Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આui& પ્રકાશ. SHREE ATMANAND PRAKASH
Vol-4 * Issue-10 JANUARY-2005
માણસર જાન્યુઆરી-૨૦૦૫ આત્મ સંવત : ૧૦૯ વીર સંવત : ૨૫૩૧ વિક્રમ સંવત : ૨૦૧૧
પુસ્તક : ૧૦૧
मायाविनी मनोवृत्तिर्नहि माय कल्पते । तस्यां निर्दम्भशल्यायां श्रेयोबीजं प्ररोहति ।।
s
મનોવૃત્તિ જ્યાં માયાવી હોય ત્યાં ક્ષેમ-કુશલને અવકાશ નથી. મન જ્યારે દંભરૂપ શલ્યથી મુક્ત બને છે ત્યારે તેમાં વાવેલું કલ્યાણબીજ અંકુરિતપલ્લવિત થાય છે. ૨૮.
Deceptive mind is not fit for welfare. The seed of welfare sown in the mind, when cleared by the uprooting of deceit, tends to sprout forth. 28.
(કલ્યાણભારતી ચેપ્ટર-૬ : ગાથા-૨૮, પૃષ્ઠ-૧ ૨૩)
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
8282828282828888888888888888888888
?
રે
( આનું નામ દાન )
રે
FRE
X888EXRURXBXBXBURURRURERSB
દુષ્કાળનું એક વર્ષ આવી જતાં મહાજનની પાંજરાપોળમાં પુષ્કળ ઢોરો આવી ગયા, પણ મહાજન કોનું નામ ? આવા કામમાં થાકે કે પીછેહઠ કરે તે જ મહાજન નહિ.
પાંજરાપોળના વહિવટદારો કસોટી પાર કરી ગયા, પણ પચાસ હજાર રૂપિયાનો તોટો આવી ગયો. ફાળો કરવા માટે ગયા વિના હવે કોઈ છૂટકો ન હતો. નગરના મુખ્ય શ્રીમંત શેઠથી શરૂઆત કરવા માટે તેમને ઘેર ગયા. શેઠે સઘળી વાત ઉપાડી લીધી. | વૃદ્ધ શેઠ માંદગીના બિછાને હતા. હવે માંદગીમાંથી ઉઠાશે કે કેમ તેની તેમને શંકા હતી. પુણ્ય કમાઈ લેવાની તક મહાજને ઊભી કરી આપી હતી. પળવારમાં વિચાર કરીને શેઠે લાખો રૂપિયાનું મૂલ્ય ધરાવતી વીંટી આંગળીમાંથી કાઢવા પ્રયત્ન કરવા લાગ્યા. પણ વહિવટદારો સ્તબ્ધ બની ગયા. વીંટી કેમેય નીકળતી ન હતી.
| હાસ્ય વેરતા શેઠે વહીવટદારોને કહ્યું, ‘તમે શાને મારી ચિંતા કરો છો? જો આજે આ વીંટી તમને ન આપું અને કાલે શરીરે સોજા ચડી જાય, પછી જો મરણ થાય તો મારા દીકરાઓ સગા બાપની આંગળી કાપી લઈને આ વીટી કાઢી લેવાના છે. આવું પાપ એમને માથે મારે લગાડવું નથી. લો વીંટી કાઢવામાં મને મદદ કરો જોઉં'...શેઠે કહ્યું, અને થોડીવારમાં બધાયના પ્રયત્ન વીંટી નીકળી ગઈ.
શેઠના મોં ઉપર આનંદની સરવાણીઓ ફૂટી નીકળી.
&&&&&&&&&&&&&
EXRAYER SR8RRRRRRRRR8888
( અભિષેક એક્સપોર્ટ )
અભિષેક હાઉસ, કદમપલ્લી સોસાયટી, જીવન ભારતી સ્કૂલ સામે, નાનપુરા, સુરત-૩૯૫૦૦૧.
