Buddhiprabha 1960 01 SrNo 03

Author(s): Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia
Publisher: Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat
Catalog link: https://jainqq.org/explore/522103/1

Page #1

* રીન
બદ્િ મ ભા.
હા સભ્યો માટે
સંસ્થા98 - પૂજ્યપાદ્રાચાર્ય પ્રશાન્તામા શ્રીમદ્ ફીતિસાગરુ સુરીશ્વરજીના સાનિષ્યમાં
તેઓશ્રીના શિષ્યરત્ન પન્યાસપ્રવર શ્રી મહોદયસાગરેજી ગણિવર્ય,
e
Tree
ડાયેલી
/ TATA ,
વદન હો ! યોગનિષ્ઠ, કર્મયોગી, અધ્યાત્મજ્ઞાન દિવાકર
વિશ્વવિરલ, દિગ્ય વિભુતિને ... ... ..
તપ

Page #2

| વિષય
%
= આવશ્યક માહિતી ૧ (૧ બુદ્ધિપ્રભા !” દર મહિનાની ૨૦ મી તારીખે ૪ વાર્ષિક લવાજમ તથા લેખ, સમાચાર વિ. પ્રગટ થાય છે. -
મોકલવા માટે અને તે અંગેના પુત્ર વ્યવહાર બને તેટલુ" ટુંકુ અને મુદ્દાસર કાગળની એક
નીચેના સરનામે કરો. બાજુ ફૂલસ્કેપ કાગળમાં ચોખ્ખા અક્ષરે શુદ્ધ લખાણ મોકલી આપવું.
બુદ્ધિપ્રભા કાર્યાલય કે દર અકે જૈન જગતના સમાચાર આપવામાં
C/o. ૫'ડિત છબીલદાસ કેસરીચંદ ભાવશે. . .
- દાદાસાહેબની પાળ, ખંભાત, (W. R. ). વિષય દર્શન
લેખક ૧ વંદેમાતરમ (કાવ્ય)
શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી ૨ જગદરની આહુલેખ
શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી ૩ પાઇરાકરને અંજલિ
( શ્રી ગણેશ પરમાર
તંત્રીએ
( શ્રી નાગકુમાર મકાતી ૪ હૈયાને ડંખ (લેખ). પ. પૂ. આચાર્ય મ. શ્રી કીર્તિસાગરસૂરી . ૫ શ્રીજીનેશ્વર કલ્યાણક તિથિ યંત્ર... પ. પૂ. મુ. શ્રી શૈલેજ્યસાગર ૬ ઊંડા અંધારેથી
શ્રી ગુણવંત શાહ ૭ મૂર્તિપૂજાનું વૈજ્ઞાનિક રહસ્ત્ર (લેખ) શ્રી વસિષ્ઠજી યાજ્ઞિક ૮ રાગમાંથી વિરાગ (વાર્તા) .... શ્રી પ્રકાશ જેન (‘પ્રેમદીપ’ ) ૯ વિદ્યુત વાણી
શ્રી નટવરલાલ એસ. શાહ ૧૦ પંક પાંખડીઓ
શેખર ૧૧ શાસન સમાચાર
2
સુધારા૯ મા પાના પર જે લેખ' હૈયાના ડંખ ’ છે તે પ. પૂ. આ. ભ. શ્રી કીતિસાગરસૂરીશ્વરજીના છે.
-તત્રીઓ
- અગત્યની સૂચના અમારા માç પ્રચારકે તેમજ ગ્રાહકવર્ગ મેળવી આપનાર શુભેચ્છકોને જણાવવાનું કે જે તમારી શુભ પ્રેરણાથી જે જે ગ્રાહકવર્ગ થવા પામેલ છે તેઓનાં નામો (સરનામાં સહિત) લવાજમ ભરપાઈ મોકલવા સાથે દર મહિનાની તા. ૧૫ સુધીમાં કાર્યાલય ઉપર નોંધ મોકલી આપશે અને જે ગ્રાહક સભ્યનું લવાજમ બાકી હોય તેઓએ કાર્યાલય ઉપર ભરપાઈ મેકલી આપવું.
-વ્યવસ્થાપક .
બુદ્ધિપ્રભા સ રક્ષક મંડળ વતી . શાંતિલાલ મગનલાલ ગાંધી
: પ્રકાશક : * મુદ્રણસ્થાન :
શાહ, હીંમતલાલ છોટાલાલ અરૂણાદય ખ્રિ, પ્રેસ – સરદાર ટાવર, ખંભાત,
ત્રણ દરવાજા, ખંભાત,

Page #3

* : R aazમનમાં inતં પૂ. મા : પ્રારા ૪ સુવાન તુજ વિના ન
રહ્યા
છે બદ્રિ પ્રભા (માસિક) ,
મંત્રીઓ પતિ છબીલદાસ કેસરીચંદ સંઘવી, શ્રી ભકિલાલ જીવાભાઈ કાપડીયા
વર્ષ ૧ લું]
પ્રેરક : સાહિત્યભૂષણ મુનિ શ્રી કસ્તુરસાગરજી
[ અંક કે જે
વંદે માતરમ્
ન્ય ભારતી રળિયામણી, સહુ તીર્થને ઘટ ધારિણ, જય જય રસીલી ગીની, આર્યોતણું ઉદ્ધારિણી; શક્તિ અનંતિ ધારિણી, દુઃખ વા રણી વિષે ભલે, વણે વિવિધ છે જ તી, મારે જે માતરમ. ૧ તુજ આરતી ભાનુ બન્ય, તારા શશી છે ચંદ્ર, કરતા નવ ગ્રહ સેવના, કરતા જ દે ઉત્સ; જિનેને ધારિણી, પ્રઢાણી રસથી રેવતી, કૃતિ હંસવાહિની નિ મં લી, માત્ર જે માતરમ. ૨
દુષ્ટ હશે તે કારણે, તું ચંડિકા કાવી ખરી, જય મોડરાક્ષસનાશિક, સંતાનપાલક જયક રી; સ્વાતવ્ય શકિતદાયિની, જીવંતજનતા વાહિની, મડદા લને દૂર કરે, મારે છે માતરમ્ ? શ્રદ્ધાળુમાં શક્તિ ભરે, નાસ્તિક સંશયી જન મરે, તુજને ભજે જે ભાવથી, તે ભાવ ફલ અર્પણ કરે પ્રસવે જ જ્ઞાની ભકતને, શૂરા જનને નિમંત્રી, केश्वरी रमावली प्रोत्या च वन्दे मातरम्. ४

Page #4

– બુદ્ધિપ્રભા –
તા. ૨૦-૧-૬o છુશીન શક્તિ ધff, ધર્મો અસંખ્ય પ્રચારિણી, ચારિત્ર્ય દર્શન દાયિની, રહેતી સદા ય સેહાગિની, ગાયન ભલેરો ગાયકે, હાર જ ગાવે રસધરી, ज्योतिः प्रकाशकमारकरी, मावे न बन्दे मातरम्. ५ સંકટચકી ઝટ વારતા, દુઃખોદધિથી તા ર તી, સર્વપ્રદાતા શારદા, ભકતે સકલ ઉદ્ધાર તી: નવ નવ રસ વહેતી રહે, પર્યાય નવ નવ ધારસ્તી, અજવાળતી નિજ અને માવૈ7 વરે માતા. ૬ ચૈતન્ય જડ શક્તિ ભર્યા, તુજ પુત્ર જગ ઉદ્ધારશે, અધ્યાત્મ શકિતવડે, તુજ મુખ જગ અજવાળશે; સ્વાતંત્ર્ય પ્રીતિ સત્યને, સુખ શાંતિ જગ ફેલાવશે, અધ્યાત્મ ઈવાં મસ્ત માન વજે માતરમ્. ૭
: રચયિતા : પૂજ્યપાદાચાર્ય પ્રવર શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિશ્વરજી ત્રીજા અંકે
જુડાભાઈ, શ્રી રતિલાલ છોટાલાલ, થી લલ્લુભાઈ
કરમચંદ દલાલને પ્રમુખશ્રી કાંતિલાલ ઈશ્વરલાલ વિગે બુદ્ધિપ્રભાતે ત્રીજો અંક બહાર પડે એ અરસામાં ગુજરાતના જાણીતા કવિવર્ય અને
સ્વ. મણિલાલભાઈની સાઢિય સેવા, કવિત્વ, કતત્વ * બુદ્ધિપ્રભા ” ના આદ્યસંપાદક શ્રી પાદરાનું શકિત પ્રેમી સ્વભાવ કોઈનું પણ કાર્ય કરી છુટવા શેકજનક અવસાન થયું. તેઓશ્રીને અંજલિ અર્પિતા વિ.ના તિમ ગુણો ઉપર વિવેચન કર્યું હતું અને સર્વ આ અંકના ચાર પાના ખાસ વધારાના કાઢવામાં
સભાજનોએ ઉભા થઈ નવકારમંત્રનું સ્મરણ કરવાપૂર્વક આવ્યા છે,
નરોને ઠરાવ પસાર કર્યો હતે “ જુદી જુદી સંસ્થા વાચક તરફથી જે સહકાર મળી રહ્યો છે તેથી પ્રેરાઈને કેટલાક નવા વિભાગે આ અંકથી શરૂ થાય
એના આશ્રયે મળેલી જેનોની આ જાહેર સભા શ્રી છે તે તરફ વાકાનું લક્ષ અમે દેરીએ છીએ અને મણિલાલ મોહનલાલ પાદરાકના અવસાનની દમદ હજી એ સુધારા માગે છે તે અંગે સૂચન કરવા
નોધ લે છે તેથી કવિતા શક્તિ ધરાવતા હતા, સૌને વિનંતિ કરીએ છીએ.
અને સુંદર લાગી શકતા હતા. જેના ફળ સ્વરૂપે શુભ ગ્રાહકોની નામાવલી આવતા અંકથી રજુ
સમાજ તેમજ જનતાના ચરણે સાતિય દ્રામાં સારા થતી રહેશે.
--તંત્રીઓ
પ્રમાણમાં ફાલ ધરી શકયા છે અને શ્રી અને
સાન પ્રસારક મંડળના મંત્રી પદે રહી એની પ્રાનિત શેક સભા
વિકાસ કરવામાં જે એકધારે પ્રયાસ સેવ્યા છે તે બી અધ્યાત્મ જ્ઞાન પ્રસારક મંડળ મુંબઈ અને ખરેખર પ્રશંસાપાવ છે. આ ઉપરાંત સમાજની બીજી પાંચ સંસ્થાઓના આશ્રમે સાક્ષર કવિવર્ય શ્રી ધાર્મિક, સામાજિક અને રાષ્ટ્રતિની દરેક પ્રકારમાં મણલાલ મોહનલાલ પાદરાકરના અવસાન અને એક ઉમંગી સૈનિકના જોમયી ભાગ લેતા આ સર્વ દિલગીરી પ્રગટ કરવા એક શેકસભા તા. ૬-૧-૬ ની યાદ કરતાં તેમના જવાથી હૃદય સખન આંચકે રાત્રે શ્રી જેન તામ્બર કોન્ફરન્સના હેલમાં શ્રીમાન અનુભવે છે. તેમના આત્માને શાંતિ મળે એવી પ્રબ શેઠશ્રી કાંતિલાલ ઈશ્વરલાલના પ્રમુખસ્થાને મળી હતી. પ્રત્યે પ્રાર્થના છે.”
શ્રી ફતેહચંદ ઝવેરભાઈ, શ્રી વાડીલાલ રાઘવજી, શ્રી પાદરાકરના અવસાન નિમિતે શોકાંજલિ શ્રી મોહનલાલ ચાફરી, શ્રી પટલાલ કેશવજી માતર અપવા તેમના વતન પાદરામાં શોકસભા મળી હતી. શ્રી ગણેશ પરમાર, પ્રોફેસર શ્રી રમણલાલભાઈ, શ્રી તેમાં તેઓશ્રીને વસ્યાઓએ અંજલી અર્થે બે મિનીટ નટવરલાલ શાહ, શ્રી કેશરીચંદ ઝવેરી, શ્રી હીરાલાલ મોત પછી સો વિખરાઈ હતી.

Page #5

તા. ૨૦-૧-૬૦
————— બુદ્ધિપ્રભા –
જોગંદરની આહુલેખ!...
1 આ અંક જ્યારે બહાર પડે છે ત્યારે આપણે દેશ એની અગીયારમી પ્રજાસત્તાક સંવત્સરી ઉજવશે. શ્રીમદ વરસે પહેલાં, ભારત આઝાદ થતાં પહેલાં સ્વરાજ્યની વાતો લખી હતી. આજે ભારત આઝાદ થયું છે ત્યારે પણ એ એટલુંજ મનનીય બની રહે છે. ?
પિન્નમન ! ! ! તમો દયાવંત મધ્યસ્થ બને. મનુષ્યની દયા કરે. અને તેઓનાં દુઃખ ટાળે. ભૂખ્યાને ખાતા આપો, દુ:ખીઓનાં અધૂએ હુવા અન્યાય જન્મથી મન વગેરેનાં ગળાં ને કાપે. ચાસમા સ્વરાજ્ય છે. સ્વધર્મ થી પ્રમુની મહેકબાની કરતા ય તે અશકત ગરીબ પર દયા કરે, દયા છે ત્યાં જ પ્ર છે. શુદ્ધ પ્રેમ છે દયમાં છે ત્યાં જ પ્રભુ છે. કોઈને નહિ, મારે નથી, સંતા નહીં, કેડને પીડે નહીં. સત્તા, ધન અને માન પ્રતિ કરતાં અન્ય કોની દયામાં આ મગૌરવ મને, ગામમાં શહેરમાં, દેશમાં, ઘરમાં, પતમાં કેઇના - અને કાર દિન શ્રવણ કરી તેની વહારે ધાઓ એ જ તમારે સયધર્મ છે. અન્યાય થતા અટકાવે, હિંસા થી અટક. એરીઓ થતી અટકાવે, જુલ્મો થતા અટકાવે, અન્યોને પ્રાણસમાન ગણીને અન્યને બચવે, ગમતા વખતમાં રેડિઓને બચાવવા જે બને તે કર દુકાળના વખતમાં દુષ્કાળ પીડિત મનુષ્યની રક્ષા કરી મદદ માગે તેને મદદ આપે. નિર્દગી અને જુદા મનુષ્યના હાથે પક્ષના કાને અને પશુપંખીઓને બચાવે નાદક તપાત કરનારા યુદ્ધો થતાં અટકા. નકામી મોટાઈ ફર્નિની લાલચે અન્ય સભ્યોને છેતરો ની એરીઓને પણ સદાય કરો. એ સુધારો અને તેમને સુધાને વખત આપે.
છે કારો! ! ! તો તમને મળેલી સતાનો દુ ગ ન કરો, દામાં પરમેશ્વરને રાખી ને રાજ્યમદી અંધ બની પ્રજાને અનેક રીતે ન પડે અને જનતા રિંતી બની રાત્રી દિવસ સર્વ
લેકના હિત માટે પ્રવૃતિ કરે. અન્યાય જુદમ ન હિંસા, જૂઠ વગેરે પાપકર્મોથી દુર રહે અને પાપ કર્મોને વારે.
તે ધનવંતે !!! તમારે ધનને સદ પગ કરશે અન્યોના ભલા માટે ધન વાપરો કૃપણ ન બનો, અન્યોનાં દુઃખ દેખી બેસી ન રહે. ધાન્યના ભંડરેને લોકોના હિતાર્થે વાપરો. , હું યુરોપ ! !! તું નીતિ ન્યાય અને પરમાર્થ મન માં ગમન કર.
એશિયા! ! ! હા ધર્મને સ્મરણ કરી અને આત્મબળ પુનઃ જગાવ.
હે મેરિકા !!! હા! ખાલી બઘશક્તિઓને વિપક્ષ તપણે સર્વ વિશ્વની વાત 5 રક્ષા માટે વાપર તથા જાતિ અને વિષયોગના નેહથી . મેહથી છે હક અને અધ્યાત્મ જ્ઞાનને પામ,
હા અને અધ્યાત્મ . અને તે ભારત ! ! ! સર્વ લે ને અધ્યાત્મજ્ઞાન બળ આપે છે ભાત ! ! ! હા સ પ્રજા કીય અંગોમાં સત્ય, નિર્ભયતા, એક અને શુદ્ધ પ્રેમ વિકસાવે, મરવામાં લાશક્તિને ભૂદા રાત સર્વ ખંડના મસ્તક ! ! તાર શક કે ન અને અન્ય દેશેને માટે આદર્શ ભૂત થા. તે દિ!!! સર્વ પ્રકારની ભીંતને ત્યાગ કર. તારી શકિતઓને રમે રેમે ખીલવી એ થા.
છે ભારત' ?? આદધાલી કાલી ન બન પિતાના હાથે પિતાના પગ પર ફાડા ન માર વિશ્વ

