછળ ચાલ્યા આવે.”
“તારી આ મુસ્તાખી ? દેવ ! તારું ખસી તે નથી ગયું ને ? તું જાણે છે. આ અપમાનનો તારે શો ડિસા ચૂકવી પડશે ? હું રાજાધિરાજ નો છું કે તું આ કંગાલને પલાં સ્વર્ગ માં લઈ જાય છે ?” રાજ વધુ ગરમ થઇ ગયો.
“અહીં ધરતીનાં સગપણ જોવાતાં નથી. અહીં માનવ જીવનનાં હિસાબ ચૂકવાય છે” દેવ બોલી ઉઠશે.
તાર એ હિસાબ જુ છે. જા. ધરતીને
ગયાં.
કહેવાય છે ઈન સિતારો સે આગે ઓર ભી જહાં હૈ અને એ દુનિયાના દરવાજા આગળ આવી બને ઊભાં રહ્યાં.
વર્ગને એ દરવાજો હતો. પુણ્યશાળીઓનું એ ભવન હતું. પણ રિવાજો બંધ હતા.
શું દેવોને ખબર નથી કે ધરતીને એક

Page #16

૧૪
બુદ્ધિપલા
તા. ૨૯-૧-૬
રાતમાં, આંખો ચોળીને, સતત જાગ્રત રહીને તારા જગતનું રક્ષણ કર્યું છે.
તે રાગ નથી કર્યું પણ ભક્ષણ કર્યું છે. તું રક્ષક કદી બન્યું જ નથી. સદાય તું ભક્ષક જ રહ્યો છે.
અને આ કંગાળે માનવતાને જીવતી રાખી છે. ઘેરઘેર ભીખ માંગીને એણે જરૂર પેટ ભર્યું છે. પણ એના એ રોટલામાંથી અ રોટલે એણે સદાય અંધ ભિખારીને આપે છે. ચેડા ભાતમાંપી પશુ કેળા ભાત એણે અબ ભીખારીઓને વહેંચી આપે છે. તરસ્યા ગરીબ બાળને એણે બેબે બેબે
કંઈ માનવને પૂછી આવ કે મેં શું કર્યું છે?
મેં ના મંદિરો બાંધ્યાં છે. તળાવ કરાવ્યાં છે. પરબ બંધાવી છે. સ્કુલે ઉઘાડી છે. સદાવ્રત
તાવતો ખોલ્યા છે. અનેકને મેં નોકરીએ આપી છે. જાત આખાના જાનમાલનું રક્ષણ કર્યું છે. ત્યારે આ કંગાલે કશું જ કર્યું નથી. ઠેર ઠેર ભીખ માંગી છે. ગદ રહ્યો છે. તારી પૂજા પણ એણે કરી નથી. અને તું એને સ્વર્ગમાં લઇ જાય છે? ખેલાવ, તારા દેવાધીદેવને ! હું ન્યાય માંગુ છું.”
“ઘમંડી ! તારા એ પુરમના સરવાળા મને ન કહીશ. તારા એ કર્મોની યાદી અને ન ગણાવીશ.
મદિર તે નથી બાંધ્યા. રાત દિવસ મળી ભજુરી કરી આ કંગાળાએ બાંધ્યાં છે.
લે તે જરૂર ઊઘાડ છે.. પરબડીએ તે કિસ બંધાવી છે. તળાવ પણ તે કરાવ્યાં છે એની પણ ન નથી. પરંતુ એ બધા પર તે તારું નામ કોતરાવ્યું છે. આ ઘમંડી ! તે તે નાની સેવાને બહાને કનિ ન વે પર કર્યો છે.
અને તે મારી પૂજા થી કરી. મારી સાથે તે સાદ કર્યો છે. સોયનું દાન કરી તે હંમેશા એરણની માંગણી કરી છે.
તે સદાવ્રત ખાવ્યાં છે. પણ ભુખ્યાં માણસની દયાથી નહિ, પહેલાં નું પેટભરીને જો છે. અને પછી ખાતા ખાતા જે એ વધ્યું છે તે તે નિખમાં આપ્યું છે.
નોકરી અપાવવા દો તું કયા એ કરે છે ? તે કોઇને નેકરી નથી આપી. તારી સેવા માટે તે સૌને ગુલામ બનાવ્યાં છે તે નોકરી નહિ, ગુલામી આપી છે.
અને જાનમાલના રક્ષણની તે તું' વાત જ ન કરીસ, સત્તાના જોરે તે અનેકના ઝુંપડા તેડી નાખ્યાં છે. કળાના ઓઠા હેઠળ તે અનેકની ધરતી ટવી લીધી છે
અને રક્ષણ તે નથી કર્યું. તું તે નિરાંતે સાત મણુની મખમલની તળાઈમાં સુતે છે. જ્યારે આ કંગાળાએ કડકડતી ઠંડીમાં ભીસણ અધારી
એના પૂર્વજન્ય કર્મ એ ભિખારી બને, પણ આ ભવમાં ભીખ માંગીને પણ એણે પુણ્ય પેદા કર્યું છે. તારી માફક એણે કીતિને બદલે નથી માંગ્યો.
આ વર્ગમાં નિષ્કામ કર્મનું વ્યાજ ચૂકવાય છે, ધર્મ વેપાર કરનારને અહીં સ્થાન નથી. ત્યારે અને ચાંદીના ટુકડાથી અહીં અપાતું નથી,
ભાવનાને મોલ અહી મૂલવાય છે. આતમની ઝંખના અદી ખાય છે.
તારા ધરતીના દરબારની માફક અહી જાયના કાલાં જુદા નથી. રાજ માટે પણ એક જ કાયદા છે. બીમારી માટે પણ એજ કાયદે છે. કાયદે લે માટે છે, રાજા માટે નહિ એવી જૂડી ને ભા કાયદાની જાળ અહી નથી. હવે મને વધુ ને પૂછીશ, તારું અને ત્યાંનરકમ
ચાલે, મહા માનવ ! તમને તમારી મહેલાત બતાવું અને પેલા કંગાળને લઈ દેવ ચાલ્યા ગયે...
-: ખાસ નોંધ :
આપને ભેટ પુસ્તક આવતા મહિને આપવામાં આવનાર હોવાથી અંક ૧૬-૧૭ ૨ ફેબ્રુઆરી - માર્ચ ) જે નીકળશે. આવત અંક બંધ રહેશે ને તા. ૨૦- -' ને રોજ ભેટ પુરતા સાથે એક રવાના કરવામાં આવશે. સૌ વાચક ભાઈ બેનો આ નોધ લે.
હજુ ઘણાના લવાજમ બાકી છે. સવારે તે કાર્યાલયમાં ભરાવી દેવા વિનંતિ છે.