ફોન : ઓ. (૦૨૬૧) ૨૪૬૦૪૪૪ ફેક્સ : ૨૪૬૩૬૫૭ PRORRURERERURRURERRURERERERURSA
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫]
ટ્રસ્ટ રજી. નં. એફ-૩૭ ભાવનગર
*
*
સભાના હોદ્દેદારશ્રીઓ :
(૧) પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ–પ્રમુખ (૨) દિવ્યકાંત મોહનલાલ સલોત–ઉપપ્રમુખ (૩) જશવંતરાય ચીમનલાલ ગાંધી–ઉપપ્રમુખ (૪) મનહરલાલ કેશવલાલ મહેતા—માનમંત્રી (૫) ચંદુલાલ ધનજીભાઈ વોરા–માનમંત્રી (૬) ચીમનલાલ વર્ધમાન શાહ–માનમંત્રી (૭) હસમુખલાલ જયંતીલાલ શાહ–ખજાનચી
*
સભા પેટ્રન મેમ્બર ફી રૂા. ૧૦૦૦=૦૦ સભા આજીવન સભ્ય ફી રૂા. ૫૦૦=00
*
*
*
*
*
www.kobatirth.org
*
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વાર્ષિક જાહેરાત દર ટાઈટલ પેઈજ આખું રૂા. ૩૦૦૦=૦૦ આખું પેઈજ રૂા. ૧૦૦૦=00
અર્ધું પેઈજ રૂા. ૫૦૦=00 પા પેઈજ રૂા. ૨૫૦=૦૦
*
*
*
શૈક્ષણિક ઉત્તેજન, જ્ઞાનખાતું, સભા નિભાવ ફંડ, યાત્રા પ્રવાસ આદિમાં વ્યાજું ફંડ માટે ડોનેશન સ્વીકારવામાં આવે છે.
*
*
: માલિક તથા પ્રકાશન સ્થળ :
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ફોન નં. (૦૨૭૮) ૨૫૨૧૬૯૮
શ્રી આત્માનંદ
પ્રકાશ
તંત્રી : શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ
અનુક્રમણિકા
(૧) કર્મ : અન્ય ધર્મ અને જૈનધર્મમાં —પ્રા. ડૉ. પ્રફુલ્લા વોરા
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૨) ભાવનગર શહેરની ધન્ય ધરા પર ઉપધાન તપની મહાન તપસ્યા સંપન્ન ~~~~અહેવાલ : મુકેશ સરવૈયા
(૩) Hire & Fire
—પં. ગુણસુંદરવિજયજી ગણી
(૪) પં.શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા.ના પ્રવચનો
(૫) સમાચાર સૌરભ
(૬) સંસારની અસારતા ઉપર નાગદત્ત શેઠની કથા
–આ.શ્રી કસ્તૂરસૂરિશ્વરજી મ.સા. (૭) જીવન અને આનંદ
——બચુભાઈ વાડીલાલ શાહ
For Private And Personal Use Only
[૧
૨
૬
८
(૯
૧૫
૨૦
૨૩
આ સભાના નવા આજીવન સભ્ય શ્રી ચંદ્રેશકુમાર સોમચંદભાઈ શાહ–ભાવનગર શ્રી ભૂપેનકુમાર ધીરજલાલ શાહ—મુંબઈ શ્રી અતુલકુમાર ધીરજલાલ શાહ-મુંબઈ
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫
કર્મ : અન્ય ધર્મ અને જૈનધર્મમાં