Page #6

- બુદ્ધિપ્રભા – - — તા. ૨૦-૧-૬૦ શાંતિના શ્વાસનું તું હૃદય છે. તારી શતિમાં સર્વ સ્વતંત્રતાના ઘાતક બનવું એ ઈશ્વરને માનનારને ઘેર વિશ્વની ઉન્નતિ છે.
લિંક પાપ થાય છે. હે ભાસ્તીય લે ! ! ! તમે હિંદુ તથા મુસજમાન આદિ ધર્મજાતવાળા પરસ્પર એકબીજાના સ્વરાજ શાંતિ નથી !!!.. આ માને દેખી આત્મપ્રેમે વર્તી અને ભારતની શાંતિમાં
પરસ્પર શ વડે સામાસામી ઉની રહેલી એકામા બની વર્તે ધર્મ મત દેથી ક્લેરા ઝઘડા
પ્રજાઓમાં પ્રભુપ્રેમ વિશ્વાસ નથી. પવિત્ર જ્ઞાન વિના ગેર વિરોધ થતા વારો અને સર્વ વિશ્વમાં કયા
શાંતિ નથી. જે પ્રજા શોથી જીતે છે તે જ પ્રજા પ્રવર્તાવા તમારા હિસ્સ આપે.
અને શાથી પાછી હારે છે. શબળ પર હે મનુષ્યો !!! એ અને સત્ય રાજ્ય કરવા મુસ્તાક બનેલા યોદ્ધાઓએ આજ સુધી કે દેશની અપ્રમાદી બને જો તમે સત્યને ભૂલશે તે મનુ સનતિ કરી નથી. મહાભારતનું બંઘ પાસે જન્મ હારી જશો. મર્યા બાદ તમારી સાથે પુય તેથી પરિણામ શું આવ્યું છે? શત્રણથી શાક અને પાપ આવશે. દેશભક્તિ મેથી ને રાજ્યથી સ્વરાજ્ય શાંતિ જેવું લાગે છે પરંતુ નઃ સ્વઅન્યાય પક્ષપાત કરી સત્ય ન્યાયનો ઘાત ન કરે, રાજ્ય અને શાંતિ નથી. સ્વાર્થ ખાતર અન્ય લોકોને રીબાવીને દુખી ન કરે શા માંટ, અમૂલ્ય માનવ ભવને હાર છે ? સ ય ન્યાય અને દયા પ્રેમથી આમાની શુદ્ધિ કરી પ્રભુના
સ્વરાજ્ય કે રાક્ષસરાજ્ય? ? ? ભકત બને, ઉદાર અ ને ગ્રહણ, જ્ઞાનને ગ્રા, - જ્યાં આનંદ છે ત્યાં સ્વરાજ્ય છે જયાં રાગ પવિત્ર હદય રાખે, એક ક્ષણ માત્ર પણ શયતાનને લ, શાક, કામવાસના, અસત્ય, ઇગો, દુર્ગાન, હૃદયમાં ન રહેવા દે. દેહમાં રહીને પોતાના આત્માની પ્રવૃતિ છે ત્યાં દખ છે. અને તે જ દુઃખ ગુલા શુદ્ધિ કરી લઘુતા અને સરળતાથી તથા મુક્તિ ભાવથી મી પારું પતાવતા છે. જયાં ધર્મ નથી ત્યાં રાજ્ય સર્વત્ર વર્તે દેશ રાજ્ય સંઘનો વિશ્વાસઘાત ન ક. નથી, જ્યાં જવસ્તુઓ માટે અધર્યું છે મારામારી શુદ્ધ બુદ્ધિ છે. અન્ય દેશની પરતંત્રતા કરવામાં વિશ્વાસઘાત છે ત્યાં રાજ્ય નથી પણ રાક્ષસરાજ્ય છે તમારું વીર્ય ન વાપરે. પિતાના સમાન અને સ્વતંત્ર
- ૪ - સ્વરાજયકર્તા બનાવો, અલ્પકાળ માટે અપકર્તા ન બહેરી લે તમારો અધિકાર પવિત્ર દિવથી બ. હક નથી !...
નામને સ્વરાજ્યને હક નથી. મને સ્વ
રાજા ભોગવવાને હક છે. તેઓ જીવનાં જાણે છે સ્વતંત્રતા પાપ !!!..
તેઓ સ્વતંત્ર રાજ્યકતાઓ છે. અને જેઓ આત્મપિતાની સ્વતંત્રતા પોતાના હાથે પ્રાન થઈ કે જ્ઞાન પામ્યા નથી તેઓ પરતંત્ર છે. સ્વતંત્રતા છે. પશુબળથી ઉન્મત્ત બનેલ કે કે વસ્તુના - વિનાનું જીવન જીવવું તે પશુછવે છે. ભયનું જીવન રીય સ્વતંત્રતાને ભાગી નથી. પશુબળને બગયી તે મળ્યું છે. સર્વ પ્રકારના ભય વણ અને આસકિત અન્ય દેશની પ્રજાઓને ગુલામ બનાવવી અને તેની વિનાનું જીવન તે પરમસ્વરાજ જીવન છે.

Page #7

તા. ૨૦-૧-૬૦ --------
--— ભુ
મભા -----
I
:
: :
:::::
: : ::::
છે સ જ ન્ય મૂર્તિ શ્રી પાર કરના !
+ વિરહ ગીત + સ્મરણાર્થે
( રાગ ભૈરવી) લાડીલે મણી અમૌલ, તું, ગુરૂ સ્મરણ રમે...
ગૂર્જરી મૈયાને ખોળે સૂતે,
ગૂંજી રહ્યા એના ગુણના ગીત, સાહિત્ય સેવાને રસ રોલ, લાડલે ગયો અણમોલ.
પ્રોહનની વૈરાગી પૂનમાં ડૂલ્ય,
જમનાને તીરે એ ઉલ્ય છે, | મેરા હતાં એના મીલ લાડીલે એ અણમૌલ.
બુદ્ધિ બારણે આત્મ રંગા,
સાગર કાંલિડે એ પંકાયે,
ગુણજન કરતાં એનો તેલ, લાડીલે ગયે અણમોલ. શ્રી મણીલાલ મોહનલાલ પાદરાકરનું અવસાન ગયા માસમાં તા. ૩૧-૧૨-૧૯ ને છે
જીવનભર ગુરૂચરણે સુકો, ગુવારના રોજ થયું. સદ્ગત “બુદ્ધિપ્રભા" છે
સાહિત્ય સેવા ઘડીયે ન ચુકયો, ના આદ્ય સંપાદક હતા. અને શ્રીમના અનન્ય છે. ઇવન હતું એનું અજોડ, લાડીલે અમે અણમોલ. ભક્ત હતા. તેઓ બાના જવાથી આપણા સાહિ. મૂકી ગમે એ સુવાસ મીડી, અને એક ને પુરાય તેવી ખોટ પડી છે. તેમનું ફાની દુનિયા કરી અદીઠી, જીવન અને કવન ઉર્ધ્વગામી અને ઉચ્ચત્તમ | યાદ આવે એના બેલ, લાડીલે ગયે અણમોલ. તું તેમને અંજલી આપતા અમે તેમના સ્મપણને તેમના જીવનને આદર્શ બનાવતા લેખે
બિટ પડી એ વીરલા તારી, આ પાના પર રજું કરીએ છીએ,
હૃદય રડે છે ગુણ સંભારી,
1 3 મે ઘ રે મેર, લાડીલે ગયે અમલ. શ્રી ગણેશભાઈ પરમારે મુંબઈ ખાતે તેઓ - થીની શેકસભામાં રજુ કરેલ કાવ્ય છે, ઉપરાંત
નેહી સબંધી પાદ કરીને, શ્રી નાગકુમાર મફતી તેમના એક મિત્ર હતા
અંજલિ અર્પે ભાવ ભરીને, અને તેઓશ્રીએ આ અંગે ખાસ લેખ લખી “ગણેયની અંજલિ અમલ, લાડી મો અણમોલ. મેક છે. જે માટે અમે તેમને આભાર માનીએ છીએ.
તારીખ સદ્ગતના જીવનમાંથી આપણે કઇ વધએ . તા. :-- શ્રી ગણેશભાઇ પરમાર અને તેમના જીવનકાર્યને ચાલુ રાખીએ.
આ ૧=પિતા મહનલાલ. =માતા જમનાબાઈ –તત્રીઓ
શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સુરિશ્વરજી મહારાજ.
પણ છે. તેમનું !
. .
. . . .
... ... ...._.

Page #8

છે શ્રદ્ધાં જ લી
- - બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૦–૧-૬૦ સાદને એ અલખ ની આજ આપણા વચમાંથી ચાલ્યો ગયો છે. અરિ દે મારી એ બીજ
દુનિયામાં વિદાય થઇ છે. ગગન ગેબેથી એ તો ખરી ગ !... સાહિત્ય એ પણ એક ગગન છે, જવાં અનેક સીતા- અતેર વરસના મહાકાળમાં એણે જાતરના કોએ ચમકે છે, અને એ તો જૈન સાહિત્યને એક
અનેક ખંડે અજવાળ્યાં છે. સાહિત્યની અનેક કળી. તેજસ્વી ચમકતો તારો હતો. ગયા જ માસમાં એની એને એણે સુધીત કુસુમમાં પછી છે. અનેકની તેજલેખા મૂફી એ ખરી ગયો.
ભાવનાઓનો શીલ્પી છે. એ કંઇકના આદર્શને
કલાધર બને છે, એનું જીવન કલામય ગયું છે, અમે એના મૃત્યુનો શોક નથી કરતા. અમે તે
એની જિંદગી એક બેગ બની વીતી છે. આજ એણે વેલા જીવનનું અભિવાદન કરીએ છીએ અલબત્ત, આપણા સાહિત્યને એના જવાથી એક એ જીવન કલાધર કર્મણી અને ભાવના મોટી ખોટ પડી છે એણે આપણું સાયને સંસ્કાર્યું એના મહાન શીલ્પી શ્રી મણીલાલ મેહનલાલ પાદરા છે, માર્યું છે એના જીવનમાં પ્રાણ પૂર્યો છે. કરીને અમારે અનેક વંદન હૈ ! અને એમણે આદ અમે તે આજ “ બુદ્ધિપ્રભા” ના નવા
રેલી સાધના થીમદની શરૂ કરેલી પૂજા ચાલુ અને તત્રીએ છીએ, પરંતુ એ તે એને આદ્ય સંપાદક
વણથંભી રાખવાની અમને શક્તિ મા જ પ્રાર્થના
કરી વિરમીએ છીએ. હતો, અને આથી જ એના જવાથી અમે એક મહા
-તંત્રીએ મુલી મુડી ગુમાવી દેય એવું દુઃખ અનુભવીએ છીએ.
પતેર વરસનું એનું જીવન જાણે સાહિત્યની અખંડ સાધના હતી. સરસ્વતીને એ પુત્ર હતું, શારદા એની મા હતી. અને એક લગનથી એણે એની ભક્તિ કરી, એની પૂજા કરી એણે નવલકથા લખી, નિબંધ લખ્યા, વિવેચન કર્યું. પણ એ યાદ તે રી એના કાવ્યો માટે !.. એને જવ કવિના હ. કાવ્ય એ એનું સનાતન ગુંજન હતું અને એને કાવ્યોને એક ક્ષેત્ર વહાવ્ય ગરવી ગુજરાતણોને એણે મંજુલ રાસ અવશ્ય મગાવે આ અમુલ્ય આપ્યા. એણે કવિતા રચ્યો અને એણે દાંપત્ય જીવન
વધિ... .. વાકેફ જીવવાની એક નવી આપ આપી. ઉમિઓના
સબંધે વધુ જાણવા જ ગીત માયા એટલું જ નહિ એ આત્માને પણ માતે કર્યો દેવ અને આત્માની એણે ગણત્રીના
* રબરૂ મળે યા લખો ? શબ્દોમાં મીંમાસા કરી કાવ્યમાં અધ્યાત્મવાદ ગૂવે, અને શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરનું તે તો અખંડ
૧૬, ભીંડી બજાર – મુંબઈ તા. ૩ પાન કરી લીધું. એનું જીવન એના ચરણમાં ગુણી ગયું. એના સંદેશને એણે શબ્દોમાં મુક્ત , શ્રીમદના ૦ વાકેરી પાવડર જીવન અને કવનને એણે જીવતી શૈલીમાં વણી લીધાં
વા તલ પક્ષના રૂ. ૪૫૦ એણું એને ગીતા લખી.
પટેલ એન્ડ કુ.

Page #9

-
-
ક
1. ૨૦ - ----- --- બુદ્ધિકક્ષા ---------------- સરસ્વતીનો સંપત- પાદરાકર
લેખક: શ્રી નાનક્વાર મહાતી મન ને ધર ના છે પરંતુ તેણે તેમના પિતાશ્રી મેહતાશ હીમચંદ પાદરામાં એક 3માં કંઈ કા પટાં કાવતરાય પડતાં નથી. અપ્રમાણે વકીલ હતા. તેજદાર વ્યકિતત્વવાળા આ થી પાક છે કા કાલે પાવ શુકલ વકીલ મહાજનના, સંધતા, ગામના અને તાલુકાના દિકરીને તે ખુબ યા છે, ત્યાધી તેમણે અટાર હતા. છ વકતવ, અસામાન્ય બુદ્ધિપ્રભા
વાતા કાળ દરમ્યાન કૃતિની જે કિટલે અને સામાન્ય જનસમુદાયથી જુદી પડે તેવી ઉંચાઇ બધીઓ એ ના કાંગર કદ ખરે તેમ નથી. અને ભવ્ય મુખમુદ્રાથી સૌ કોઈ તેમનાથી પ્રભાવિત
કથા પારાકને કશુ નહિ ઓળખતું હોય? થા. જૈન ધર્મના સિદ્ધાંત અને તરવજ્ઞાનની ઉપર તેમનું હસતું મા મુખ, ઘડીકમાં સામાનું દિલ સમજ સાથે દ્રવ્યાનુયોગના તેઓ અઠંગ અભ્યાસી
તી લે એ વાકપટુતા, તેમને વિવેકીલ સ્વભાવ, હતા. પાદરામાં એક અધ્યાપત્તાન સિક મંડળ હતું, તેમની રિટાચારનરી મહેમાનગીરી, તેમનું સૌજન્ય તમાં શ્રી માણેકલાવ વરજીવનદાસ, શ્રી પ્રેમચંદ તેમની હળવી રમૂજભરી વાતચીતની છે, સ્વમાન દલસુખભાઈ, શ્રી ભાઈલાલ ચુનીલાલ અને 'રાજી અને દેશદાઝથી ભરેલા વિચાર કેતકે, સને શ્રી પાદકિરીના પિતાને અમે સૌ ' કહી સં
કે તે ખબર, આકર્ષક કુમાર દેખી ધતા આ મંડળ હમેશાં ધર્મચર્ચા કરતું અને સાત્વિક તેમના પરિચયમાં એક વખત આવનાર કદી પણ આને તું. તમને કે તેમના આ લગાને ખુલી રહે તેમ નથી. શ્રી પાદરાર મારાથી પચી એક વર્ષ માટે, તેમના
, પાદરાકરનું એક ટુંકા વાકયમાં જ વર્ણન નાનાભાઈ બા રતિલાલ ઉર્ફે બાબુભાઈ મારા સહા કરવાનું છે તે હું તેમને “શ, રાગી, અને
થાયી શાળાના અને પાઠશાળાના. તેઓ કહેતા તે રસના જાન ” કહું, એક શબ્દમાં જ વર્ણન કર- મહું ‘નવારી' નામથી ઓળખા, નવધરીના વાનું મન “ તન્યમૂર્તિ” કહું તેમના મૃત્યુ
નાકે આવેલા ઉપાશ્રયમાં પાઠશાળા ચાલતી. પાઠ પહેલાં ઘડા સમય ઉપર હું તેમને મળે. શરીરથી
શાળાનો સમય પૂરો થાય એટલે અમે પાદરાકરને નંખાઈ ગયેલા છતાં વનના પચાનેરમે વઈ એનું
ત્યાં જતા દાજી એટલે ગાદી તકી નાંખી એજ યુવાનીમાં હતું તેનું મનોબળ, ગુલાબના તાજા
હેય તેમની પાસે અમે બે અને તેઓ અમારામાં ફૂલ જેવી તાણી અને અદ્ભૂત ર્તિ, સામેવાની ધર્મ અને નીતિના સંસ્કાર તા. બાપુભાઇનો છે એજ તમન્ના, ધર્મ પ્રેમની એજ ઉકટના અને કર્વિ
મિત્ર અટલે કે મને તેમનાં ઘરનાં છોકરી જે જ હદયની એજ ઓ યુવાનોને શરમાવે તેવા, નર મણે અહીં ૬ પાદરાકને સંસર્ગમાં આવ્યો અને સાહિીને ઉત્સાહીત કરે તેવી અને જીવાથી કેટલાને
તેમણે મન માત્ર રસ લગાડો. આમ તેમના કત છવા માં પ્રખ્ય આપે એવી ધગશ અને
પાલીના ધર્મ સંસ્કાર માટે અને તેમને સાહિત્ય ઉમર મરી ચંપા છે અને જેમ છે તેમને
સક્કા બાર ૬ સ છું, સદર જોયા છે. તેમણે કો માન્ય નથી કે બી પાર
પાદરાક માં પણ તેમના પિતાશ્રીના અને માનથી કર વૃદ્ધ થયાં છે.
જમનાબાના ઉચ્ચ સંસ્કારો ઉતર્યા હતાં. તેઓ પાદરા એમનું આખું નામ છે મણીલાલ મેહનલાલ કરતાં અને ઘ રહેતાં. તેમને હું આજીવન પ્રવાસી પાદરકર પદરા પાસે આવેલા પાંદડામાં તેમનો કહું તે પણ ખોટું નથી. મારી જાણ પ્રમાણે કુલ જન્મ સંવત : ૨૮: : ૬ ૮ના રોજ ચએ. લક રૂપીયા તેમણે રેવે પ્રવાસમાં ખઓ હશે.