Page #17

તા. રર-૧-૧
બુદ્ધિપ્રભા
અપનોતાની અમારી
પોત્સવનાં સંસ્મરણો
H: 5'
8
5
-
'!!::";
છે
?'
'લ
સ્ટ
(રાજકેટ) મુમુક્ષુ
- ત્રણ ત્રણ વરસ સુધી તેઓશ્રીએ આ સરકારને ચાલુ જ રાખ્યા. ભાવનાને વધારતા જ ગયા. અને હવે તે જલ્દી દક્ષા લઈ જ લેવી છે એવું નક્કી કર્યું. પિતાશ્રી માધવજીભાઈને વાત કહી. અને તેઓશ્રીએ સંમતિ પણ આપી.
અને મહેસવાની તૈયારીઓ પણ શરૂ થઈ ગઈ.
શ્રીયુત માધવજીભાઈ કપડવંજ આવ્યા, ત્યાં ઉપસ્થિત થયેલા આચાર્ય દેવેશ શ્રી. રતિસાગર સુરીશ્વરજી તથા પ. પૂ. પં. પ્ર. બી. મહદયસાગરજી ગણિવર્ષને આ પ્રસંગ ઉજવવા રાજકેટ પધારવા વિનંતી કરી. પરંતુ તેઓ ટુંક સમયમાં રાજકોટ વિહાર કરી જઈ શકે તેમ ન હતા. આથી તેઓએ ભાવનગર પ. પૂ. પં. પ્ર. શ્રી સુબોધસાગરજી મ.સા. ને રાજકોટ જવા લખ્યું.
અને ગુરૂદેવની આજ્ઞા સ્વીકારી પૂ. પં. પ્ર. શ્રી. સુબોધસાગરજી ગણિવર્ય આદિ ચાર દાણાએ
ભાવનગરથી વિહાર કરી ઘણાજ ટુંક સમયમાં કે નીલમબેન
માગશર સુદ તેરસના રાજકોટ આવી પહોંચ્યા.
પાદરાથી કુ. નીલમબેનના ગુરુ પૂ. શા મ. સં. ૨૦૧ની આ વાત છે. ત્યારે રાજકોટમાં
શ્રી વસંતશ્રીજી, શ્રી સ્નેહલત્તાત્રીજી, શ્રી ધર્મરત્નત્રીજી પ. પૂ. ઉપાધ્યાયજી મ. સા. શ્રી. કૈલાસસાગરજી
આદિ પણ વિહાર કરીને સમયસર રાજકેટ આવી તથા પ. પૂ. ૬. સુધસાગરજી આદિ ઠાણ રાજ
પહેચા. આ અગાઉ શ્રી માધવજીભાઈ તથા શ્રી કેટમાં બિરાજમાન હતાં, તેઓની વ્યાખ્યાનમાળામાં
નટવરભાઇ પાદરા ગયેલા અને તેઓ સૌને રાજકોટ હજાર માણસો આવતાં અને તેમની પ્રેરક વાણીથી
પધારવા વિનંતી કરેલી, સી પણ મહારાજોનું ભવ્ય જીવનને સંરકારતાં.
સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. અને મારી પ્રભાવના શ્રી. માધવજી વીઠ્ઠલદાસનું કુટુંબ પણ
પણ થવા પામી હતી. મહારાજશ્રીની વાણીનું પાન કરતું હતું. તેમના
સં૨૦૧૭ માગસર વદ ત્રીજના રેજ અને સુપુત્રી કુ. નીલમબેનને ઉપાધ્યાયજી મ. ની પ્રેરણાથી
ચાલતી જ્ઞાનવર્ધક શાળા તરફથી અભિનંદન ચારિત્ર્ય લેવાનું મન થયું. તેમની વાણીથી કુ. સમારોહ ઉજવવામાં આવ્યો હતો. જાસજી મ બી નીલમબેનનું દિલ સંસાર પરથી ઉતરવા લાગ્યું. સુબોધસાગરજીની નિશ્રામાં ઇનામી મેળાવડે કરવામાં અને તેમણે મનમાં નિશ્ચય કર્યો કે મારે દીક્ષા જ આવ્યો હતો. પ્રાસંગીક પ્રવચનો પણ કરવામાં લેવી છે. સંસાર માંડવો નથી, અને તે પ્રમાણે આવ્યા હતાં અને અંતે . નીલમબેનને અભિનંદન તેમણે જીવનની ટેવ પાડવા માંડી,
પત્ર અર્પણ કરવામાં આવ્યું હતું,