લેખક : પ્રા. ડૉ. પ્રફુલ્લા વોરા (ગતાંકથી ચાલુ..] | હિન્દુ ધર્મમાં કર્મના સિદ્ધાંતને ઉપરોકત આ જગતમાં આપણે કેટકેટલી ભિન્ન | બાબતના પાયામાં ગણાવ્યો છે. એક માણસ પ્રકૃતિના માણસો જોઈએ છીએ. કેટલાક તો નાની | જમીનમાં ખાડો કરીને ગોટલો વાવે છે; તેનું નાની બાબતોમાં ક્રોધથી લાલચોળ થઈ જાય છે. | સિંચન કરીને કાળજીપૂર્વક જતન કરે છે. બીજો તો એવી જ પરિસ્થિતિમાં કેટલાકની મુખમુદ્રા | માણસ બાવળ વાવે છે, બંનેના પરિણામો જુદાં છે. શાંત હોય છે, ચહેરા પર સમતાભાવની રેખાઓ | બાવળ વાવનાર કેરીની અપેક્ષા ન રાખી શકે. અંકિત થયેલી હોય છે. જેમ કે ચંડકૌશિક અને સત્કાર્યો અને સત્કર્મોનું પરિણામ આજન્મ અને ભગવાન મહાવીર. કેટલાક લોકો ઘમંડથી ૭ પુનર્જન્મમાં પ્રાપ્ત થાય છે. આ માન્યતામાં એક ઘેરાયેલા હોય છે. તો કેટલાક વિનમ્રતા ધારણ | વાત સ્પષ્ટ લાગે છે કે હિન્દુઓ કમને અદેષ્ટ સત્તા કરનારા છે. દા.ત. રાવણ અને રામ. આ ઉપરાંત ] માને છે. માટે ઈશ્વરની ભક્તિ જ માનવના સુખતિરસ્કાર-કરુણા, ભોગ-સંયમ, જૂઠ-સત્ય, ભક્ષક
દુઃખ માટે કારણભૂત બને છે. હિન્દુધર્મના પવિત્ર રક્ષક જેવી વિરોધાભાસી વ્યવહાર પ્રકતિ શા માટે ] ગ્રંથ શ્રીમદ્ ભગવત ગીતામાં ‘કર્મયોગ'નો ઉપદેશ જોવા મળે છે? એક મનુષ્ય રાજા અને બીજો રેક | છે. એ અનુસાર- ‘કર્મ કરતી વખતે આ કર્મ હું શાથી? એકને ખાવા માલપુઆ ને બીજાને બટકું | કરું છું, એના પરિણામની ચિતા મારા હાથમાં રોટલો ય ન મળે એવું કેમ? કોઈ સાત માળની | નથી. એ માટે તો ઈશ્વરનો કર્તાભાવ મહત્ત્વનો હવેલીનો સ્વામી તો કોઈને નરક જેવી સ્થિતિ શા
છે.' કર્મ કરતી વખતે એટલે કે કાર્ય કરવા માટે? શા માટે આવાં વિરોધાભાસી દયો જોવા ન પાછળ પરિણામ વિષે ચિંતા ન કરવી એવું મળે છે?
જણાવવામાં આવ્યું છે. આ માટે ફિલસૂફીએ અને સંતોએ પોતાની
ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઈશ્વરને બુદ્ધિનો વિષય વિચારધારાઓ પ્રમાણે સ્પષ્ટતા આપવાનો પ્રયત્ન | માનવાને બદલે શ્રદ્ધાનો વિષય ગમ્યાં છે, તેથી કર્યો છે. કેટલાક ધર્મોએ આ માટેના ચોક્કસ સારાં-નરસાં કર્મોનો બદલો ઈશ્વર જ આપે છે. સિદ્ધાંતો આપ્યા છે. તેઓ કહે છે કે આ તમામ સત્યનું આચરણ કરનારને સુખપ્રાપ્તિ અને બાબતોનો સર્જક ઈશ્વર છે, કારણ કે તેની ઇચ્છા
| દુરાચરણ કરનારને દુઃખપ્રાપ્તિ થાય છે. ઇશુ વગર એક પાંદડુંય હલતું નથી. આ વાત ઈશ્વરનો
| ખ્રિસ્તે જણાવ્યું હતું કે ઈશ્વર પ્રેમાળ પિતા છે અને કર્તાભાવ સૂચવે છે. અહીં ઈશ્વરનો કર્તાભાવ ! ક્ષમાની સાક્ષાત મૂર્તિ છે, માટે તે દુષ્કૃત્યો કરનારને પ્રસ્થાપિત થાય છે. જો એમ હોય તો માનવ ! પણ ક્ષમા કરી દે છે અને માફી આપે છે. પછી માનવ વચ્ચે આવી અસમાનતા ન સર્જાય. આ ! તને કર્મનું વિપરીત ફળ ભોગવવું પડતું નથી. દૃષ્ટિએ જોતા વિવિધ ધર્મોના સિદ્ધાંતો શું કહે છે. હવે વ્યક્તિ જો પોતે જે કાંઈ કરે, એને તે સમજીએ.