Page #10

-- બુદ્ધિમભા ------
– તા. ૨૦-૧-૬૦ તેમનો સાહિત્ય વ્યાસંગ ઘણાં ઉચ પ્રકારને યોગનિષ્ટ આચાર્ય શ્રી બુધિસાગરના તેઓ હતા. તેમણે અનેક કાવ્યો લખ્યાં છે. ઉચ્ચ પ્રકારની અનન્ય ભક્ત હતા તેઓશ્રીની પ્રેરણાથી સં. ૧૯૬૪માં કાવ્યશકિત તેઓ ધરાવતાં હતા. કવિવર નાનાલાલની માણસામાં અધ્યાત્મ જ્ઞાનીઓની એક પરિવાર મળી પિઠે “શબ્દ” ઉપર તેમને અભૂત કાબુ હતે. અભ્યાસ હતી ત્યાં અધ્યાત્મ જ્ઞાન પ્રસારક મંડળની સ્થાપના તે મેટ્રિક સુધીનો પણ વિશાળ વાચન, પર્યટન થઈ. આ મંડળના જન્મકાળથી પિતાના દેહાન્ત સુધી સત્ય અને વિદ્વાનોને સમાગમે તેઓ ઉચ્ચ કક્ષાના શ્રી પાંદરાકરે તેની અવિરત સેવા બજાવી છે, સાહિત્યસ્વામિ બન્યા.
જૈન ધર્મ અને સમાજના ઉત્કર્ષ માટે તેઓ - ઈ. સ. ૧૯૬૫માં તેઓ વડેદરા રાજ્યનાં
ખુબજ લાગણી ધરાવતા હતા. જેને સાહિત્ય પરિખેતીવાડી અને સફાઈ ખાતામાં નેકરીમાં જોડાયા. પદની સ્થાપરામાં તેમનો આગળ પડતો દિસે હતા. ત્યાં તેમણે ખેતી અને સહકાર્ય નામના ત્રિમાસિકના આપણું જાણુતા સાક્ષરવ દિવાન બહાદુર કૃષ્ણલાલ તંત્રી તરીકે કામ કર્યું. પાછળથી તેમણે આ ન કરી. મેહનલાલ ઝવેરીએ તેમના વિશે લખ્યું છે કે “સદ્ધિ છેડી દીધેલી. તેમને આઝાદ આમા કરી કરી ત્યના ક્ષેત્રમાં કાવ્યની દિશા તમે તમારી પિતાની શકે તેમ હતું જ નહિ નેકરી છોડયા પછી તેમણે કરી લીધી છે”. “મારા સે રાસ” એ આપણા મુકત જીવન જ માન્યું છે.
સાહિત્યનું એક અનેખું અંગ છે. તેઓ અનેક ખ્યાતનામ સાક્ષરે અને સાહિતય શ્રી પાદરાકરના ૭૫મા વર્ષે પ્રસંગે મુંબઈમાં કાના સમાગમમાં આવેલા શ્રી અરવિંદ વેલ, શ્રી
તેમને મણિમહેસવ થી સબા પાટીલના પ્રમુખપણા વિશ્વવંદ્ય, શ્રી વાડીલાલ મોતીલાલ શાહ, શ્રી સાગર કવિશ્રી નાનાલાલ,શ્રી લલિત છે. શ્રા બોટાદકર, શ્રી
નિચે ઉજવાયો હતો. અને તે પ્રસંગે શ્રી પાદરાકર રાયચુરા, શ્રી પઢિયાર, વગેરેના ઘનિષ્ટ સબંધમાં સન્માન સમિતિ તરફથી તેમનું ઉચિત ગૌરવ કરશમાં તેઓ હતા અને તેમના જીવન અને કવનમાં આમાંના
આવ્યું હતું. શ્રી શાંતિકુમાર જ. ભદના તે વખતના ઘણાને ઘેરી છાપ પડેલી છે. તેમાં કાજો રસ નિષ્પતિ, શબ્દસોન્દર્ય અને પદાવિત્યની છીએ
શબ્દો આ રહ્યા “ પંચોતેર વર્ષની વયે પણ તે ઘણાં જ ઉંચા પ્રકારના છે. તેમનાં દાંપત્ય જીવન
યુવાનને શરમાવે એવી સ્મૃતિથી સતત પ્રવૃત્તિશીલ રાષ્ટ્રીયવિષયને લગતાં કાવ્યો ખરેખર હૃદયંગમ છે. રહે છે. વયના વાર્ધકયની સાથે તેઓ કદિ પણ શીઘ્રકવિ તરીકેની તેમની ખ્યાતિ અલૌકિક હતી. આચાર વિચારની જડતા કે સંકુચિતતાને ભાગ
સારા લેખક કે કવિ સારા વકતા ભાગ્યેજ હેય બન્યા નથી....તેર વર્ષની વયે પણ જીવન પ્રત્યે છે. શ્રી પાદરાફર તેમાં અપવાદરૂપ હતા, તેમની વકતૃત્વ એમને વૈરાગ્ય ઉપગે નથી જીવનને અંતિમ પળ શકિત અજબ પ્રકારની હતી. ગમે તેટલી મોટી માનવ સુધી ઉત્કટ પ્રેમથી તેઓ ચાહવા માગે છે જીવન મેદનીને પિતાના શબ્દોના જાદુથી તેઓ વશ કરી
નિષ્કારણું નથી પરંતુ હેતુપૂર્વક યોજવામાં આવ્યું લેતા. ગુજરાતી ભાષાના સારા વકતાઓમાં તેમનું
છે એમ તેઓ માને છે. સ્થાન મેખરે હતું.
આમ થી પાદરાકરના અવસાનથી સચિવ સાહિત્ય સર્જનની સાથે તેમને સંગીતશેખ
એક ઉર્મિલ કવિ ગુમાવ્યો છે. વાવ એક સારા પણ અદ્ભુત હતે સંગીતના તેઓ સાચા કલારસિક વકતા ગુમાળે છે, સમાજસેવે એક સમાજસેવક અને પયા હતા. સંગીતકારોને તેઓ તો બાંધી ગુમાવ્યો છે, અધ્યાત્મક્ષેત્રે એક તવચિંતક ગુમાવે છે,
અને જીવનક્ષેત્રે એક ચેતનવંતે માનવ ગુમાવ્યા છે. આપતા અને ગીતો લખી આપતા, તેઓ વખતે
શ્રી પાદરકર પિતાની પાછળ વિશાળ કુટુંબ વખત સંગીતના જલસા ગોઠવતા અને માસ્તર વસંત
અને બહોળુ મિત્રમંડળ મૂકી ગયા છે, પણ તેથી પ્રાણસુખનાયકદેવેન્દ્રવિજયજી, શાંતિલાલ શાહ,
અદકે સાહિત્યને વિશાળ વારસે મુકી ગયાં છે. વગેરે ખ્યાતનામ સંગીતકારને આમંત્રતા. તેમને તેમના એક અદના પ્રશંસક અને મિત્ર તરીકે વિશાળ કુટુંબમાં પણ સંગીતને આ શેખ સારી આ સરસ્વતીના સપૂતને શ્રદ્ધાંજલિ આપી મારે રીતે પાંગર્યો છે..
અણુ અદા કરું છું.

Page #11

છે૨૦-૧-૧
– શ
મણા
-
હૈયાનો ડંખ
આ માસનું સુવાક્ય
સપ્રતિ શું કરું છું, શું છે ? છે અને શું કરીશ. શુભ શું કરે,
અશુભ શું કર્યું, પરાણે શું જ, કે
સ્વ માટે શું કહ્યું – તેને વાન ! 8 વિચાર કર.
રોગ, શોક, ચિંતા, વિપત્તિ, વિટંબના અને વેદનાની માફક થએલા અને થતા તે હષામાં ડંખવા જોઈએ તે જ તેઓને દૂર કરવાના ઉપાય, ઈલાજ થાય ત્રાદિક કેહને વહાલા લાગતા જ નથી, તેથીજ તરત ઈલાજ કરાય છે.
તેની માફક દેને દુર કરવા ઉપાય લેવાય તે જ તે દેને ત્યાગ થઈ શકે, અન્યથા ઉપેક્ષા કરવામાં આવે તે અનુક્રમે અસાધ્ય બને, અસાધ્ય બન્યા પછી તે ઉપાય રહે નહિ. અવાય તેના વિપાકે ભેગવવા પડે, માટે પ્રથમથી ચેતી તેઓને ટાળવા માટે દરરોજ બે વખત પણ આત્મનિરીક્ષણ કરવા પુર્વક સામાયિક પ્રતિક્રમણ કરવાની જરૂર છે. દો ખસતાં રોવ પણ ખસતું જાય છે, રાગ પણું ધીમે ધીમે ટળતું જાય છે. જોકે રાગ દ્વારા રેષ ઉત્પન્ન થાય છે અને શેષ દેષને ઉત્પન્ન કરે છે તે પણ બે ભાઈબંધ હોવાથી રાગને સહારે મળતું નથી તેથી તે રાગને ગમતું નહિ હોવાથી ખસવા માંડે છે એટલે રાગ રેવનું જોર રહેતું નથી. રાગ-રેપ ખસવા માંડતા તેના સહચારીઓને ર કમી થાય છે
પછી જે ભાર કરે છે તે અ૫ થતાં જીવાત્મા હળ બનતાં લઇ કમી બને છે પી તો બાકી રહેલા કર્મોને હઠાવવા ઘણી સુગમતા અને સરળતા થાય છે, પછી પગ, શેક, ચિંતા વિલેપાત વિગેરે પિતાની મેળે નાશી જાય છે અને જીવાત્મા તેજ અંતરાત્મા બની પરમાત્મા પદની યોગ્યતા મેળવી આનંદને અનુભવ છે છે. આ મુજબ સત્યાનંદમાં ઝીલવા માટે રાગની માફક રાગ-રેષના દેને હઠાવવા માટે કાળજી રાખે તે માનવી તરીકેની જે ફરજ ધર્મ છે તેનું પાલન કર્યું તેમ કહી શકાય. રોગની દવા તમે પોસા ખચી તથા પ્રયાસ કરીને પણ કરે છે તે તે ઠીક છે. પરંતુ દેશની દવા ક્યારે કરશો? જે તેની પણ દવા કરશે. ત્યારે સત્ય, સુખ, શાંત સ્વયમેવ હાજર થશેજ, વા... વંચા વસાવે
* કર્મ રે ગ * જેવી કમાન્ય તિવા જેવા મહાપુને પણ કહેવું પડતું. "Had I know that you are writing your KARMAYO6A, I might not
have writton my Karmayoga" તે શ્રીમદ હિસાગરજીના આ મહાન ગ્રંથને વચે.
-શ્રીઅધ્યાત્મ જ્ઞાન પ્રસારક મંડળ-ગઈ.
આ માસની સુવાસ | 1:ખીએના હાથ વતાં દુ:ખથી આંસુડાને | હુવાં એવું જગ જીભ કકેન રહેદાબાએ અપાશાસે સતતગાથી સર્વને શાંતિ કવા, પણ પા હાય માં નિયા વિશ્વ સેવા

Page #12

– બુદ્ધિમત્તા – તા. ૨૦-૧-૬• જિનેશ્વર કલ્યાણક તિથિ આદિને યંત્ર
૪. ત્રિભુવનબંધુ વીર સં. ૪૮૬ * વિક્રમ સં. ૨૦૧૬ *
સને ૧૯૬૦ વારીખ તિથિ 1 વાર | સર્યોદય | સૂર્યાત
કલ્યાણ છે. ૨૦ | પોષ વદ ૬
ક. ૭ મિ. ૨૫ ક. ૪ મિ. ૧૮ | પદ્મપ્રભસ્વામી - પવન
શીતલનાથ - જન્મ, દિક્ષા ઋષભદેવ - નિર્વાણ
૨૯ મહા સુદ ૨
શ્રેયાંસનાથ - કેવલ અભિનંદસ્વામી – જન્મ) વાસુપૂજ્ય સ્વામી - કેવલ ! ધર્મનાથ તે વિમલનાથ --- જન્મ વિમવનાથ –- દીક્ષા
જ
તે
»
ત
ક
અજિતનાથ - જન્મ અજિતનાથ – દીક્ષા
=
+
મંગળ
અભિનંદનામ – દીધા ધર્મનાય -- દીક્ષા
2
+
+
જ
સંઈ
ન
દ
-
શt
I
મુઠસી- સૂર્યોદય પછી સારસી– દેઢ પહેરે
: :
ક| સુપાર્શ્વનાથ – કેવલ
૩૭ 1 નવકારસી સૂર્યોદયથી 10 મિનિટ : પારસી--- એક પહેરે પુરિમ-- બે પહોરે (અર્ધ દિને) : અ– ત્રણ પર

Page #13

તા. ૨૦-૧-૬૦
——————---
મુસ્પ્રિભા -----------
અમેને જણાવતાં હર્ષ થાય છે કે આ અંકથી અમે “ઊંડા અંધારેથી” નામને વિભાગ શરૂ કરીએ છીએ આ વિભાગનું એક આગવું આકર્ષણ છે. તે એની નવીનતા, આધુનિક શૈલી, આતમ જુને અને કલેવર નવું. આ વિભાગની અંદર આપણ થઈ ગયેલા અને વિદ્યમાન આચાર્ય ભગવંત પુણ્યક શ્રાવ વ. ના જીવનના એકાદ પ્રસંગને વણવામાં આવશે.
આ વિભાગનું સંપાદન કરવા શ્રી ગુણવંત શાહ તયાર થયા છે. તેઓશ્રી અમારા સહકાર્યકર છે અને તેમને વધુ પરિચય આપીએ તેના કરતાં તેમની કલમ જ તમને વધુ
NEVMALITY
આશા રાખીએ છીએ કે વાચો આ વિભાગને વધાવશે. આ અંગેના અભિપ્રાય મેકલવા આમંત્રણ છે
-તંત્રીએ
ઢી
ના''
ઊંડા અંધારેથી...
વિદાયની છેડી જ વાર હતી. એણે શેતરંજીમાં બે ચાર જે ખરી બિસ્તર તૈયાર કરી દીધા લેને વેરી બધી દીધી માથે ફાળયું વીંટી દીધું અને હરીનામ જપા એ તવાર થઈ ગયો.
કેને ગિર એ ક્યારે ફરી આ ગુરુકુળને જગે ? એણે એના સાગાયીઓને મળી લીધું અને છેલ્લી નજર બણે એની આસન તરફ માંડી લીધી. વિરહની એ નજર હતી જુની એ મીટ હતી અને એક કરૂણ આંખે એ ને અને મનમાં સમાવી લીધી ફરી ફરી આ બધે જોઈ લીધું.
વિરમે છે ત્યાં ગાયાં હતાં. અનેક સાથે સંબંધ વિતે. મકાનની ઘટે ઈટ રડતી હતી. કારણ એ જ . હર હંમેશ માટે એ વિદાય થત કતા.
સભ્ય છે તે નહિં. એ જલ્દી જ શીતમાં માં અને બાંગ પ્રણામ કર્યા. જીવન સમાપ્ત બ અને શાંતિ માટે એણે પ્રાર્થના કરે,
અને એ ગુની વિદાય લેવા ગયો.
" પ્રણામ મુકદેવ ! હું જાઉં છું. આના આશીર્વાદ આપી”
સંપાદક :
ગુણવંત શાહ અને નિર્મળ આંખે હસી ઉડી કમળદંડ ફ એ ભાવતા સભર હેડ ઉઘડી ગયાં.
બેટા! મુખે જા, તારા જીવનનું મંગળ થાવ.”
અને મંગળા આશીષ લઇ એણે ગુરુકુળને છેલ્લા પ્રણામ કર્યા.
એ સોળ વરસ જ્યાં ગાળ્યા, રમ્યા, ભાણા, આદના ન ગાયા, ભાવનાના ય કર્યા એ જ છેડતા, એ બેઓને મૂકી જતાં અંતર નું રુદન કરી રહ્યું હતું.
અને મને બિસ્તર લટકાવી, એક હાથમાં લે પકડી અને બીજા હાથમાં લાકડી પકડી હો ગ ભરવા સંખ્યા - દરેક ગલે એની ઉર્મિઓ છઘાતી હતી. લાગ મા દોડવામ કરતી હતી, વરના વ્હાણાં વહી ગયાં એની મ ને મળી ન હતી. એના બાપને એ
ન ના ભાઈ એ સાંભળ્યો ન હતો.
એ હે અનો કવ અધર બને તે, પિતાના પૂજન માટે કે તરફડતો કે, નાના ભાઈm વહાલ માં તે ઉતાવળું બન્યું હતું.
છે જલ્દી ચાલવા માંડયું.