Page #18

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૯-૧-
-
-
-
-
-
-
મંઝીલ ભણું !
"
:: if
|
E
કુ. નીલમબેન જળયાત્રાના વરઘોડામાં
સૌને સત્કાર ઝીલતાં દેખાય છે,
છેટલી સલામ !
કુ. નીલમબેન વરસીદાન થઈ રહ્યા છે.

Page #19

તા. ૧-૧-૬૧
છે
બુદ્ધિમભા સેનાની !
સા. મ. નયતત્વજ્ઞાશ્રીજી ( કુ. નીલમમેન )
વદ ૫ના રોજ શ્રી સંધે પણ દીક્ષાર્થી કેનનું યેાગ્ય બહુમાન કર્યું હતું. સંધના મોંત્રીશ્રીએ કે નીલમખેતતે તેમજ તેમના કુટુંબીજતેને અભિનંદન આપ્યાં હતાં.
વ છના રાત્રે શ્રી જૈન તપા સંવા સમાજ તેમજ પાઠશાળાની બાલિકાએ પણ એક સન્માન સમારંભ ચેન્યા હતા. અને શ્રી છગનલાલ કચ્છજ્વાળાના વરદ હસ્તે તેમને અભિતદન પત્ર એનાયત કરવામાં આવ્યા હતા.
૧૬ સાતમના રાજ જળયાત્રાના ભવ્ય વઘેાડા કાંઢવામાં આવ્યા હતા. જેતાએ તેમજ જૈનેતએ પણ તેમાં ભાગ લીધા હતા. અંતે વડા વીખરાતાં. શ્રી માધવજીભાઇ તરફથી પ્રભાવના કરવામાં આવી હતી.
૧૭
વટ ટ્યુબના રાજ દીક્ષાને વરધોડા ચડાવવામાં આવ્યું છે. નીસમેનના ઘેરથી વધેડા {કળીને શ્રી દશા શ્રીમાળી જૈન ખાર્કીંગમાં ઉતર્યાં હતા. વ્યાખાય રસ્તે દીક્ષાર્થી તીવ્રખેને ધણા જ ઉમંગથી અને હસતા મેગ્મે વરસીદાન કર્યું હતુ.
શુભ મુહુતૅ રીક્ષાની ક્રિયા શરૂ થઈ નામાભિધાન કરવામાં આવ્યું. પન્યાસજી મહારાજે તેમનુ નામ નયતત્ત્વજ્ઞાબી જાહેર કર્યું. તેમના ગુરૂનુ નામ પૃ. સા. ભ. શ્રી સ્નેહલત્તાશ્રીજી છે. જે પૂ. સા, મ. વસંતશ્રીજીના શિષ્યા છે.
આ ભવ્ય પ્રસંગે દીક્ષાર્થી તીસમેનના પિતાજી, તેમના એ શ્રી. નટવરલાલભાઇ, શ્રી. પ્રવીણચ`દ્રભાખું, શ્રી. કીશાર્કાન્તભાઈ હાજર હતા, બહાર{મથી શ્રી. માધવભાઇના ભાઇ શ્રી.