{ ઈશ્વર આધીન માનવામાં આવે તો વ્યક્તિની
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૩
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫]. પોતાની જવાબદારી શું? પોતાના કર્મની ફલશ્રુતિ | છે. માટે આત્મા પર કર્મનાં પુદ્ગલો વિષે અહીં પોતાના શિરે નહીં? આમ, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં કર્મની | પણ જણાવાયું નથી. બાબત બહુ વિચારવામાં આવી નથી.
એ જ રીતે શીખ ધર્મમાં અનુસાર : અન્ય ઇસ્લામ ધર્મના સિદ્ધાંતો સરળ છે. તેમાં | બાબતો સૂચવવામાં આવી છે. એમાં કહ્યું છે, “હે તત્ત્વજ્ઞાનની બહુ ગૂંચો નથી. કર્મના સિદ્ધાંત | માનવ! તું તારા શરીરને એક સારું ખેતર બનાવ. વિષેનો અહીં ખ્યાલ જુદો છે. આ ધર્મના | તેમાં સત્કર્મરૂપી બીજ વાવીને પ્રભુના નામરૂપી અનુયાયીઓ પુનર્જન્મમાં માનતા નથી. હિંદુ ધર્મ | જળનું સિંચન કર. તારા હૃદયને ખેડૂત બનાવ. મુજબ કર્મનું ફળ આત્માના પુનર્જન્મ માટે | અંતે ઈશ્વર તારા હૃદયમાં ઊગી નીકળશે. અને તું જવાબદાર છે. જયારે મુસ્લિમો માને છે કે માનવનું | દિવ્યપદને (નિર્વાણપદને) પામી શકીશ.” આમ, મૃત્યુ થાય ત્યારે તેને દફનાવાથી દેહ સાથે આત્મા | અહીં સત્કૃત્યો પર ભાર મુકાયો છે. જે કર્મની સાથે પણ વિદ્યમાન હોય છે. ક્યામતના દિવસે | જોડાયેલી બાબત છે. પરંતુ આનાથી વધારે ઊંડાણ વ્યક્તિએ કરેલાં કાર્યો અનુસાર મૃતદેહને ! અહીં નથી. આત્મા આ કાર્યોનું પરિણામ સીધું જ ફિરસ્તાઓ અલ્લાહના દરબારમાં હાજર કરે છે, | પ્રાપ્ત કરે? પુનર્જન્મનાં કર્મો ખપાવવા પડે? કયા
ત્યાં તેનું ભાવિસ્થાન નક્કી થાય છે. આમ કર્મનાં | પ્રકારનાં કર્મોનું શું પરિણામ આવે? જન્મ-મરણનાં પુદ્ગલો આત્માને લાગે, અને એ અનુસાર પરિભ્રમણ પાછળ કયું પ્રેરક તત્ત્વ કામ કરે છે? પુનર્જન્મ સંભવે એવો ખ્યાલ આ ધર્મના આવા પ્રશ્નોના ઉત્તર માટેનાં સમાધાનો આ સિદ્ધાંતોમાં નથી.