Page #14

– બુદ્ધિપ્રભા –
તા. ૨૦-૧-૬
માના પ્રણામ વિના, એની આશા વગર એનું દિલ દુભાઈ રહ્યું હતું. બેનું અંતર માની ગોદ માંગનું હતું પણ મા ધરે હતી.
એણે એની ગતિને તેજ કરી ઝડપથી ચાલવા માંડયું એ ઘેર આવી પહોંચ્યો.
“માં! મા ! તારો આર્ય રક્ષિત આવ્યો"
પણ કંઈ જવાબ ન મળે ફરી એણે બૂમ મારી પણ એજ નિરવ શાંતિ હતી. જય અવાજ
અહીં એના વતન દળમાં દેહધામ ચાલી રહી હતી. Mા સત્કાર માટે ગામ ઘેલું બન્યું હતું કેર ઠેર, ચોરે ને ચેટે દરબાર અને ઘરમાં, રાત્રે અને દિવસે બસ એક એની જ વાત થતી હતી,
એના ગામને એ એક જ યુવક પંડિત બની આજ પાછા ફરતા હતા. રાજા પણ એ મેરા રતનને આવકારવા તૈયાર થઈ રહ્યો હતે.
ગ્રામ્ય કન્યાઓ એને વધાવવા ફૂલમાળાએ ગૂંથી લ્હી હતી. વૃદ્ધોને વડલે એના આશીરને ગીત ગાઈ રહ્યા હતાં. સમેવડીયા એને અભિનંદવા હરખ ઘેલા થઈ હ્યા હતા.
અને એ આવી પહોંચ્યો ! ! !
એના રાહમાં પુલને ઢગલે થઈ ગયો હવા મહેક મહેંક થઈ ઉઠી. જયનાદથી નાનું વતન ગુજ ઉડ્યું. રાજાએ એનું ભાવભીનું સ્વાગત કર્યું.
રાજને એણે પ્રણામ કર્યા. પિતાના ચરણ કમલમાં એ કુકી પડે. સાવડિયાના એણે આલિંગન લીધાં. કૂળને એણે ગળે વળગાડ્યો બળી કન્યાઓને એણે તિલક ઝીલ્યાં.
અને સરધસ આગળ વધ્યું.
પણ એ આમ કેમ? એનું મુખ ઘડીમાં લાન બની ગયું અને આખો વિકળ થઈ લડી, એ બાવરો બની કંદ શેધ હતો, પણ કમાય એની નજર નહેતી ઍટતી.
ફ! મા કયાં છે?” એણે ભાદને પૂછ્યું.
મા ધરે છે ભાઈ !” “ મા ઘરે છે? શું બિમાર છે?”
એ તે એક ખંડમાંથી બીજા ખંડમાં ગયો ઉપર ગયો પણ મા શાંત હતી.
* મા તું મને કેમ છે? બોલતી કેમ નથી ? શું મારા પાછા ફરવાથી તું નારાજ છે?
બેટા! જે જ્ઞાન મુક્તિ અપાવે નહિ એ જ્ઞાનને તે પંડિત થઇને આવે એ પંડિતાઈને હું શું સાકાર કરે તારી મા તે તને મુકિત પંથનો યાત્રી જેવા માગે છે. હજારો વાત. તું મુકિતદાતા બને એ જોવા માગે છે. તું આજ પુસ્તંકની પડિત છે. મિયાજ્ઞાનનો ખાલી ભાર વહન કરનાર છે. હું તે એ દિવસની રાહ જોઉં છું તું આત્માને પંડિત બને.
માની ટકોર કામ કરી ગઈ પંત સહેજમાં સમજી ગયા એણે જરાય દલિલ ન કરી એને લાગી આવ્યું કે જે ભણતર માટે રાજી ન કરી શકે એ ભણતને એ ધુરંધર હોય તે શું થઈ ગયું છે અને મા તે એ જ્ઞાની બનવા કહે છે જે જીવનને મરણમાંથી આઝાદ કરે”
અને માને આશિ લઈ એ ચાલી નીકળે.
અંતરજ્ઞાનની એને હવે ધૂન લાગી આત્માને ઓળખવાની એને હવે લગન લાગી. બસ હવે એકજ મંઝીલ, એક જ ધ્યાન મુકતપંથને મુસાફર બની માના મેને સદાય હસતું રાખી લઉ આ જીવને સદાય મરણથી સ્વતંત્ર કરી દઉં. જીવનને મતની બેડી ન જોઈએ, આત્માને કેઈ બંધન ન જોઈએ,
(અનુ. પાન ૨૧ પર).
તે ? શું એને મારા આગમનને હર્ષ નથી? મારાથી એ રીસાયી છે? તું છે. પિતા છે. અને મા ધરે છે? રાજા મારું સ્વાગત કરે છે અને એ મારાં ઓવારણાં લેવા પણ નથી આવી? મા! મા !! મા ! તારો દીકરે તને વંદન કરવા અધીર છે.

Page #15

તા. ૨૦--૧-૨૦
સુપ્રિમા
13
S
મૂર્તિપૂજાનું વૈજ્ઞાનિક રહસ્ય ( મણકા ૩)
( ગતાંકથી ચાલુ )
લેખક : વર્વાસજી યાજ્ઞિક હળવદર
(૩) શકા કરનાર કહે છે કે ખાતું તે કેવળ પથ્થર છે, તેની ઉપામતાથી આપણા અય સરી શકત નથી. આવી શ ંકા કરનારને માટે તા વિશેષ પશ્ચિમ કરવાની જરૂર નથી, પણુ એકજ ઉદાહરણ પૂર્ણ છે હું એજ કે દશ રૂપિયાની નેટ તે કાગળ હોવા છતાંય નાણું જ છે અને નાંણાની આપ-લે કરવામાં તે ફામ આપી શકે છે. તેમ જ્ઞાનચક્ષુ અને દિવ્યચાવાળાને પથ્થરની મૂર્તિ તે પણ આત્મ કલ્યાણમાં કામ આપી શકે છે, પણ માત્ર ચચક્ષુથી જ જોનારને મૂર્તિની ઉપયેગીતા સમજાતી નથી તેથીજ તેને પથ્થર જણાય છે. દિવ્યચક્ષુ ભક્ત-જ્ઞાતી ધાને જ પ્રાપ્ત થાય છે આકીના પામર જીવોને માત્ર ચચક્ષુ જ છે, તેથી દિવ્યભાવે જોઇ શકતા નથી.
શ્રીકૃષ્ણે એટલા માટે જ ગીતામાં વિરાટ સ્વરૂપ બતાવતી વખતે અર્જુનને કહ્યું કેઃनतु शक्यसे द्रष्टुमनेनैव स्वचक्षुषा । दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य में योगमैश्वरम् ॥ પણ (તું. આ પોતાની ચલ ( ચચક્ષુ ) વડે મને કદપ જય શકીશ નડ્ડ, માટે મેં તને દિવ્યચક્ષુએ આપ્યાં છે તે વડે મારા યોગરૂપ એને તુ જે, જે પામર જીવા કેવળ પથ્થર ભાવનાથી જ જોનારા છે,. તેવા પરમેશ્વરથી વિમુખ જવાની ભાવના શુદ્ધ નથી. તેથી પ્રભુની પ્રતિમાને વિષે તેની રુચિજ થતી નથી. भावे हि विद्यते देवास्तस्मात् भावे हि कारणम् પ્રભુ કે દેવ કામાં નથી, પરંતુ ભાવનામાં છે એટલા માટે ભાવ { ભાવનાજ ) કારણરૂપ છે. જેવું તથ द्विजे मंत्र, दव भेषजे गुर्गे । यादशी भावना સમ્ય, ઉત્તમિતિ તાદો | દેવ તીર્થં બ્રાહ્મણુ મંત્ર જ્યેની મોંધ અને ગુરૂ તેના વિષે જેવી જેની ભાવના તેવી જ સિદ્ધિ થાય છે. અન’તજ્ઞાની આત્માÀા કહેતા આવ્યા છે કે વિમુક્ત નાનુર્વાન્ત
પતિ જ્ઞાનવર્ચ્યુલ મુઢ જીવે તેને જોઈ શકતા નથી, પણ જેઓની જ્ઞાનચક્ષુએ ખુલી ગઈ છે તે જ માત્ર જોઇ શકે છે. નવ સ્થાન પરાધો ન મધ ન પતિ (નિરૂક્ત) આંધળા માણુસ કદાચ સ્થાણું (ઝાડના કુંડા)ને ન જોઇ શકે, તેમ ફુકાના દોષ નથી. આ વસ્તુને વિચાર કરતાં સમાન્ય છે કે મૂર્તિપૂજાના વિરોધીઓની ભાવના શુદ્ધ ન ભગવાન અને ભગવાનની પ્રતિમા તથા ભગવાનનાં ભકતાની વાસ્તવિકતા તો ભગવાનના અનુપ્રઢ થાય તેજ સમજી શકાય છે, અને ભગવાનને અનુપ્ર ભગવાનની ભકિંત વિના અને ભગવદ્ગમ ઉપન્યા વિના પ્રાપ્ત થઇ શકત્તા જ નથી. તેથી આજના દરેક ધર્મની અંદર ભક્તિને સ્થાન છે, ભકિત ખૂંદી પુજા, પ્રેયર (Prayer) આ બધા શબ્દો ભક્ત માના જ પડધા છે. પૂજ્યપાદ શંકરાચાય જેવા જ્ઞાનમાર્ગના પ્રબલ હિમાયતી તા ખીજા કાઇ ભાગ્યે જ હો, તેમ છતાં તેવા અદ્યાત્મા પણ મૂર્તિપૂજક હતા. તો આપણે વિચારતું બેએ કે તે મહાત્મા શું મૂર્તિપુજાના ગુરુદેષ જાણતા ન હતા ? જે પુછ્યું એક બ્રહ્મ વિના ખીજું કાંઇજ નથી એ સિદ્ધાંત દૃઢતાથી પ્રતિપાદન કર્યાં છે તે આચાય શ્રી 'કરાચાય ઞ પણ મુર્તિપૂર્જાતા સ્વીકાર જ કર્યો છે.
ઇતિહાસના પૃષ્ઠો સાક્ષી આપે છે કે મૂર્તિપૂજાના વિધનું ખીજ આપણા ભારતવર્ષમાં સૌથી પ્રથમ ઇસ્લામમાંથી આવ્યું, તે પછી સ્ટંટ ક્રિશ્ચિયન એ નવેસરથી તેનું કામ શરૂ કર્યું. આજે ટેસ્ટ ટ આપણા ભાગ્યના નેતા. આપણા ધાતા વિધાતા છે તેમના તરા હિંદમાં માકલેલા પાદરી સાબને મૂર્તિપૂજાના અણુગમ છે જો કે યુરોપમાં પણ શ્રૃતિપુખ્તને માનનારા ઘણા હતા અને હજુ પણ છે. મોં હિંદુમાં આવેલા પાદરીઓ પોતાના જ દેશમાં થતી