Page #20

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૦-૨-૬૬
પરસોતમભાઈ, શ્રી. પોપટલાલભાઇ, શ્રી. જેચંદભાઇ, રમણુકલાલભાઈએ દીપક આદિ નૃત્યથી ખૂબ જ શ્રી. ધરમસીભાઈ આદિ પધાર્યા હતાં અન્ય સ્નેહીમ સારી રીતે સફળ બનાવી હતી અને પ્રભુ ભકિત ને કુટુંબીજને તેમજ સકલ સંઘ પણ આ પુ- અનેરે રસ જમાવ્યો હતો આ સારા પ્રસંગને સવમાં સામેલ થયા હતા,
થશી બનાવવામાં સૌએ સા એ લાભ લીધો હતે. આ પ્રસંગ નિમિત્તે અનિકા મહત્સવ પણ “બુદ્ધિપ્રભા” દક્ષિાથી નીલમબેનનું અભિવાદન ઉજવવામાં આવ્યા હતા. રાતની ભાવનાને વડગામના કરે છે. અને હવે બનવા નવતતસાવીને વંદના સંગીતકાર શ્રી, હરજીવનદાસભાઈએ તેમના સંગીત પાઠવે છે, અને કથાગીતોથી તેમજ પાઠશાળાના અધ્યાપક શ્રી,
એ ગરમ થઈ ગયે, “પસંદ કરી છે. એક બાજુ સબડતું જીવન છે બીજી બાજુ મંગલ દેત.” અને મેં મંગલ મત પસંદ કરી લીધું છે.
સિદ્ધિ માગે છે અથાગ શ્રમ, અખૂટ ધીરજ ને અખંડ શ્રદ્ધા.
સુષ્ટિને આ ક્રમ છે : અંધાર ચીરીને પ્રકાશ આવે છે. બીજી ભૂમાં ઉડે દટાઈને જ કુલ બને છે. વીજ થી વધાઈ ને જ વાદળા વરસે છે. ભાઈ મારા ! મુશીબતે વેઠયા વિના જીવન નંદનવન નહિ બને,
તું કેટલું છે
એ મારે નથી જવું. તું કેવી રીતે છ
એ મને કહે.
“બંધ કરી દે મારી પૂજા. એમ કરી હવે મને વધુ અભડાવ નહિ.” ભગવાન મારો ગુસ્સે થઈ ગયે.
મેં પૂછ્યું : “પણ દેવ મારા ! એનું કારણ તે કહે અને એ બૂલંદ સ્વરે બોલી ઊઠશે ?
“માનવે આજ માનવતા ઈ છે. એની આંખોએ અમી ગુમાવ્યું છે. એના અંતરમાંથી પ્રેમ ઉડી ગયેલ છે. આમાનું એણે જાહેર સલામ કર્યું છે. ધર્મના હવે એ સેદા કરે છે. ચારિત્ર્યના મૂલ્ય એ ચાંદીના ટૂકડાથી માપે છે. મારા મદિરમાં એ ડાહી પણી વાત કરે છે ને બહાર નીકળી એ પાગલ બની છે.
આજના જેટલા જુઠ્ઠો ને દંભી માનવ મેં કયારેય નથી જે. એની પુજ હવે મને ન ખપે. એની ભકિત હવે મારે ન જોઈએ. જા, તારા આ સફેદ વાલાને ઉતારીને અવ. તારા ભગવાનને આતમના ધબાકાર સાંભળવા છે.”