સિદ્ધાંતો પાસે નથી. જો આત્મા સ્વર્ગ કે નરકમાં સ્થાન પામે, તો જૈન ધર્મ કર્મના સિદ્ધાંતને ઘણાં ઊંડાણથી એ ત્યાં કયાં સુધી રહે? એ પછી એ આત્માનું ! સમજાવે છે. “માણસ વાવે તેવું લણે' આ સિદ્ધાંત સ્થાન કયાં? જેવા કોઈ ખુલાસાઓ નથી. અજાણ્યો નથી, પરંતુ દરેક ભવ આગલા ભવનાં
બૌદ્ધ ધર્મમાં કર્મને મહત્ત્વ આપવામાં આવ્યું | કર્મોનું પરિણામ છે; પ્રત્યેક આચાર, વિચાર તેના છે. તે અનુસાર ઈશ્વર હોય કે ન હોય. જગત | કર્તાના સંચિત સ્વરૂપ ઉપર અસર કરે છે; પુણ્યનિત્ય હોય કે અનિત્ય. માનવ પોતાના કર્મ | પાપનાં ફળ વર્તમાન જીવનમાં પૂરાં ભોગવાતાં ન અનુસાર સ્વતંત્ર રીતે જ પોતાના પ્રબળ | હોય તો તે મૃત્યુની પેલે પાર સુધી પણ પહોંચે છે પુરુષાર્થથી આત્મસાક્ષાત્કાર કરે છે. અંતે ! અને નવા ભવનું કારણ બને છે; અમુક યોનિમાં નિર્વાણપદનો અધિકારી બને છે. તેઓ આત્મા
અમુક કાળ માટે જે તે જીવે જન્મવું પડે છે; પ્રત્યેક તત્ત્વને સ્વીકારતા નથી. ભગવાન બુદ્ધ માનતા | ભવ તે અનાદિ અને ભાવિ ભવમાળાને જોડતી હતા કે પુણ્યનો સંચય કરવા માટે ક્રિયાકાંડોની | કડી છે જેવી બાબતો વિષે જનદર્શનમાં ઘણું જ જરૂર નથી. આત્માને બદલે તે જીવ રૂપ, વેદના,
વિચારાયું છે. સંજ્ઞા, સંસ્કાર, વિજ્ઞાન જેવા પાંચ પદાર્થોનો હિંદુઓના મતે કર્મ અલૌકિક શક્તિ છે, જે બનેલો, હંમેશા વહેતો અને પરિવર્તનશીલ એવો | આત્માને વળગેલા સૂક્ષ્મ દેહરૂપે અવિકારી ચેતના પ્રવાહ છે. આ ચેતના પ્રવાહ પર વિજય | સાત્ત્વિક પડરૂપે ચોંટી જાય છે, પરંતુ આત્માને મેળવી, તેને સ્થિર કરવાથી નિર્વાણની પ્રાપ્તિ થાય ! ચોંટતી નથી. જૈનો કર્મને સંપૂર્ણ સ્વતંત્ર તત્ત્વ માને
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૪]
છે. એ માટે તેઓ પુદ્ગલ શબ્દ પ્રયોજે છે. સૂક્ષ્મ કર્મ-પુદ્ગલ જીવને લાગે છે જીવ અને કર્મનો સંબંધ અનાદિકાળથી ચાલ્યો આવે છે. જીવ કોઈપણ કાર્ય કરવા માંડે કે તરત જ તે જ આકાશપ્રદેશમાં રહેલા કર્મપરમાણુ એને વળગે છે. તે જીવ સાથે ભળી જાય છે. પુદ્ગલ આત્માને વળગીને જે વિકાર કરે છે તેની ઊંડી સમજ અહીં આપી છે.
|
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫ ચારિત્રનો નાશ કરનારું છે. માણસે પોતે ગાળેલો દારૂ જ્યારે એ પીએ ત્યારે તે આત્મા સારું-નરસું પરખવાની શક્તિ વગરનો બની જાય છે. એ રીતે મોહનીય કર્મના અંતરાયથી જીવ પોતાના સાચા જ્ઞાનથી અને સાચા ચારિત્રથી દૂર રહે છે. મોહનીય આવરણના બીજા પણ ભેદ છે જે વિશેષ બાધારૂપ બને છે.
|
જૈનદર્શન પ્રમાણે કર્મની આઠ મૂળ પ્રકૃતિ છે. તેના પણ અન્ય પ્રકૃતિ પ્રમાણે પેટા પ્રકારો છે. પરંતુ અહીં મૂળ આઠ પ્રકારની ચર્ચા કરવાનો ઉપક્રમ છે.