Page #16

૧૪
- બુદ્ધિપ્રલમાં
- તા. ૨૦--૬૦ નિજા બંધ કરાવવા માટે કંઈ કરી શકય જ જ આ સર્વ ક્રિયાને માનસશાસ્ત્ર એક પ્રકારના નથી. ત્યાં તેમના જ વાગ્યા નહિ તેથી ભારતની મૂર્તિપૂજા જ માને છે જપ, સ્મરણ વગેરે દિયા મન વડે હાલ સ્વભાવવાળી ભળી જનતામાં નાના ધામા
જ થાય છે મનથી ઉત્પન્ન થતા વિચાર પણ મુતિનું નાખીને પ્રચાર શરૂ કર્યો, તે એટલી હદે વાત આવી એક રૂપ છે આ સ્થળે વિચારોનું મૂર્વ રવ છે તે છે કે ગુલાબી તલવારથી જે નુકશાન ભારતવર્ષને માટે એક અંગ્રેજી માસિકમાં જણાવ્યું છે :થવું ન હતું, તેથી વધારે નુકશાન આ બ્રીસ્તી પાદ- કઈ એક યુરોપિયન લેડી પિતાનો ફેર પડારીઓના પગારથી ઘણું છે. પાદરીઓના સહવાસથી વવા એક સારા ફેટેગ્રાફરની ઓફિસે ગઈ ટાગ્રાફર ભેળી મનમાં ર્તિપુજાને વિરોધ જાગે છે કેવળ તેનો શેડ લો. તે પછી તે પ્લેટને ડેવલપ કરી તે જ્ઞાનમાર્ગના અનુયાયીઓને પણ જ્ઞાનમાર્ગ જેવો મઠ તે સ્ત્રીની છબીની પાછળ એક પુરુષની ઓછી સાગર તરવા માટે નિપુન એફ નાક રૂપ છે. જે (Print એવી છબી પણ ઉડી કે તે પુર હાથમાં વિચાકે મૂર્તિને માનતા નથી તેઓ દલીલ કરે છે ખંજર લઈને જાણે તે ને મારવાને તૈયાર છે ! કે અમે તે ઇશ્વરની રતુત પ્રાર્થના જ કરીએ છીએ એવી છબી જોઈ તે ફેટોગ્રાફર પણ નવાઇ પમી અમારે ર્તિની જરૂર નથી તે ભાઈઓ શબ્દના અસ- ગયો અને પેલી લેડી તે ઘણી જ ગુસ્સે થઈ કહેવા ધારણ સામર્થ્યને જાણતા નથી તેથી જ કહે છે પણ
લાગી કે તમે કઈ એક એવા માણસને ડું ન જાણી તે મને અમે સ્મરણ કરાવીએ છીએ કે વાણી વડે શ તે રીતે મારા પછવાડે ઉભો રાખ્યો હશે નહિ તે કરવામાં આવતી સ્તુતિ-પ્રાર્થના તે પણ એક પ્રકારની
આવી રીતે કમી કયાંથી થાય? આ છબી ફોટો મૂર્તિપુજા જ છે. તે કઈ સમજી શકે છે કે સ્તુતિ નહિ લઈ શકું અને પિસા પણ આપીશ નહિ આ પ્રાર્થના વાણી વડે થાય છે. તે વાણી અથવા ધ્વનિ
બાઈએ બીજા ફોટોગ્રાફરને ત્યાં જઈ બીજી છબી (અવાજ) એ શું વસ્તુ છે ? તે વિચાર કરી ગ્રામ
પડાવી તે ત્યાં પણ આગળ પ્રમાણે જ થયું બાછી ફેશનની હેટો જેશે તે માલુમ પડશે કે ધ્યાન પણ કઈ પ્રકારની આકૃતિ ધારણ કરે જ છે જે તેમને
તથા ફોટોગ્રાફર વિચારમાં પડ્યાં કે આ શું ? બાઈને બની શકતું હોય તે ગ્રાનમાં ઉતરે નહિ દાખલા
પૂછ્યું કે આ પુરૂષ જે ખંજર લઈને તમારા પાછળ તરીકે જુઓ કે સાદી લેટ ઉપર જયારે ગત ઉતાર
દેખાય છે તેને ઓળખે છે? તો કહે કે હા હું તેને વામાં આવે છે ત્યારે પ્લેટમાં એક પ્રકારની વનિ
ઓળખું છું. આ માણસ માટે પ્રથમ પતિ છે. આકૃતિ પડે છે. સાંભળવામાં આવ્યું છે કે તેને
તે ઘણા જ વર્ષોથી બહારગામ જતો રહેલો તેથી મેં વાંચનાર વાંચી શકે છે આ પરથી પણ જણાય છે.
બીજો પતિ કર્યો છે અને મને ધાસ્તી હતી કે જો કે વાણીની પણ કેદ એક પ્રકારની આકૃતિ છે માત્ર પ્રથમને પતિ આવશે તે મને મારી જ નાખશે. એ
વનિસંગ્રાહક યંત્ર વડે તેને પકડી શકાય છે જે આ વિચાર મને રાત્રી દિવસ. સૂતાં બેસતાં થયા જ કરતા વાત સાચી છેતે પછી સ્તુતિ પ્રાર્થના એ પણ હતા આ બીમાં જે ખંજર છે તેવું જ ખંજર વાણી જ છે. અને તે વાણી પણ આકારવાળી વાણી તે પ્રથમ મારે પતિ રબતે હતો. આ પ્રમાણે હોવાથી મુર્તિ જ છે. આજના વિદ્વાનો પણ કબુલ વાતચિત થતાં ફેટગ્રાફરે જાણ્યું કે આ બાઈના
ખે છે, કે વાણી વાકતે એકાદશ દામાની સતત વિચારોની જ આ આકૃતિ છે. એટલે મત છે એક ઈકિય છે અને તે પતિજ મુક્ત પદાર્થ છે. તેના પણ એક મુર્તિમાન વસ્તુ છે તેથી મને વચન અને વડે જે ઉપન્ન થાય છે તે પણ મુર્તજ હોય મૂર્ત
કાયાર્થી જે કઈ સ્મરણ જપ થાય તે પણ એક પદાર્થથી અમત એવું કશું પણ બની શકે જ નહિ
પ્રકારની મુર્તિપુજ છે. મનના વિચારે અને શ્વાસમાટે વાણી વડે સ્તુતિ કરનાર પણ વાણી વડે ઉત્પન્ન
ચ્છવાસના પણ આજે ફેર પડે છે. તાત્પર્ય કે થયેલી મુનિએનીજ પુન કરે છે જે રીતે બીજાં
અતીન્દ્રિય સુમાતિસરમ પદાર્થ દ્વારા પતી ભકિત પણ જ કાયા વડે તિજા કરે છે પ્રભુનું સ્મરણ એક પ્રકારની મૂર્તિપૂજા જ છે. ( ક્રમશઃ

Page #17

તા. ૩૦-૧
બુદ્ધિપ્રભા
“શગમાંથી વિરાગ”
( ગતાંકથી ચાલુ )
લચી નરની એક એક વિદ્યામાં પાર’ગત થ ગયા એ વાર પર ચાલી રાકતા ૧૦૦ ફીટ ઉંચે કામાં ઝોલાં ખાઇ શકતો આગમાં કુ મારી શક પાછા ખલી રાકતો અને એવા ખેલે કરી શકતા.
હેરતભર્યાં
એક દિવસ રામરાવે લાગીને ખેલાવીને કહ્યું લાગી ! સારી કમેટીને દિવસ વે આવી પહોંચ્યા અશ્વિન મક્રિના પવિત્ર દિવસે છે. શરદ પૂર્ણિ માએ તુ અને રૂપ! રાતને તમારા કામથી રીઝવી નામ મેળવો તે તે રાત્રંજ તમારા લગ્ન કરાવી આપું.
રૂપા સાંભળી રહી...યત્ન ને પ્રેમથી બનાવેલા બાગમાં જ્યારે લીલા લીલા છેડ પર આછી આછી
ગુલાબી ફી છુટવાની તૈયારી થાય છે ત્યારે બાગખાનના આનંદ. અવર્ણનીય હોય છે. એના યત્નને ત્યાં સતા સાંપડે છે, એના પ્રેમને ત્યાં સાથે ક્યા મળે છે. એ મનારથાના મહાન આકાશમાં મે છે. રૂપાની સ્થિતિ અત્યારે મે બાગબાન જેવી હતી, જાણે ઉજ્જડ ભુમિમાં લાવીને એક નાના છે. ડાંગથી વાવ્યા હતા. આજ એ હેડને નાની નાની કળીઓ આવી રહી હતી, ને એનું ભાવી જાણે આ નાગને પોતાની સુગંધથી મળ્યાની મુકે તેવું દીસનું હતુ. સાથે પ્રેમ સહુમાં શ્રદ્ધા ધરાવે છે. પ્રકૃતિભેજ પુરૂષને સ્વમાં પરસ્પર આકર્ષીણ મૂકયાં છે. ગમે તેટલા પ્રતિબધા પછી કરી શકાય તેટલા જુમા પછી પણ એ અબંઘને પ્રતિત રહે છે.
મેયુવાન હૈયાના આકણુ સ્વયંનું છે. અવ સ્થાગત છે. કીધાથી થાય ન,િ જેડયાથી ન્દેડાય નહીં, આપમળે પ્રમટે તે આપમેળે પમરે.
રૂપાને ઈલાચી તેઓ બન્ને અન્ય કઇ જાણે નહીં એ રીતે આ આકષ ણમાં હતા, કૈારી છીતાખ
૧૫
પર નવા ફડા પડતા હતા, તે ઉભી હતી આસો પાલવની થડની માટે એ રૂપવેલ ઉભી હતી. સમય પ્રભાતને હતા. પાંદડે પાંદડે જા મ્હારી તી પશુ વર્ષાએ ઊત્તાને વર્સવ! ને વાર્યો. વાતાવરણમાં શીતળતા લહેરાતી વાયુમાં સુમધ રમતી, વર્ષાને ધરતીએ ઝીલી હતી લીલા લીલા તૃણુની ટોચે જાણે માની ઉત્પત પાંખી ખેલતા હતા.
લેખક :
શ્રી પ્રકાશ જેન ગારીધરકર ( અ૫ન )
તેના તન મન લુટી લે એવા ગાલેા પર તત ગ્રંથાયા હતા. તેના દેશના વળાંક કળામય મયૂર સિરખડા લાગતો,
મની
તે આગળ વધી, પગલે પગલે કુમાશ નીતરતી... પ્રકૃતિએ પુષ્પા ખેરવ્યા તેને અંબોડલે ચંપા ફૂલની તેણી ખવાઈ કન્યુટીમાં ગુલાબ ધરાયાં આસે પાલવેથી કાઇ વ્યક્તિ નીકળી. પગરવ ા, ડાળાં ખખાં, તેણીએ મુખ ફેન્ગ્યુ, નયન માં, જાણે અમૃત કહ્યું હાસ્ય વેરામાં, વૃક્ષ ખ્મેર્યા નગે પારિજાતકનાં પુષ્પો ખર્યા, મુ સર્યાં, જાણે નભેથી
તાલા પડયા
કિત વદી “ જગત જણાય છે તેટલું સુંદર નથી કદરૂપું છે ક
“ સકળ સૃષ્ટિને એજ શીખવુ` છું કે સ્નેક સૌન્દર્યો કે સસાર ગાવાલાયક છે અનુભવવા લાયક નર્ક, ચાલ માયો મારી સાથે,
21
* કાં ?
3:
“ અનંત અંડાણુમાં. પ્રકૃતિમાન રે ત્યાં
10
જગત દેશવટા દેશે.'
ભય શાને ? પ્રકૃતિમાત પર ા વિશ્વાસ ૐ તે ” તે આગળ વધી તેની ગતિમાં ગયું તે છતાં માવ હતું. વ્યકિત પણ સાથે જ રહી, લીલા નુખ્ખુ લચી પડતાં, આવકારતાં સૂરજ વાદળમાંથી ઢાંકયાથી જે તેજ વર્તુળ જણાય છે તે ગમનથી
''

Page #18

બુદ્ધિપ્રભા – --- તા. ૨૦-૧-૬૦ ઉતરી તેમની પાછળ ઉભું. વ્યકિતએ પ્રલ પાંદડી વિશાળ ચોગાનમાં બે થાંભલા ઉભા કર્યા હતા ત , , તનમનીયાએ તેને તુરાબર જેમ બને વચ્ચે કસીને તાર બાંધેલો તે ધરતીથી ઝીટ કરે લંડ ફોરમ પ્રગટી, છોડે છેડે મેગા ચાલીસ ફીટ ઉચે એ તાર પર લાગી ચાલવાનો ચું વેલ વે માલ કુસુમ ચુખ્યા, સુઇ જાઇ હતે. નીચે રૂપાનું ઢલક કરવાનું હતું તે પહેલાં ચશે આવ્યા. તેમને કેકલ કંઠ ટહુકો -- રૂપાનું ન હતું બહાર રસ્તા પરના મકાનોની અટા hઈ નાદ નિસર્ગના સુણા,
રીઓ માનવ મેદનીથી ભરાઈ ગઈ હતી આજથી આઠ વાશ રમો. ૯ પ્રકૃતિના ખેને કેઈના સુણ..
માસ પહેલાં આજ નગરમાં સ્પાએ મરય કરી
લેકનાં મન આકર્ષી લીધાં હતાં એ દેવકના રણ મોરલ નાઓ, પ્લે ટહુકે કર્યો, કાકડી કારે ગર્ભશ્રીમંત નગર શેઠના યુવાન દીકરાને દીવાને કાકા દેડી આવ્યો, ચમકતી આંખે એ રૂપવેલીને બતાવ્યો હતો એ યાદ હજુ લેક માનસની સ્મૃતિનીરખી રહ્યો, ખીસકેલી વટવૃક્ષે સ્થંભી ગઇ. માંથી ભૂંસાઈ ન હતી. ધણા મહિનાઓની આતુરતાનો અંત આજે
પડદો ઉચકાશે. રાજા અને રાણીએ પોતાની માવશે ખરુંને? રૂપા. ”
એક લીધી. કિશોરી જેવી ગાયિકા રૂપાએ પતંગ
નૃત્યને આરંભ કર્યો, લેકેને આજે નૃત્ય કરતા એ ઈલાચી એકીટશે તેના નયા સામે તાકી રહ્યો ઈલાચીન ઇવસ્ટોસટના ખેલે જા હતા. એનું “ હા આપણે પ્રેમની કરીને આજે અવસર છે. દેલક સાંભળવું હતું જરીની ટીલડીઓ ગેલી આછા ઈલાચી ! તારા દિવ્ય પુરૂષાર્થની પ્રતિભાથી રાજને કેસરી રંગની સાડી એણે પહેરી હતી. એ બારીક મુગ્ધ કરજે.” ચાલે પિતાજી આવી પચે તે
વસ્ત્રમાંથી એના પુટ અવયવોની સબ રેખાઓ પહેલાં આપણે આપણી તૈયારી કરી લઇએ સ્પ જોઈ શકાતી હતી ગોરા ગોરા ગાલને કાર શોભા ડ્રેસીંગ રૂમમાં દોડી ગઈ.
આપવા તેણે કાનમાં પરવાળાના કુંડળ પહેર્યા હતા માનવ સમુદાયનું ટોળું રાજમહેલ તરફ ધસી
એના નાજુક હાક પર પાનના રંગની આછી રકિતમાં હ્યું હતું. નાના ને મેટાં, વૃદ્ધો અને યુવાને ધીમે
નિતરતી હતી, આંગળાના નખને લાલ અળાના રે ધીમે રાજમહેલનો વિશાળ ગાન કડિયારાની પડે
રંગ્યા હતા અને હાથે પગે મેંદીને આ રંગ જેવી માનથી ઉભરાઈ ળ આજે શરદ પૂર્ણિમા હતી.
હતે જાણે ઉછળતા લેવી યૌવાનમદ જ એના રાજમહેલના ગાનમાં આજે લાચીન લે અને
એમાં અવયથી ચાર ઉભરાઈ રહ્યા ન હોય! રૂપાનું ઢલક વાદન છે. બેક કલાકારોએ ભેગા થઇને પરિણામ એના નૃત્ય કરશલ્યથી “હિં પરંતુ રાજાને રીઝવવાને છે રાજા રી ને ઈનામ આપે એના અગેઅંગમાંથી ટી નીકળતી જુવાની ના મેક તે જ રૂપી ઈલાચીની થાપ નગર આખામાં આ માદક દળે હાજર રહેલા રાજનને પણ બેઠાસ કરી વાત વાયુવેગે પ્રસરી ગઈ કાને થયું કે શું રૂપાનું દીધા. આ જનની દી પામી ગઈ નૃત્ય દરમ્યાન એ રૂપ જેને માટે એક નવલેહીઓ નવયુવાન જાણે એકદમ પતગ તુટી પ હોય એમ સાપ જિદગી ખેલી રહ્યો છે રાજાને થયું છે એ જુવાન કરતી ને એકાએક બેરી પડી અને ઉંચે નજર ફેંકી ને રૂપવતીને મેળવવા મેત સાથે ખેલ ખેલવા બાર એણે કપાળે હાથ દીધા રાજન તુરતજ સહાનુભૂતિથયા છે !” પણ આવા ખેલ તે આલમમાં જ ભો ઉદ્ગાર કરી દેશે “ માસ અસ પતંગ
લ્લાના રહેશેકેઈ જતી જાય છે, કોઈ હારી જાય તુટી ગયો પતંગ ફાટી ગઈ રૂપા સ્વસ્થ બની ગઈ છે એ રાતે લાચી બાબતમાં જે બન્યું તે હલાચીગાનમાં કુદી પડશે એમેરથી તાજોના વિચિત્ર બન્યું.
ગડગડાટ સંભળાવા લાગ્યા દાલક પર પહેલી થાય