Page #21

તા. ૩૦-૧-૬૧
બુદ્ધિપ્રભા
નાસાલમાચાર,
પાબાન
માગસર સુદ એકમને શનીવારના સવારે અત્રેથી એ સ્પેયીઅલ મા યાત્રાળુ ભાખેતેમને લઈ રાખેધજ, તથા ઉપીયાજી તીર્થની યાત્રાએ ગઇ હતી. આ પ્રવાસનું સંચાલન શ્રી. ફુલચંદભાઈ પમેતમાસ, શ્રી. ચંપકલાલ કેશવલાલ તથા શ્રી. કનુભાઈ જખુભાઈ શાહે કર્યું" હતુ. આ પ્રવાસમાં શ્રી. રસિકલાલ દલસુખભાઈ દતારાએ સંગીતના સારા એવા રસ જમાવ્યા તે પ્રવાસ સુદર રીતે સોળ થવા પામ્યા હતા.
1
છોટાઉદેપુર અત્રે ચાલતા શ્રી. મહાવીર જૈન યુવક મંડળ તરફથી કારતક વદ સમથી એક પશળ શ કરવામાં આવી છે. લગલગ ત્રીસેક જેટલા વિદ્યાર્થીએ તેના લાભ હું . અને ભરરાજ મંડળ તરકી વિદ્યાર્થીઓને પ્રભાવના કરવામાં આવે છે. કા. ગુ. પુનમે આ ભળે ધાર્મીક દૃશ્ય ખીલના વિરોધનો રાવ પસાર કરી હિંહી માકળ્યા હતા, ભાસર વૃદ •}} ના આ મીંડળ તરક્કી મશ્કા મુકામે એક પ્રવાસ ચાવામાં આવ્યા હતેા, આ પ્રવાસમાં પૂજ્ય સાધ્વીજી મહારાજ સાહેબ અને સધના ત્ ભાક્ષેતે પણ સામેલ થયા હતા. સામુદાયિક નાત્રપૂજા ભણાવી તેએ સોએ જંગલમાં મંગલ કર્યું હતુ.
પરમ પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી, દુર્લભસાગરજી સાહેબ તથા “બુદ્ધિપ્રભા'ના પ્રેરક પૂજ્ય શ્રી, ફ્લેક્સ સાગરજી સાહેબ અત્રેથી વિહાર કરી માતરની યાત્રા કરીને અમદાવાદ પહોંચી ગયા છે. અને
WAF
wwwww
અત્યારે તે માંબલી પાળ જૈન ઉપા, શ્રી અાત્મજ્ઞાન પ્રસારક મંડળ
ઝવેરીવાડમાં તેમના ગુરૂદેવ આચાર્ય દેવેશ શ્રી. કીર્તિસાગરસૂરીશ્વરજી મ. સા. તથા પ. પ્ર. શ્રી, મહેાયસાગરજી ગણિવર્ય ના સાન્નિધ્યમાં બિરાજમાન છે જુનાગઢ
અને સંમિત્ર શ્રી. કપૂરવિજયજી મ. સા. ના શિખશ્રી પૂન્યવિજયજી મ. સા. ની શિખ પ. પૂ. શ્રી મને રવિજયજી ગણિવ અને પૂ. શ્રી. શાંતિવિજયજી મ. સા. આદિ ઠાણુાએે ગામાસુ કર્યું. હતું. ચામાસમાં તપસ્યા ઘણી સારી થવા પામી હતી. પૂજ્ય પન્યાસજી મહારાજે ૯મી ઓળી શરૂ કરેલ છે. તેઓશ્રીએ ૯૨ની ઓળી કરી ત્યારે ચાલુ ઓળીમાં માસખમણું કર્યું હતું. અને આ ચોવિહારક વાસર્યાં હતાં. સંધતી વિનંતીને માન આપી તેઓશ્રીએ મણિભદ્રવીરની પ્રતિષ્ઠા કરાવવાની સોંમતિ આપી હતી.
www
મુંબઈ.
આ મંડળના સભ્ય આપ બન્યાં ? તે અન્યાં હોય તા આજે જ બી જાવ, અને પેટ્રન લાકક મેમ્બર આદિ સભ્યોને મળતા ભેર ગ્રંથાને લાભ તરત જ ઉદા. અત્યાર સુધી તેવી રીતે લમભગ પ્રચીસ ગ્રંથા (૮૫૦૦ પાનાના) ભેટ અપાઈ ચૂકયા છે. અને હજુ છપાતાં ગ્રંથ ભેટ આપવામાં આવનાર છે. તે આજે જ સભાસદ ખતી જાવ.
વિગત માટે લખા :મંત્રી
શ્રી ભગળદાસ એન્ડ કુાં. ઘડિયાળી શ્રી અધ્યાત્મજ્ઞાન પ્રસારક ૫ડળ, ૩૪૭–કાબાદેવી રાડ, મુંબઇ, ૨.

Page #22

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૯-૧
અમરફળની પ્રાપ્તિ સ. પૂબાલમુનિ શ્રી અમરેન્દ્રસાગરજી
નમસ્કાર મંચ રૂપી ખાણ અને બીજ જેના શાશનમાં જ છે..
સર્વ મમાં નમસ્કાર મંત્ર જ શ્રેષ્ઠ છે. હૃદયનું ખરેખરું ભૂપણ હોય તે નમસ્કાર મંત્ર જ છે.
જૈનકુળની અંદર ઉત્તમમાં ઉત્તમ જે કાઈ પણ વતુ હોય તે નમસ્કાર મંત્ર જ છે અને વિતરણ પરમાત્માનું પ્રતિબિંબ છે.
વનને ખરેખર આધાર નમસ્કાર મંત્ર જ છે. અન્ય કેદ નહિ, નમસ્કાર મંત્રની આરાધનથી એક્ષપદની પ્રાપ્તિ થાય છે.
નમસ્કાર મિત્રના સ્મરણથી જ આ વ્યાબાધ સુખ કે અતા સુખની પ્રાપ્તિ થાય છે.
નમસ્કાર મંત્રના અણુથી અને શુદ્ધભાવથી તેનો ઉચ્ચાર કવાથી સર્વ દુઃખ નાશ પામે છે.
નમસ્કાર મંત્રના સ્મરણથી માનસિક કલેશ નષ્ટ થાય છે. - પંચપરમેષ્ઠિનું સમરણ કરવાથી આત્માની અંદર વ્યાપ્ત થયેલ અશુભ કર્મને ક્ષય થાય છે.
નમસ્કાર મંત્રના સ્મરણથી આ ભવ અને પરમવની અંદર અનંત સુખ સંપદાને પામે છે. અને સંસારના પરિભ્રમણને નષ્ટ કરીને અને શિવરમણીય (માક્ષની પ્રાપ્ત કરે છે.
નમસ્કાર મંત્ર સિવાય અન્ય કોઈપણ વિચાર સ્મરણુ કરતી વખતે લાવે નહિ. પ. પૂ. પં પ્ર. શ્રી. સુબોધસાગરજી ગણિવર્યની સાન્નિધ્યતામાં થયેલા ગ્રાહકોની યાદી :
પાંચ વરસ 1 . સ્તીલાલ કસ્તુરચંદ શાહ ૨ થી, પોપટલાલ મેહનલાલ શાહ
બી. દદુલાલ માધવજી પરીમલ ૪ કી. હરીલાલ લક્ષ્મીચંદ શાહ
બે વરસ ૫ બા. મણીલાલ રાયચંદ શાહ ; . જીવરાજ હંસરાજ શાહ ક જી, જેચંદભાઇ વિરૂલભાઈ શાહ ૮ શ્રી. ચુનીલાલ મનસુખભાઈ બંગડીયા ૯ શ્રી. મનસુખભાઈ તારાચંદ શાહ
૧૦ શ્રી, જસરાજ ડુંગરસી સંઘવી ૧૧ શ્રી. હરજીવનદાસ હુકમચંદ ભેજક ૧૨ શ્રી, દલીચંદ ભાઈયદ વસા ૧૩ શ્રી. પોપટલાલ વનમાળીદાસ શાહ ૧૪ શ્રી. રતીલાલ સુંદર શાહ ૧૫ શ્રી. પોપટલાલ વિઠ્ઠલદાસ શાહ ૧૬ શ્રી. રૂગનાથ નેમચંદભાઈ સુખડીઆ ૧૭ શ્રી. શાંતીલાલ મગનલાલ શાહ
વર્ષીય ૧૮ શ્રી. હરીલાલ મેઘજીભાઈ શેઠ ૧ શ્રી. મેહરલાલ વાચંદ શાહ ૨૦ શ્રી. રાયચંદ પ્રેમચંદ એન્ડ કુ. ૨૧ શ્રી. ધારસીભાઈ જેઠાભાઇ કારી રર શ્રી હરીચંદ ઓધવજી બગડીયા
શ્રી, હવિંદદાસ જેચંદભાઈ કોઠારી
(કાકા)ની શુભ પ્રેરણાથી (રાજકોટ) ૧ શ્રી. વિને દલાલ શીવલાલ દોશી, એડવેર,
કાવિદ અને મ્યુનિસિપલ સીકયુટર. ૨ શ્રી. વૃજલાલ કાળીદાસ ટાળીયા
પ્રમુખ--જૈન મહાજનવાડી. ૩ શ્રો, જેમલભાઈ કરતુરભાઈ પાલનપુરવાળા
ઉપ-પ્રમુખ, જૈન દેરાસર. ૪ શ્રી. સ્વ. ચકુભાઈ વખતચંદ માજી પ્રમુખ)
- હ. પ્રવીણભાઈ પરમાર પ્રિન્ટીગ પ્રેસવાળા) ૫ શ્રી. ડેવિ કેશવલાલ નરસીદાસ મહેતા
આઈઝ સ્પેશ્યાલીસ્ટ ૬ શ્રી. મગનલાલ ઝવેરચંદભાઈ દેસાઈ
હેલસેલ ટી મર્ચન્ટ તથા મકાનલાલ શ્રી. પોપટલાલ પાનાચંદ પાદરાવાળાની શુભ પ્રેરણાથી. (વિરમગામ)
બે વરસ ૧ શ્રી. સાકરચંદ હડીસીંગ દોશી ૨ શ્રી, મહાસુખભાઇ મણીલાલ શાહ
એક વરસ ૩ શ્રી. બાબુભાઈ ધનજીભાઈ શાહ ૪ શ્રી, પરભુદાસ છગનલાલ શાહ ૫ શ્રી. રતીલાલ અમૃતલાલ પટવા ૬ શ્રી. બુધાભાઈ ડોસાભાઈ શાહ ૭ થી. ઉમેદચંદ ભુદરદાસ શાહ ૮ શ્રી. બાલચંદભાઈ મફતલાલ શાહ