Page #19

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૦-૧-૬
પડી અને વાતાવરણમાં રંગત આવી ગઇ. ઇલાચી વાર ૫: ચક્રયા અને સડસડાટ ચાલવા માંડયે, રૂપાના ટાર્ક માતા મૂકી. ધીંગ ધીંગ ડીંગ ધાતી-ના-ધી ......કે...તા રાજા એકીટશે ઢાલક મુજાવનારીને ોઈ વળ્યો. રબર સરખા દેમાંથી ઝરતા માયને પી રહ્યું. એને વિચાર આવ્યો ‘અરે !અપ્સરા સની આવી નટકન્યા રાજદરખારે શોભ ભટકતા નટમાળમાં ?' નક્કી એનુ ભાવીજ એને મારી પાસે ખેંચી લાવ્યુ છે. ભગવાન કરે તે આ જુવાન ના પરથી ગબડી નીચે પડી મરણ પામે તે આ રૂપવતીને રાજી કરીને હ' તઃપુરમાં રાખી લ
રૂપાને પામવાની ઇચ્છાએ એક બાજુએ પ્લાચીનુ મેાત ઇન્ક્યું તે ખીજી ખાજુ ઈલાચીએ જીવ સટાસટને મેલ આવ્યો. એક છેડેથી ખીજે છેડે ગયા, કુશળતાથી પાા કરી ગયા અતે સામી બાજુ ત્રણ આંટા...ચાર આંટા...પાંચ આંટા... આંટા તારના ઝા દ્વારડા પર પટ્ટાબાજી ખેલે છે. તલવાર હવામાં વીંઝે છે એ દારા પર નેતસ્તી માર્ટી જેમ દેહવામી શિર્ષાસન કરે છે, ટાંચણી પડે તેપ અવાજ સંભળાય એવ અનેાખી શાંતિ પથરાઈ ગઈ છે. લાખ્ખા મામા ઈલાચી તરફ ચિંતાની નજર મંડાઙ્ગી છે. ફક્ત ભેજ માંખા રૂપાતા રૂ૫માં અટવાણી છે, રૂપા ભાત ભૂકી છે ઢોલક પર ધોંગ ધીંગ ધડીગ ધાતીના ધા...ના...ૐ...તા અને એ મુલકના અવાજ પર લાચી ફાળ રાજાની દોરી પર તાલ ઇ રહ્યો છે ઘડી ઈલાચી તરફ તા ી રાજા તર્ક તે પશુ રાત કાળ વિવળ બે પામી ગયા વે. તંતે ઇનામની નહોતી પડી અને દયાની જીંદગી બચાવવી હતી. આશાની શીશીમાં કણ એદા થતાં જતા હતા. પડો, પાયે હુમાંજ પટકાઇ જશે અરે! આ શું ! તાર પર ચાળી મુકી અંતે હાથ પહેાળા કરી માંમાં તલવાર ઉપલી તારના દેશરા પર આગળ વધી રહ્યો છે. ઝડપથી પાછા ફરી રહ્યો છે. અને તારની દરા તે ઘડીના લેક જેવી થઈ ગઈ છે. તારની સાથે લાવી પણ નાચી રહ્યો છે.
સાત આંટા છતાં રાન્ન ખુશી થયેલા જણાયા
૧૭
નહીં રાજાને ખુશી થવુંજ નહતું કેમકે એ લાચીના મરવાની રાહ જોઇ રહ્યો હતા. ઇલાસી થાકીને તૈય પાથ થઇ ગયે. તેા. એની આંખાએ અંધારા આવવા લાગ્યાં ને એના પગ ધ્રુજવા માંડયા હવે એના મનમાં રાજાની દાનત વિશે શ’કાજની
વર્ષીનું દરેક બિંદુ સ્વાતિનું હાતુ નથી જેનાથી અમુલખ મોતી નીપજે એમ જીવનની દરેક ક્ષણુ લાખેણી હેતી નથી. એના જીવનમાં ક્રાકવાર આવે છે. દિવાસળીની જેમ ધસાય છે, પ્રકાશે છે ને ર દીવાઓને જલાવી પળવારમાં સ્વયં હ્યુઝારું થય છે એવી એક કાક સોનેરી ક્ષણુ યૌવનાના માંડવે પહોંચેલ એવા નટરાજ શિલાચીના જીવનમાં આવી રહી હતી.
અને ત્યાં તે સામે રસ્તા પરના અંક ઉંચા મકાનના ઓટલે ઇલાચીએ તાર પર રહ્યા રહ્યા શુ જોયુ ? એણે જોયુ ? એણે તેપુ કે એક તપસ્વી નાગી ભિક્ષા (ગારી) લેવા માટે ઉભા ઇં સફેદ વસ્ત્ર પહેર્યાં છે, માથે મુંડન કરેલ ખુલ્લા પગે આવેલ છે. મુખ પર તપ તેજની ઝળહળતી પ્રતિભા ચમકી રહે છે બગલમાં જીવદયા અહિંસાનુ' પ્રતિક રહરણ આધ છે. હાથમાં ભિક્ષાનાં પાતરાં છે અને ખસે ગરમ કામળી લટકો રહી છે તેજસ્વિતાની મૂર્તિશા તપસ્વી એટલા પર નીચી નજરે ઉભા છે આલીશાન મકાનની અંદરના ભાગમાંથી એક નવયૌવના ધીમે ડગલે ને હાથમાં મેઇક લઇને મુનિને ભિક્ષા આપવા આવી.
તેના કામળ દેહને ગુલાબી ઘાટડી આવરી લેત તેની નીચે સતાયેલા ભૂરા ાંયા પરના જરીવાળા પટ્ટો તેના ઘુમ્મર ઘુમર કરના સાથે બણે નિદ્ર વિચિનુ તુમુલ યુદ્ધ જામ્યુ હેય એવું દ્રશ્ય આપતાં નૃત્ય કરતા અને એક વિચ પર રશ્મિને મ્હારા હોય તેમ તે ઝગમગતા ગુલી ચુદડી પરતી લીલી વેલી તેની સાથેી કાયાને ઘેરી લેતાં તે પ્રેમલત્તાના પારાથી બહુ થએલી તિસમ વિસતી પણ વાસ્તવિક રીતે તો તેની ફૂટતી યુવાની છતાં મુમ ધન્વાના ારા ૫ સરખો પણ થયો ન હતો એ

Page #20

૧૮ ------------
– બુદ્ધિમભા ––––––– તા. ૨૮-૧-૬૦
થવાનું ૫ અદ્દભૂત હતું પણ તપસ્વી ગીવરની નજર તે બાબાના અંગુઠા પર જ બેડાયેલી હતી. એણે ક જેવું, કિ, યૌવના ભિક્ષા આપી ઉભી રહી તપસ્વી યા”! ધર્મલાભ”! કહી નીચી નજરે જ આગળ ચાલ્યા.
આ દ્રશ્ય જોઈ ઈલાચીના અંતરમાં એકાએક જ્ઞાનપ્રકાર પ્રો. તાર ઉપર સ્થિર ઉભા ઉભા જ એ વિચારવા લાગે “ આ તપસ્વીની માતાએ એને
છે અને મારી માતાએ મને જો એય માનવ ( માનવ છતાં અમારા બે વચ્ચે કેટલું અંતર! ખીલેલા કમળ સરખી એ યૌવના સામે એણે જોયું પણ ઊં. જે કેવળ પગને અંગુઠો ! અને હુ? હું ક્ષણભંગુર અને કાજે આજે જીવન સામે બેલ ખેલી રહ્યો છું. રૂ૫ પાછળ દિવાનો બન્યો છું જેમ દ્વીપ પાછળ પતંગીયું બને તેમ, તપસ્વી ! ધન્ય તારી. જનતાને ! ”
ઈલાચી લાકડાની મૂર્તિશે તાર પર સ્થિર ઉભો રહી છે એને મન નટડી રૂપાને સપનું હવે કશું મૂલ્ય રહ્યું નહેતું. એનું ચંચળ મન હવે રોગ તરફ ઢળ્યું હતું.
આ તરફ રાજા આપોઆપ ચમક્ક ઉો ઇલા. ચીની ઘેરાતી અને અને તેના લથડતા પગો જોઇને રાજાને પિતાની જાત પર તિરસ્કાર છુટા એને થયું
અરે મૂર્ખ જીવ! તારે અંતઃપુરમાં આટઆટલી રાણીઓ હોવા છતાં આ નટડીના રૂપમાં દિવાને બની મહાવ-કામાંધ બની તેં એક નવયુવાનનો જીવ જાય એવી મારી ઇચ્છા મનમાં એવી ધિક્કાર છે તારી એ મેલી મનેત્તિને ! મારે હવે નટડી ન જે ” અને તે જ પળે..
રૂપાએ હાથમાંનું લક ફેંકી દીધું રાજાની કામોત્તેજક આ એણે પહેલાં પારખી લીધી હતી એને પોતાના રૂમ પર તિરસ્કાર જન્મ્યો એનું હદય બોલી ઉઠયું "આગ લાગી એવા રૂપને, જેને માટે
ન પાલક રાજન્ ગરીબ ઈલાચીન જીવ લેવા તયાર થયા છે તે હક પણ રીઝા નથી. જે રૂપને
માટે ઈલાચી જે ક્રાન્તિવાળે દેદીપ્યમાન નવયુવાન જવન ફના કરી નાખવા તેયાર થયો છે !”
એજ વખતે રાજા અને રૂપા લગભગ એક સાથે જ બોલી ઉઠયાં. “ઈલાચી નીચે ઉતરી જા, ઈલાચીના મુખ પર ઘેરાગની ફોરમ ઉપસી આપી હતી, કર્મના પડળો ઉડી ગયા હતા, મુખ પર ક્રાતિના કિરણે ચમકી રહ્યાં હતાં અને તે અડીના મેહમાં અંધ બનેલ ઈલાચી આજે આજની ધન્ય પળે અનંત કાલેક કેવળ) પૂર્ણ જ્ઞાનનો સ્વામી બન્ય તે.
ઈલાચીએ નીચે કુદકે મા તેણે નીચે આવીને રાજાને કહ્યું “ મહારાજ ! મને હવે તમારે દબામ ન ખપે” રૂપાને તેણે કહ્યું રૂપા! તું હવે મારી માવડી, તારું એ મને હવે ન આઈ.
અને બીજી જ પળે એ ત્યાગી મુનિ પગી સાધુ બની વનવગડાની વાટે ચાલી નીકળે.
એ ત્યાગ અને વૈરાગ્યથી જળહળતી પ્રતિભાને મેદની વંદી રહી માનવ સમુદાયની આખે આંસુએ તેરણ બાંધ્ય રાજા અને રાણીના નયનમાંથી શ્રાવણ ને ભાદરવો ટપકી રહ્યાં હતાં
જુવાની જીવનના દ્વાર પર આવીને જ્યારે રંગ પુરી રહી હોય ત્યારે જેને યોગ લગાવ સહેલ નથી જીવનની પહેલી પચ્ચીશીમાં જ્યારે ૨૫ભરી અણધારી વસંત આવીને ઉભી રહેતી હોય ત્યારે અધ્યાત્મની વાત કરવી કદાચ સહેલ હશે પણ આચરણ તે “ કહેણ મીસરી ખાંડ કે કરણીતના લોહ” જેમ બની જાય છે ભલભલા ભણશે ત્યાંથી પાછા પડયા છે ત્તઓના વાવંટોળમાં મહાતાનઓનાં વહાણુ ખરાબે ચઢયાં છે એ વેળા કાચબાની જેમ એ સર્વ વૃત્તિઓના નિગ્રહ કરીશકે એજ જીતે છે આત્મસ્થ આમ પણ થઈને રહેનાર આગેકદમ કરી શકે છે જ્યાગ વૈરાગ્યની સેવાન પર કર માંડો નરસાજ ઈલાચી કુમાર મહર્ષિ દંલા બનીને વનવગડાની વાટે મુકિતના પુનિતપંથ પ્રતિ ચાલી નીકળ્યો છે

Page #21

તા. ૨૦-૧-૮૬૦ ------------–
બુદ્ધિપ્રભા
– ૧૯
એ પછી રૂપાએ નિથ કર્યો કે પિતાનું રૂપ મનનું જ પરિણામ છે. રૂપા મનોમન વિચાર અને કેલક ભગવાનને ચ ધરવાં મળી અને લામાંહું વિયોગી દુખી અવશ્ય હેશ પણ ન બાપ સાથે તે સબંધ હવે પૂરો થયો હતો તેણે તે નથી જે જે દુ:ખમાં દીનતા ન હોય, તે દુ:ખ શાને ક “મહારાજ! હું જાઉં છું. તમારું ગૌરવની નિશાની છે. રૂપા નું અલ્પ હોઇશ પ નામ તમને મુબારક” એમ કહી વિદ્યાની શ્રી અધમ નથી. તું દિવેલી પણ ધન નથી. લાગીના પગલે પગલે રૂપા ઝડપભેર ચાલી ગઈ રે ૧લી વિપત્તિ- રાત વગર સમૃદ્ધિનું પ્રભાત કરી અને ઘી પહેલાં જે મડળમાં સૌના આકર્ષણનું કેન્દ્ર બની હતી. તે ત્યાગી, સાખી આર્યાજીના મં.
વારે : તું શાન્ત, વશ્ય, સ્થિતપ્રત બની
વાઈ દુ:ખ માત્રને સામે પગલે વધાવવા સજજ થઈને જમાં શોભાયમાન બનવા ચાલી ગઈ તેના મુખ પર પોતાના પનું અભિમાન ઓસરી થયું હતું સાપ કાર મનવાળી પણ કામળ દેહ ધારિણું રૂપ જેમ કાચી ઉતારે તેમ સંસારની માયા છોડી સુધા નશાથી નિર્બળ બનતી ચાલી. પણ એ તે રાગ્ય ભગના અનુકરણમાં તણાવા લાગી
દેહ બંધાતા હતી, દે ભલે નિર્બળ બને અંદર 1 દુખ મનનાં બિયેલાં દ્વાર ખેલી
રહેલા અતિમાં શા માટે નિર્બળ બને ? રૂપાના આ નાખે છે વિષ વિરાગના દરવાજા ઉઘાડી આપે છે
મા દેહને આખું સંભળાવી દીધું હતું કે તું કષ્ટ સહન કરતાં આવડે તે માણસ કુદત બની
નિર્મળ બને તે પણ હું નિર્બળ, લાચાર બનવા જાય છે જેનામાં દીનહીન બનેલી રૂપ સ્વસ્થ
તયાર નથી, બહુ થશે તે તું મને છોડીને ચાલ્યો બની ગઈ પુરુષાર્થથી લડી ન શકાય એવી પાને
જ પણ એથી કરે એ બીજા ! હું હાજર થઇ “પ્રાધી બેટ” સમજી એણે વધાવી લીધી એમનું
તે માટે દેશના નૂર નથી. ને વળી જો એમ કરતાં મા વિચારી રહ્યું
તા પીછો છૂટી જાય તે તે ગંગા નાહ્યા, “ અવને નિકંટક ન સમજે પૃથ્વી કાંટાથી
આ સાંભળીને કાયા તે બિચારી ડાહી થઈ ભરેલી છે. કાંટા તે સદા રહેશે. એમાંથી ફળ વીણ
અરે નરારા આતમાં આપણે તે જનમ જનમના વાની કળા શીખે સંસારમાંથી અનિષ્ટને કે દુર
સાથી, ગાંડા આવી વાતે કાં કરે છે તું કહીશ તેમ કરી શકતું નથી,
કરીશ પણ તારા વગર મારૂં કોઈ જર નહીં આવે નરને દેટમાં ઉગ કરતાં જ દુઃખ માટે છે જે એમને એમ લાગી છુટતે? તે છેજ નો મુખની જેમ ઉોગ કરતાં શીખો
અને દેહને આ અથાવ્ય સંવાદ રૂપાની વિચારણી ઉતરેતર વિશુદ્ધ બનતી ચાલી દિવની પથાને મદનાઓને ઇલાર્ચનો સહવાસ
સાંભળીને રૂપ મ મ મલકાય છે પણ એ જાણે જે વિશગ તેને ન આપી શકે તે ઇલાથીના વિશે
છે કે હવે દલાચાને મળવાને સર્વથા અસંભવ છે, આ સંસારનું સ્વરૂપ પ્રત્યક્ષ કરી આપ્યું કર્મના
કાયાની બિચારી આ કારાગાર નજર કેદમાં પડી રહો તાદશ કરી દીધાં.
રહેશે ને આમાં ઉડી જશે ! અરે ! પ્રાણુને પોપટ પાન કારનું મૌન દેખાયું તેની વિચાશ ઉડી ચાલ્યો જશે ને કાયાનું પિંજર વડનું પડવું ઉત્તરોત્તર વાદ્ધ બનની ચાલી મકાન દુ:ખમાંથી રહેશે રૂપાના મુખ પર એક સુંદર મિસ ફરકી રહ્યું. શિગમાંથી ઉના થશે માણસ કે તે સંત બને અને આધિન માસ ૫ થતાં થામાં તે તે છે. કાં શેતાન, કાં શ્રદ્ધાને સાગર કાં અશ્રદ્ધાને
જ નાના પુત્રને રાજકારરિ સેપી ભગવાનના
શરણમાં મહોચી ગયો. ત્રણેયના માર્ગે દો પણ રિયા બને છે. પા સંસારનું અસ્તિત્વ છે અસ્થિર
દથી એક હતી, ધ્યેય એક હતું અને તે કામ. પણ અશુધિપણું ભાવી રહી અરે માણસ પણ
ધ રને કેવળજ્ઞાની લારી માત્ર બે પ્રાધનું કમક છે. ખ પડે કોઈને શાપ આપ - સાચી રૂપ વિજેતા રૂપા વૈપી અને એ ધન્ય ને સુખ પર કાઇને આશિષ આપવી એ તો ચંચળ એ મોહ વિજેતા રાજવીને !

Page #22

૨૦ ------------- શહિમા ------------- તા ૨૦-૧-૬
“બુદ્ધિપ્રભા... આ વિદાન વાણી વહેતી કરે છે, તેમાં દર માસે બનતા બનાવેને કહેતા કરવામાં આવશે. આ વાણી વહેતી કરનાર છે જઈના કમ કસબી શ્રી નટવરલાલ એમ શાહ તેઓશ્રી એક બાહોશ એડિટર છે સેક્સ ટેક્ષના કામમાં ખૂબ જ પ્રવૃત્તિમય રહેતા હોવા છતાં તેઓએ દર 3 આ વાણી વહેતી કરવાનું ઉત્તરદાયિત્વ સ્વીકાર્યું છે.
અમે આશા સેવીએ છીએ વાચકગણું આ વિદ્યુત વાણીને વધાવશે. -તંત્રીએ
વિદ્યુત વાણી--
બુદ્ધિપ્રભાના ચમકારા જીવનને ચેતનવંતુ બનાવે છે: આમાની અનંત શકિતને ફેરવે છે. આંતરરાએ અવનવુ નિરખી શકાય છે. અને એના અમે વિદ્યમ્ વાણી વહેવડાવવાનું અને બળ મળી રહે છે. ધીમદ્ બુદ્ધિસાગર સુરીશ્વરજી મહારાજ પાસે ભક્તિ ભાવે, શુદ્ધ મને, હૃદયની સ્થિરતાએ પાદરના વતની મી મણિલાલ મોહનલાલ પાદરા કરે અધ્યાત્મિક જ્ઞાન તેમજ વેગ વિદ્યાની અનેરી સિદ્ધિ મેળવી હતી. જીવનમાં ગુરૂ પ્રત્યેની પૂજય ભાવનાનાં રંગો છાઈ શપ હતા, ગુરુકૃપાથી સાહિત્ય કળા શકિત અને પરસ્વતિ દેવીની કૃપા મેળવી શકયા હતા. શુધ્ધ શાગણી બુદ્ધિએ અધ્યાત્મક જ્ઞાન પ્રસારક મંડળના મંત્રી તરીકે સુંદર સેવા બજાવી શક્યા હતા. શ્રી પાદરાકરનું તા. ૩૧-૧૨-૫૯ના રેજ અવસાન થયું. સ્વર્ગસ્થને અંજલિ આપવા માટે વિવિધ સંસ્થાએના આશ્રયે મળેલી સભામાં થયેલા પ્રવચનેથી સુર ભકતને ભકિતથી મળેલી મુકૃપાની પ્રતિતી થઈ.
શ્રા જેન શ્વેતામ્બર કેન્ફરન્સનું આગામી અધિવેશન લુધીયાણા મુકામે મળનાર છે. તે સમય ચાર પ્રચલીત થઈ ગયા છે ત્યારે એ પ્રતિતી થાય છે. 0 પંજાબને શ્રી સંઘ એ પ્રસંગે અનેરું વાતાવરણ સર્જવામાં મહત્વને ફાળો આપશે. આની પાછળ બજાબ કેસરી આમ શ્રી વલ્લભસુરીશ્વરજી મહારાજનું સમૃનિ તેજ ઝળકી રહ્યું છે. મેગી જે સંસ્કારનું સીંચન કરે છે તેની સત્તા ઓછી થતી નથી આવી અર્થ માં છે પાલેકને પછે પરવરે છે.
પણ શિા અને સંસ્કાર કદી એળે જતા નથી પરંતુ જમાનાની હવાનો સ્પર્શ એને થાય છે, પળેપળે પલટાતા આ જગતમાં માનવ જીવન પણ પલટાર છે. આશા અને નિરાશાનું વાતાવરણ પલટાય છે સુખ અને દુ:ખની છાયા પલટાય છે, કાર્ય અને યુગના રંગ પલટાય છે, કાયાની કુનેહ પલટાય છે, (ઉગ્ન પાર્મિઓ પટાય છે, એની સંજીવની પલ ટા છે, અને વિધ વિધ રીતે પલટાતા માની માનવ મુઝવણ અનુભવે છે, ત્યારે પણ શિક્ષણ અને સંસ્કાર જે માનવી નશીલ હીને વહેતા : - મ મ તમે પગલાં પાડી શકે છે. સા ધર્મિક ભાઈઓ માટે કંઈક કરી છૂટવાની ભાવના બે જાગી જાય છે તે તેને અંગે જે ધારું ફંડ થાય છે !ાગને આ હો ભાવનાને વિશાળ બીપી ગરીને જમાડવાની વૃત્તિ ઉપન કરવી જ છે, એમાં સાધર્મિક અંગેની વિશાળ વૃત્તિનું દર્શન થાઈ છે.
વિધારે જગ્યા છે, અને આદેશ મળ્યો છે, મન માને છે, એટલે કલમત કસબ દાખવાનો ધરી ના મો છે. બનતા બધાની હારમાળા રયાનું રહસ્ય જાગી ગયું છે એટલે બુદ્ધિમાને આવકારીને ધિત વાણીના પહેલે મણકા અને રજી કરવામાં આવ્યો છે અને વધાવવામાં આવશે તે અને મણકાઓ રજુ કરવાની અનેરી તક મળશે કલમના કસબ દાખવવી બંછા કળામૃત થશે અને વાંચકોને કઇક જાવાનું મળશે. બાકી તે ભાવિની વાત ભવ જો પાછાણી શકે, સામાન્ય માણસનું શું મા?
–-નટવરલાલ અસ, શાહ

Page #23

૪, ૨૨-૧-૬ - સુમિક્ષા –
-- ૨૧ (સંધાન પાન ૧૨ માનું).
બની ગયો !! શ્રી સલીનાચાર્યને એ થી આઈ આમ આઝાદ રહેવો જોઈએ રાગ અને દકની એને રક્ષિત શિષ્ય થઈ ગયા !!! ગુલામી ન ખપે. અમને વીતરાગ બનાવી દઉં.
આ તે મ ઝીલનું પહેલું જ પાન હતું પણ નિગ્રંથ કરી દઉં.
એ ઉત્સાહી યુવાન હતો દિલમાં લગન હતી, આંખમાં અને આતમ ને એના જ્ઞાનનું રટણ કરતે ધૂન હતી, માને હસતી કરવાની ઉતાવળ હતી. એ એની મંઝીલે આવી પહોંચ્યા.
અને થોડા વરમાં તે એ પૂર્વધારી બની ગયો ગુરુદેવ! મારે આત્મજ્ઞાન ભણવું છે જીવનની રજીસ્વામીને ભક્તિ કરી એ છીવાદને મહાન જંજાળ છેડાતી દે એવા જ્ઞાની બનવું છે આપ મને આચાર્ય થઈ ગયો ! !! આપને શિષ્ય બતાવી અભ્યાસ કરવો.”
“ધર્મલાભ!” ગુરૂદેવ ઘડી આ ઘેલાને જોઈ રહ્યા પણ એની . “ પધારે સાહેબ ! ડોસીએ આર્યનું સ્વાગત આંખોમાં જ્ઞાનની ભુખ હતી. એની નજરમાં અભ્યા
મા! ઓળખાણ પડે છે! ” સની તરસ હતી, એની વાણીમાં વિદ્યાની પિપાસા હતી
ના ! સાહેબ ! વરસે થઈ ગયાં, આંખના નિયથે પળમાં એની જિંદગી જે લીધી એ
અજવાળાં હવે ઝાંખા થઈ ગયા છે પણ..હાં...હાં શિષ્ય બંને તે દાટવાદનો એ મહાન જ્ઞાની બનશે.
અરે ! આરક્ષિત ! ! મારો લાલ! પૂર્વધારી... શાશનને ઉદ્ધાર થશે, અનેક જીવોનો એ કયાણદાતા
આચાર્ય ! ... મત્યએણ વંદામિ. બનશે.
“ મા ! નમસ્કાર છે મારે તને કરવાના ઉદ! યુવક! તારી ભાવનાથી હું ખુશ થયે છું ઘણીજ ઉમદા ભાવના તે સેવી છે તું દીવાદને માના હર્ષને પાર ન હતો. એની આંખોમાં અજવાસી બને તે જગતને એક મહાન આચાર્ય ઉમંગ દોડધામ કરતા હતે. એનું રોમેરોમ હર્ષનું નૃત્ય બની શકે તેમ છે પણ...
કરતું હતું. "ગુરુદેવ! અટકી કેમ ગયા ? બેલે, આજ્ઞા
“ મા ! તું ત્યારે નારાજ ન થઇ હોત તે ફો એ આચાર્ય બનવા તમે કહેશે તે કરવા હું
હું આજ છું તે ન બનત મા ! તારી એ કેર મને તવાર છું.
આજ આચાર્ય બનાવી ગઈ તો કેટલે ઉપકાર “ તારે સાધુ થવું પડશે, શ્રમણ બનવું
માનું મા? તારૂં એ કેમ અદા કરું મા ! પણ
લે આ લઈ લે જીવનની બધી જંજાળ પડી જશે “ મુદેવ! આપની આજ્ઞા માન્ય છે ભવાંતરને ચાવ કરી નહિ, ફરે પડે આપને શિષ્ય બનીને રહીશ,”
માએ હરણ લઈ લીધો. અને વેદ ઉપનિષદનો એ ધુરંધર ન બમણ મા અને દીકરી ચાલી નીકળ્યાં ! ! !
મા ઉડ! ”
પડશે.”
વહાલાં વીરના સંતાને જાગે – જાગો જગાડો જગતને !
વીરના વર વારસદારે જાગે ને, આજથી જ કામે લાગે ' ૧. તવજ્ઞાનના પ્રચાર માટે વર્ગો, શિબિર, સંમેલને, પાશાળાઓ, શિક્ષણ સંઘ દ્વારા પ્રચાર કરે. ૨, શિક્ષણ, સંસ્કાર વેગે પ્રચારવા કન્યા શિક્ષણ તેમજ બાવશિક્ષણ તરફ વધુ ધ્યાન આપો. ૩ સંપ, સંગફુન અને સેવાની ભાવના કેળવી વાતાવરણમાં સુવાસ ફેલાવે.... ... ૪. માનવજીવન સફળ કરવા સારૂં કંઈક કરવા આજથી લાગી જાઓ.... ........... ...
સદગુણાથીજી કીર્તિલાબાજી
-

Page #24

- રર – ––– બુદ્ધિમભા – તા ૨૦-૧
- તા. ૨૦-૧-૬ રાક પંક પાંખડીઓ
(“બુદ્ધિપ્રભા” આ પાના પર એક નવીજ વાનગી રજુ કરે છે. આ પાના પર જૈન ધર્મના તત્ત્વજ્ઞાનની ટુંકી અને એકદમ સાદી રજુઆત થશે. જીવનમાં બનતા પ્રેરણાદાયી અને આતમને અજવાળતાં પ્રસંગેનું આલેખન થશે. વાચક મિત્રને આ પાનુ અવશ્ય ગમશે એવી અમે શ્રદ્ધા સેવીએ છીએ. ) જિંદગીને સ્વયંવર !
અગેઅંગ ખીલેલું હતું. સહસ્ત્ર પાંખડીવાળું આજ તે મારો સલૂણો દિવસ છે. મારી જીદ કમળ જાણે મારી સામે ઉભું હતું, વસ્ત્રોનું પરિધાન ગીને વાદધાર દિવસ છે. મારા માવતને ચરસ્મરણીય પણ ઘડી નજર થભાવી દે એવું હતું. રામે રમદિન છે.
માંથી યૌવન જાણે ફાટ ફાટ થઈ રહ્યું હતું છે. જોકે મારા વિવાહ થવાના છે, મારી પસંદગી થવાની
સખ્તાઈથી બીડાયેલા હતા પરંતુ એ છે તે એનું છે, મને જેવાને રૂપકુમારીએ આવવાની છે.
સન્દર્ય વધારે મેહક બનતું હતું, એની આંબેમાં
કનને ભંડાર ભર્યો હતો. કેઈની તાકત ન હતી મારા આનંદની અવધ ન હતી, મારે હૈ,
પાંચ મિનિટ પણ એની સામે અનિમેર જઈ રહે. નાચ નાચ થઈ રહ્યું હતું. હું એકદમ તયાર થઇ ગયો સુંદર કપડાં પહેરી લીધાં. ચીપીને વાળ ઓળ્યાં
મેં પણ નજર ઝુકાવી દીધી. મોં પર થડે પાવડર લગાડી દો. અને કાનમાં તમારું નામ ?” “ ઇવનીંગ ઈન પરીસ” નાં પુમડાં નાખી દીધા.
“સંધમ” એટલી જ દ્રઢતાથી એણે જવાબ આજ મારા યૌવનનું ભાવિ નક્કી થઇ જવાનું
નકી યદ જલાનું આપે. હતું. સમય થ, બારણું ખખડવું, એ આવી.
ત્રીજી આવી.
એની ગતિમાં લય તે ચાલમાં ન હતું, સુંદર રૂપ હતું અગેઅંગ ગેરું હતું. સફેદ
એ આવી ને હવા બદલાઈ ગઈ, વાતાવરણુમાં એક વસ્ત્રોમાં એ મારી સામે ઉભી હતી. એણે મન પ્રણામ
માદકતા પ્રસરી ગઈ. મેં એના સામે જોયું. કમનીય આ હતી એના રૂપની કઈ હદ ન હતી, વેશભૂવા તે હેઠે પર એક આછુ સ્મત બેઠું હતું. જે એને વધું એની જ હતી વચ્ચેની સજાવટ એવી ભભકીલી હતી સુંદર બનાવતું હતું.
કે આંખે દી દેડીને જોયા કરે. માહ્યલું સન્દર્ય “ તમારું નામ ?”
બહાર ડેકીમાં કરી રહ્યું હતું. સાદાઈ” જેવું નામ હતું એવીજ એ હતી કળામય એના કેશનું ગુંફન હતું, વેણી હતી,
સુવાસ હતી, ગાલ પર લાલી હતી. એની આંખમાં સારૂં બેસે. ”
ઉમાદ હો, પલકારમાં મસ્તી હતી, એના હેડ પર હવે તે બારણું ઉઘાડું જ હતું.
નશીલું સ્મિત હતું. બીજી યૌવના આવી.
એ હેજ મરેડ લેતી તો આખું પોવન જામી
કર્યા.