Page #23

“બુદ્ધિપ્રભા* ના માનદ્દ પ્રચારકા ૧ નાનાલાલ હીરાલાલ એન્ડ કુ. એડન કેમ્પ ૨૪ જશવંતલાલ ગીરધરલાલ શાહ ૨ સેવંતીલાલ ચીમનલાલ દાણી
C/o જૈન પ્રકાશન મંદિર, દોશીવાડા ની પાળ અમદાવા ૪૦/-બરલા સ્ટ્રીટ, કલકત્તા. ૨૫ પોપટલાલ પાનાચંદ, નવધરી, પાદરા, (જી. વડોદરા) | ૩ રમેશચંદ્ર ટી. શાહ, મહાત્મા ગાંધીરોડ, સીકંદરાબાદ ૨૬ બાપુલાલે મેતીલાલ P Y નાનાલાલ ચીમનલાલ
વાસણના વહેપારી, કંસારા બજાર, નડીઆદ. શાહપુરી પેઠ, કોલ્હાપુર (મહારાષ્ટ્ર) | ૨૭ શ્રી લલુભાઈ રાયચંદ ૫ રમણીકલાલ ચીમનલાલ દાણી. D. M, E.. C/o ભારત વાચ કાંઇ સ્ટેશન રોડ, આણંદ
જૈનસે સાયટી, પ્લોટ નં. ૧૪૭ બીજેમાળે, મુંબઈ-૨૨ ૨૮ મનુભાઈ ખીમચંદ લાવ | ૬ જયંતીલાલ લલુભાઈ દલાલ, પર-ચંપાગલી, મુંબઇ—૨ ૨૯ પોપટલાલ પાનાચંદ ગાંધી ૭ રજનીકાન્ત ગીરધરલાલ
| બજારમાં, ધંધુકા જી. અમદ્દાવાદ) ૫૫ શરીફ દેવજી ટ્રીટ, ચોથે માળે, મુંબઈ-૩ ૩૦ શ્રી મહાસુખલાલ અમૃતલાલ કારપટીયા ૮ રમણીકલાલ ગીરધરલાલ, ખેતવાડી મેઈનરોડ, રાજકાવાડા, અજી મહેતાના પાડે, પાટણ (ઉ. ગુ.
કૃષ્ણભવન, યુનીઅન હાઈકુલ સામે, મુંબઈ-૪ ૩૧ ભોગીલાલ અમથાલાલ વખારીયા ૯ ચંદુલાલ જે. શાહ ખંભાતવાળા
C)શ્રીમદબુદ્ધિસાગરસૂરી ૬ ૩/૬૭ ચકલા સ્ટ્રીટ, બીજે માળે, મુંબઈ-૩
જૈન જ્ઞાન મંદિર, વીજાપુર (ઉ. ગુ.) ૧૦ ગણેશ પરમાર
કરે છે. બાબુભાઈ મગનલાલ હેરી મેનશન, કમલટકીઝ સામે, મુંબઈ ૪
- પીલગજરાડ, મહેસાણા (ઉ. ગુ.). ૧૧ પ્રકાશ જૈન ગારીઆધારકર આ અહિં સાભવન નગરશેઠનો વડે, અમદાવાદ,
| ૩૩ પારિ ન્યાલચંદ ડાહ્યાભાઈ શિયાણી, લિમડી થઈ ૧૨ અમૃતલાલ સફરચંદ
૩૪ ભાગીલાલ નરોતમદાસ પેલેરાવાળા રતનપાળ, ઝવેરીવાડમાં આંબલીપેળ. અમદાવાદ. C/o. શેઠ અણુિં દજી કલ્યાણજીની પેઢી
| જૈન દેરાસર, સુરેન્દ્રનગર ૩ ચંદુલાલ એમ. પરીખ, ગુસા પારેખની પાળ, ન દેરાસર પાસેની ખડકીમાં, અમદાવાદ,
૩૫ દીનકરરાવ મેહનલાલ, ધોબીશેરી, શિહેર (સૌરાષ્ટ્ર) ૧૪ રતીલાલ કેશવલાલ પ્રાંતીવાળા
૩૬ નગીનદાસ જસરાજ, જીવનનિવાસ, પાલિતાણા - ધના સુતારતી પોળ, અમદાવાદ.
૩૭ જેસંગલાલ લક્ષ્મીચંદ, ગઢ (જી. બનાસકાંઠા). ૧૫ નાગરદાસ અમથલાલ (મહુડીવાળા),
૩૮ માનચંદ દીપચંદ ૧૬૫૮ શુક્રવાર પેઠ પુના-ર | ૨૧/- જૈન સોસાયટી, એલીસબ્રીજ અમદાવાદ-૭ ૩૯ હસમુખભાઇ રાયચંદ, શીયાપુર ઘર નં.૧૪૦, વડોદરા ૧૬ રસીકલાલ હરીલાલભાઈ
૪૦ ચતુરદાસ ભીખાભાઈ વટાદરા - ૨૩-જૈન મરચન્ટ સોસાયટી-અમદાવાદ-9. ૪૧ ચીમનલાલ રતનચંદ સાંડસા ૧૭ પ્રવીણચંદ્ર છેટાલાલ
| રાજપુર ડીસા) જી. બનાસકાંઠા e જૈન દેરાસર પાસે, અમદાવાદ-૫ સાબમતી.
- ૪૨ રમણલાલ જેચંદભાઈ, કાપડ બજાર, કપડવંજ ૧૮ બાબુલાલ ચંદુલાલ, દીપકભુવન, જૈન દેરાસર પાસે, ૪૩ હરગોવિંદદાસ સંપ્રીતદાસ (અધ્યાપક) મણીનગર અમદાવાદ
| શ્રી અભયદેવસૂરિ જ્ઞાનમંદિર, કપડવંજ. ૧૯ રસિકલાલ નગીનદાસ પાદરાવાળા,
૪૪ મનુભાઈ માણેકલાલ, આંત્રાલી. વરસોડાની ચાલ, સાબરમતી, અમદાવાદ-૫
૪૫ શ્રી, ગીરધરલાલ મંગળદાસ શાહ - ૨૦ સીગરગ૭ કમીટીની પેઢી, સાણંદ.
જૈન ભોજનશાળા, માતર. જી. ખેડા. ૨૧ દલસુખભાઈ ગાવજી મહેતા, સાણંદ
૪૬ શ્રી. નટવરલાલ માધવજી શાહ ૨૨ કાંતિલાલ રાયચંદભાઈ મહેતા, સાણંદ
જુની દરજી બજાર, રાજકોટ, ૨૩ શાંતિલાલ કેશવલાલ, દેવશીના પાડાની બહાર, , ૭ શ્રી. રમણલાલ રતીલાલ પટવા અનિલ વિલાસ, ત્રીજે માળે, અમદાવાદ.
આણું દીખાની ખડકી, વીરમગામ,