Page #25

હતું.
કર્યો.
તા. ૨૦--૬ --——– બુદ્ધિશા ——— થતું હતું, એની વાણીમાં કાર હતો, એના શબ્દોમાં રાસ સમાચારભાન ભૂલાવે એવું ગીત હતું, એની વાતમાં સંગીત
પાદરા પધાર્યા સમૃર્તિની અવતાર હતી એ.
ખંભાતથી પરમપૂજ્ય આચાર્ય દેવેશ શ્રીમદ " આપનું નામ દેવી?” મેં જરા વધુ વિનય કીર્તિસાગર સૂરીશ્વરજી તથા પૂ પન્યાસ પ્રવર શ્રીમદ
મહાદસાગરજી ગણિવર્ય આદિ દાણુઓ સાત પાદર વાસના”
થી સંઘની આગ્રહભરી વિનંતીને સ્વીકાર કરી મને એ ગમ મબ. મારા પાને એ ભાવી ગઈ. પાદરા પધાતાં બેન્ડવાજા સહિંત હર્યાન્વિત ઉમળક્ર મેં એની પસંદગી કરી લીધી મેં એને વરમાળ પડે. ભેર સ્વાગત થવા સાથે ઘેર ઘેર ગલીઓ થવા પામેલ સવી દીધી છે,
અને અગિયાર વરસે પધારવાથી દરેકને ભાવનાપુનું વાસના અને મારા લગ્ન થઈ ગયા.
હર્ષનાં અમી વહેવા સાથે ખૂબ ખૂબ ઉત્સાહ વતી
રહેલ છેશ્રી સવ સમસ્તની ભાવનાનુસાર એકાદ જીવનની વસંતની ઉજવણી કરી, શત અજવાળા
મહીનાની સ્થિરતા પગે. તેમજ સાહિત્ય ભૂજ, મુનિ કરી દીપ પ્રગટાવ્યા. કુલધ્યા સજાવી.
રાજ શ્રી કનુસાગરજીના શિષ્ય રત્ન મુનીશ્રી જયામલપતિ ગતિએ એ આવી દેહના સન્દર્યને નગ્ન
નંદ સાગરજી મહારાજની વડી દીક્ષા પોષ વદી ના કરી એ ઉભી રહી. હું અધીર બની રહ્યોહું એને વીંટળાઈ
- વિહાર યાત્રા – વ, અગેઅંગ દળ નાખ્યું.
પ. . મુનિ શ્રી લક્ષ્ય સાગરજી મ. તથા પણ ઓહ! આ બળતરા શાની? મને આ
સાહિત્ય ભૂષણમુનિશ્રી કસ્તુરસાગરજી મ. આદિ પ્રભુ કેમ દઝાય છે? આ શું ભાંકાય છેઓહ! આટ!
ખાસ બુપ્રિમના પ્રચાર માટે વટાદરાથી આચાર્ય મહાહું ભડકે બળવા લાં, આગ પ્રજવણી ઉડી, હું
રાજથી જુદા પડી ગામડે ગામડે ફરી સાથે એ પ્રચાર શેકાવા લાગે અને ધડીમાં તે હું બળીને ભડથું
કરેલ છેમહારાજ બારસદમાં આઝાદ ચેકના થઈ ગયો!! .. મને ખુદ મારી ઓળખાણ ન રહે.
ઉપાશ્રયે બે દિવસ રહ્યા હતા, ત્યાંથી કાશીપરાના હું મારું અસ્તિત્વ જોઈ બેઠો,
ઉપાશ્રયે મહારાજશ્રી જયવિજયજી તથા ત્યાંના એશ. છવ હજુ બાકી રહી ગયા છે, વેદના અસહ્ય વાળને સ ને આવહ હોવાથી ત્યાં બે દિવસ રહી થઈ રહી હતી, હું ચીસ પાડી ઉઠયે જ બચાવે ! વ્યાખ્યાન વાણુને લાભ આપેલ હતા. ત્યાંથી કેસિન્દ્ર બચાવ ! હું બળી રહ્યો છું.”
નવાપ મરી ગીર પધાર્યા. ત્યાં મહારાજશ્રી કમળ અને મેં દેડવા માંડયું
વિજયજી મ. બિરાજમાન દેવાથી સંત શ્ચિલન થયું. મારી ચીસથી મારા ઘરમાં બધાં જાગી ઉઠયાં.
ત્યાંથી બામણગામ નવાખલ વિગેરે થઈ ઉમેટા પાય
ત્યાં ચાર દિસ રહી જનસમુદાયની સારી ચાહના શું થયું ભાઈ ?”
મેળવી આથી આગામી ચાતુર્માસ કરાવવા માટે શ્રી મને કંઈ સમજ ન પડી, હું ખુબજ ગભરાઈ
સકલ સંધની ભાવના છે. તે માટે સંઘના અગ્રણીઓ થયો હતે.
આચાર્ય મહારાજા કીર્તિસાગર સૂરીશ્વરજી મ પાસે “ કંઈ નહીં એ તે સપનું હતું.”
વિજ્ઞપ્તિ કરવા જશે. ઉમેરાથી વિહાર કરી મહારાજ અમે સૌ સુઈ ગયાં.
બી અકિલાવ વાસદ છાણી થઈ પાદરા પણ વદી પના -શેર પધારશે ત્યાં આચાર્ય મહારાજ શ્રી કીર્તિ સાગરસુરી

Page #26

– બુદ્ધિરણા -------- તા. ર૦-૧-૬૦ શ્વરજી મહારાજની સાનિધ્યમાં સાહિત્યભૂષણમુનીશ્રી શ્રી મહેસાણા જેન શ્રેયસ્કર મંડળ તરફથી કસ્તુરસાગરજીના શિષ્ય મુનિશ્રી જાનંદ સાગરની પરીક્ષક શ્રી રામચંદ. શ્રા તથા પરીક્ષક શ્રી વડી દીક્ષા પોષ વદીને બુધવાર છે તે પ્રસંગે કાંતિલાલભાઈએ સૌરાષ્ટ્રમાં પાળીયાદ, વિરેજ, ભાવપધારો,
નગર, સીર, ટાણા, નરલ, સેનગઢ ગારીયાધર, ગંભીરા - અને ૫ પૂ મહારાજશ્રી કમલ સેંધણવદર, ઘેટી, મોખડકા,તલાજ, ત્રાપજ, તણસા વિજયજી મહારાજ સાહેબ બિરાજમાન હોવાથી જેત દહેર, રાજપરા, જસપરા, દાઠા, મહુવા, ખુંટવડા,
નેતર આદિ જનસમુદાયમાં સારી એવી જેને ધર્મ જેસર, સાવરકુંડલા, વલભીપુર, ઉમરચા અને વિર+ પ્રત્યે લાગણી ઉદ્ભવેલ છે. મહારાજશ્રી પાસે દરરોજ મામ વિગેરે સ્થળોએ પરીક્ષાઓ લીધી. શિક સ્થળોએ નિયમિત પાટીદાર તથા બ્રાહ્મણોના નાના નાના ધાર્મિક શિક્ષણ અંગે યોગ્ય માર્ગદર્શન આપવામાં બાળકે નવસ્મરણ વિગેરેને અભ્યાસક્રમ કરે છે. આવ્યું હતું. જૈનના ૧૨ ૧૨ વર્ષના ચાર છોકરાઓએ હવાથે સુધીને અભ્યાસ કરેલ છે. તેઓની પરીક્ષા પ. પૂ.
ભાવનગરની તેર પાઠશાળાઓની લેખીત તેમજ મુનિશ્રી લેય સાગરજી મહારાજેલી હતી, જેને
મૌખીક પરીક્ષા લેવામાં આવી. વર્મિક કિગ મંડ જૈનેતર નાના બાળકોને આટલે અભ્યાસ જોઈ ળના આગ્રહથી તેમની મીટીંગમાં હાજરી આપે મહારાજશ્રી ખુશી થયા હતા. આ બધે પ્રભાવ સત ચિતાણ અંગેની યોગ્ય વિચારણા કરી માર્ગદર્શન સમાગમને છે. સાધુ સાધ્વીજી મહારાજેએ ગામડાઓ
આપવામાં આવ્યું હતું. પાલીતાણા શ્રી જન ગુરુકુલ, પ્રત્યે ખાસ ધ્યાન આપવા જેવું છે.
શ્રી જૈન બાળાશ્રય અને શ્રી જેન કાવિકાશ્રમની થીઝીઠ
કરી દરેક સંસ્થાઓમાં અભ્યાસની સભા યોજવામાં ર્ષિક પરીક્ષા સમાચાર
આવી હતી તે પ્રસંગે પરીક્ષા શ્રી રામચંદ્ર ડી. શાહ ખંભાત -અત્રે લાડવાડાના કપાયે શ્રી એ,
૫. શ્રા કપુરચંદભાઈ વાયા અને બા કામચંદ છે. ચિન બેડની ધાર્મિક ઈનામી પરીક્ષા તથા શ્રી
શાહે અભ્યાસની ફરજ વિશે સુંદર ઉપદેશ કર્યો રાજનગર જેને ધાર્મિક અનામી પરીક્ષા જુદા જુદા
તે. રવીવારે થઈ હતી અને શાંતિથી પતી ગઇ હતી, ભાવનગર, તલાજા, મહુવા અને વિરમગામ રાજનગરની પરીક્ષા લેવા અત્રેથી પંડિત છબીલદાસ નિયત ટાઇમે સારી તેયારી સાથે મેળાવડા કરવાનું પાતર ચંપકલાલ આદી ગયા હતા.
નક્કી કરવામાં આવેલ છે. ટાણું, દાઠા અને સાવર
કંડલામાં સુંદર મેળાવડાની અવસ્થા કરવામાં આવી - દુ: ખ ૬ અ વ સા ન - હતી આ અંગે પરણીએ ધાર્મિક શિક્ષણ અને અમદાવાદના જન સમાજના જાણીતા આગેવાન
સુંદર વિવેચન કરેલું. સાવરકુંડલામાં પાઠશાળાના
સ્થાયી ફંડ માટે ખાસ વિચારણા કરવામાં આવી ફરી માણેકલાલ ચુનીલાલનું અમદાવાદ મુકામે દુઃખદ
હતી અને સારી રકમના ઈનામે વહેંચી આપવામાં અવસાન થયું છે. તેઓશ્રીએ આમલી પળને ઉપાશ્રય
આવ્યાં હતાં. બાકીના દરેક સ્થળોએ ઈનામની વહે. બનાવવા માટે પોતાની જમીન ભેટ આપી હતી.
ચણી તેમજ પ્રભાવનાઓ કરવામાં આવી હતી. કેટલા? ઉપરાંત તેઓ બધાજ ધાર્મિક કાર્યોમાં આગળ રહી
સ્થળોએ વાર્ષિક ઇનામી યોજનાઓ પણ ગોઠવી કામ દીપાવતા હતા તેઓના અવસાનથી એક આગે
આપવામાં આવેલ છે એકંદરે સૌરાષ્ટ્રમાં પરીક્ષાઓથી વાનની બેટ પડી છે. પરમાત્મા તેમના આત્માને હતિ એ.
ધાર્મિક શિક્ષણ અને સારી જાગૃતિ આવેલ છે. -- તંત્રએ

Page #27

અમારી સંસ્થાના માનદ્ પ્રચારકા
૧ ચાહ નાનાલાલ હિરાલાલ એન્ડ કં એડન કૅમ્પ ( એરેબીઆ )
૨. દાણી સેવંતીલાલ ચીમનલાલ
ડે. ૪૦, ખરતલ્લા સ્ટ્રીટ કલકતા, ૐ ગ્રાદ જપ તિલાલ લલ્લુભાઈ દલાલ
૩. પર, ચ'પાગલી, મુંબઈ ન.-૨. જમાઈ ખાબુભાઈ સકરચંદ ( વિજાપુરવાલા ) C/o. ગ્રાહ ખાન્નુભાષ રમઝુલાલ ટાપાવાળાની કુ ડે. ધનજી સ્ટ્રીટ, ખીજી અગીયારી લેન, મુંબઇ ન. ૩.
૫ શાહ પ્રતાપરાય ડી. ચાઇ ( થારડીકર ) ૩. છ, મીજો બોમવાડા, મુંબઇ ન. ૨.
}
શાહ રજનીકાન્ત ગીરધરલાલ
. ૫૫, ચરીક્ દેવજી સ્ટ્રીટ, ચોથે માળે, મુંબઈ ન', ૩.
દાણી મણુિકલાલ ચીમનલાલ C/o. એમ. એમ. ઝવેરી
૩૦૫, મસ્જીદ બંદર રોડ, કૃષ્ણુનિવાસ, મુંબઇ ન. ૩.
૮ પ્રમાશ'. જૈન (ગારીયાધારકર) મુંબઈ,
← શ્રી મણેશ પરમાર
. હેરી મેન્શન, બ્લ્યુ ટાકીઝ સામે,
ત્રીજે માળે મુબઇ ન. ૪.
૧ થાઈ અમૃતલાલ સાકરચ
કે. ઝવેરીવાડ, ખલીપાળ–અમદાવાદ૧૧ ગ્રાદ નાગરદાસ અમથાલાલ ( મહુડીવાળા ) ઠે. ૨૧, જૈન સાસાપટી, એલીસબ્રીજ,
૧૩ શાઇ ચીમનલાલ રતનચ'દ સોંડા કે. શાહપુરી પેઢ, કાલ્હાપુર ( મહારાષ્ટ્ર) ૧૪ શાહ પાપટલાલ પાનાચંદભાઈ
ડે. નવધરી જી. વડેદરા, ઉ. ગુ. મુ. પાદરા ૧૫. શાહ સોમચંદ પોપટલાલ તમાકુના વેપારી જી. ખેડા સા. પેટલાદ
૧૩ માળ ચીમનલાલ રતન સાંડસા (જી. ખનાસŕઢા) પાસ્ટ ડીસા રાજપુર.
૧૬ સાગરા કમીટીની પેઢી
૧૭
૧૮
૧૯
ૐ શ્રી પદ્મપ્રભુ જૈન દેરાસર, મુ સાક્ષુ'દ
શાહ દલસુખભાઇ ગાવિંછ મહેતા – સાજી
શાહ કાંતિલાલ રાયચંદ મહેતા
સાણંદ
થાય ન્યાથદ ડાહ્યાભાઈ
વાષા લીંબડી, મુા. શિયાષ્ટ્રી
૨૦. સાથે મહાસુખલાલ અમૃતલાલ – પાશુ. - મહેસાણુ
૨૧
ડા. બાજીભાઇ મગનલાલ
૨૨ શ્રીમદ્ બ્રુદ્ધિસાગરસૂરિ જૈન જ્ઞાનમદિર
( ઉ. ગુ. ) મુા. વિજાપુર,
૨૩
શાહ ભોગીલાલ અમથાલાલ વખારીઆ ૨૪ ગાંધી પોપટલાલ પાનાચંદભાઇ – ધંધુકા
૨૫ શાહ અંબાલાલ ચુનીલાલ-હીરાપુર ખારેજડી ૨૬ માસ્તર ઉમેદભાઇ અમીચંદ – પાલીતાણા, ૨૦
– પુના સીટી,
૨૮
અમદાવા
૨૯
30 અમદાવાદ–ક
શાહ માનય દીપચ
શાહ જયંતિલાલ નટવરલાલ
સાધુ ભગુભાઇ મણીલાલ C/o. ચંદ્રોદય સ્ટાર્સ,
હૈ ટાવર, ભજાર, આણું,
અમદાવાદ
- નવસારી
- આણું
ગ્રાહ ભગુભાઈ 'ખાલાલ
૩૧
સાથે સુમનલાલ શ કરલાલ ૩૨ માહ વિનાāદ્ર ચીમનલાલ

Page #28
- " બુદ્ધકક્ષા’ને સહાયક થવાના પ્રકારે રૂા. 251) આપનાર સભ્ય પેટ્રન મેમ્મર ગણાશે | રૂા. 11) આપનાર પાંચ વર્ષના ગ્રાહક ગણાશે શ, 151) >> >> આશ્રયદાતા >> " | રૂા. 7) આપનાર ત્રણ વર્ષના ગ્રાહક ગણાશે રૂા. 101) છે કે, આજીવન >> >> | રૂા. 51) , , શુભેચ્છક , , , રૂા. 2 * 50 ન.પે. આપનાર વાર્ષિક ગ્રાહક ગણાશે પY વાર્ષિક બદ્ધપ્રભા જાહેર ખબરના ભાવો " છમાસિક આ ત્રિમાસિક માસિક 1 રૂા. 125 રૂા. 75 રૂા. 40 રૂા. 15 ના ,, 75 ,, 40 , 20 ,, 8 ,, 40 ,, 20 ,, 10 , 5 1/8 ,, 25 ,, 13 ,, 7 , 3 ટાઈમ્સ પેજ તથા અન્ય કઈ પણ માટે પત્રવ્યવહાર કાર્યાલયના સરનામે કરવો. જ છે અમારી સંસ્થાના માનદ વ્યવસ્થાપકે છે શેઠશ્રી હીરાલાલ સેમચંદ ( સંસ્થાના ઉપ-પ્રમુખ ) શ્રી ચીમનલાલ અંબાલાલ ચોકસી શ્રી પુંડરીકલાલ અમૃતલાલ ચોકસી ,, શાંતિલાલ અંબાલાલ શાહ ; બાબુભાઈ વાડીલાલ કાપડીઆ છે. (c) “બુદ્ધિપ્રભા’ કાર્યવાહક મંડળ છે શ્રી મનુભાઈ ચીમનલાલ ચોકસી શ્રી રસીક્લાલ ચીમનલાલ ચોકસી , પ્રવિણચન્દ્ર રતીલાલ શાહ , યશવ' તકુ મારે છ બી લ દા સ , , રસીકલાલ મણીલાલ શાહ કે, ભરતકુમાર ચીમનલાલ શાહ , નવિનચન્દ્ર મંગળદાસ શાહ >> ભદ્રિકલાલ ચંદુલાલ શાહ >> કુસુમચન્દ્ર કેશવલાલ શાહ >> મનુભાઈ મંગળદાસ શાહ >> જગદીશચન્દ્ર કેશવલાલ શાહ >> સુરેન્દ્રકુમાર જીવાભાઈ કાપડીયા y, રમેશચંદ્ર જયંતીલાલ કાપડીયા >> ભદ્રિકલાલ અમૃતલાલ ચેકસી >> મનુભાઈ ચીમનલાલ ધીયા