Page #24
BUDDHIPRABHA-CAMBAY Regd. No. B. 9045 ચાલુ સફરે......... શું આપ “બુદ્ધિપભા” ના ગ્રાહક બન્યા ? ' જો ન બન્યા હોય તો આજે જ ગ્રાહક સભ્ય તરીકે નામ નોંધાવે. ‘બુધિપ્રભા” એટલે શ્રી 108 ગ્રંથપ્રણેતા યુગવિજેતા મહાન વિભૂતિ અધ્યાત્મજ્ઞાનદિવાકર શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરવાની વિચારધારા વહેતું કરતુ' સામયિક. બુદ્ધિપ્રજા” એટલે સરળને સુમધ ભાષામાં જૈન ધર્મની ફીલસુફી સમજાવતું માસિક, બુદ્ધિપ્રભા', એટલે યુગબળ સાથે દોડતું વાંચન એ ગંભીર તત્વજ્ઞાન પીરસે છે. એ સમાજ ધર્મ, સેવા. વિ૦ના સવાલની તટસ્થ ચર્ચા કરે છે. એ દર અકે સાહિત્યચક વાર્તાઓ વંચાવે છે. અને નવીન શૈલીથી ભાષાની ઝમક રજુ કરતી ચિંતનકણિકાઓ તેમાં આવે છે. જ્યોતિધરાનાં સંક્ષિપ્તમાં જીવન આલેખી અંજલી અર્પે છે, એ શારાનના સમાચાર તમને જણાવે છે, અને વસમાં ત્રણ ત્રણ વિશેષાંક આપે છે. e માત્ર એકજ વરસમાં એણે અઢી હજાર ઘરાનું ઉદ્દઘાટન કરવા સાથે પોતાનું સ્થાન જમાવ્યું છે. અને કુટુંબીઓના અંતરમાં પ્રકાશ પાથર્યો છે. * ** બુદ્ધિપ્રભા ?એટલે જ્ઞાનની ગંગા બુદ્ધિમભા ?? એટલે જીવનનૈયાને વકીનારા બતાવતી દીવાદાંડી આ બધું છતાં લવાજમ તેમજ જાહેર ખબરના ચાર્જ જ્ઞાનપ્રચારના હેતુથી ઘણાજ ઓછા રાખવામાં આવેલ છે. પાંચ વરસની ગ્રાહૃકના રૂા. 11 : 00 બે વરસના ગ્રાહકના રૂા. પ : 00 ત્રણ 5 ) રૂા. 7 : 00 એક છે કે, માત્ર અઢી રૂપિયા જાહેર ખબરના ભાવ વાર્ષિક છ માસિક ત્રિમાસિક માસિક ટાઇટલ પેજ ચાધુ:- 325 100 }} પેજ ત્રીજું :- 250 130 175 100 100 35 175. 35 25 - જ -> 60 r[\ * 35 20 વધુ વિગત માટે લખે :શ્રી. તંત્રીઓ, “બુદ્ધિપ્રભા' કાર્યાલય, - દાદા સાહેબની પિાળ, ખંભાત.. આ માસિક માણેકલાલ હરજીવનદાસ શાહે “ગુજરાત ટાઈમ્સ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ નડીઆદમાં છાપ્યું અને તેના પ્રકારાક બુદ્ધિપ્રભા સંરક્ષક મંડળ વતી હિંમતલાલ છોટાલાલે ત્રણ દરવાજા ખંભાતમાંથી પ્રગટ કર્યું.