(૫) આયુષ્યકર્મ : જે કર્મ આયુષ્યનું પ્રમાણ આપે છે, તે આયુષ્યકર્મ છે. મનુષ્યનો જીવ ચાર ગતિમાં પરિભ્રમણ કરે છે. દેવ, મનુષ્ય, તિર્યંચ અને નારકી. આ ગતિમાં જીવનની મર્યાદા આ કર્મ દ્વારા બંધાય છે. એટલે કે આ કર્મના બંધથી ભવોભવ જીવની ઉત્પત્તિ કઈ ગતિની મર્યાદામાં થશે તે નક્કી થાય છે. આયુષ્ય કેટલા કાળનું તે નહીં પણ જીવનક્ષેત્રના વિસ્તારની મર્યાદા આ કર્મથી નક્કી થાય છે. દા.ત. કોઈ વ્યક્તિ તળાવમાં તરવાનું નક્કી કરે અને તે તળાવમાં પડે ત્યારે તેને કેટલો સમય તરવાનું છે તે નહીં પણ એમાં કેટલું તરવાનું છે, એટલે કે એમાં કેટલું જીવન જીવવાનું છે, એ કર્મથી સૂચિત થાય છે. માટે તેની
સરખામણી માણસની ઇચ્છા પ્રમાણે જતાં રોકી રાખનારી સાંકળ સાથે કરી છે તેના ચાર ભેદ છે.
(૧) જ્ઞાનાવરણ કર્મ : જે કર્મ જીવને પોતાના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં હોય તે જ્ઞાન ઉપર આવરણ મૂકે છે, તે જ્ઞાનાવરણ કર્મ તરીકે ઓળખાય છે. તે ચક્ષુની દૃષ્ટિને રૂંધનારા વસ્ત્ર જેવાં છે. એટલે કે પદાર્થના સાચા સ્વરૂપનું જ્ઞાન પામતાં તે અટકાવે છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૨) દર્શનાવરણ કર્મ : જીવને પોતાના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં જોવાની જે શક્તિ હોય એના ઉપર આવરણ મૂકે તે દર્શનાવરણ કર્મ. એટલે કે પદાર્થને એના સાચા સ્વરૂપમાં પૂર્ણ કે વિભાગમાં જોતા અટકાવે તે. તેની સરખામણી રાજાનાં દર્શનને રોકનારા દ્વારપાળ સાથે કરી છે.
(૩) વેદનીય કર્મ : જીવને પોતાના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં જે આનંદ હોય તેના ઉપર આવરણ મૂકે છે. આ કર્મ જીવને સાંસારિક સુખ-દુઃખમાં અસર કરે છે. એટલે કે તે સુખ-દુઃખનો અનુભવ કરાવનાર
(૬) નામકર્મ : આ કર્મ ચિત્રકાર જેવું છે. જેમ ચિત્રકાર પોતાની સામેનાં ચિત્રમાંના માણસોને જુદો જુદો રંગ આપીને ચીતરે છે, એ રીતે આ કર્મનો બંધ જીવને જુદી જુદી યોનિ આપનાર છે. ગતિનામકર્મ ઉપર જણાવ્યા અનુસારની ચાર ગતિમાં જન્મ આપે છે.
કર્મ છે. જેમ તલવારની ધાર પર મધ ચોપડેલું હોય | આનુપૂર્વી નામકર્મથી એક ભવ પૂરો થતાં, જીવ અને એ માણસ મોંમા નાખે ત્યારે મળતાં સુખ
દુઃખ જેવો અનુભવ અહીં જોવા મળે છે.
ત્યાંથી પોતાના નવા ભવને સ્થાને પહોંચે છે. જાતિનામકર્મથી જીવ કેટલી ઈન્દ્રિયોવાળી યોનિમાં જન્મશે તે નક્કી થાય છે. શરીરનામકર્મથી જીવનું (૪) મોહનીય કર્મ : આ કર્મ શ્રદ્ધા અને શરીર તેમજ અન્ય નામકર્મ (પેટા પ્રકારના)
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫]
[પ જીવના અંગ-ઉપાંગો, બંધારણ, વર્ણ, ગતિ, | સ્વાભાવિક ગુણોનો નાશ કરે છે, એટલે તેને પ્રમાણ, શક્તિઓ, સ્વભાવ, જેવી અનેકવિધ | ઘાતકર્મ કહે છે. જ્યારે બાકીના ચાર કર્મબાબતો નક્કી કરે છે. ટૂંકમાં નામકર્મ જીવની | આયુષ્ય, નામ, ગોત્ર અને અંતરાય કર્મ અધાતિયોનિ, અને ઉપરોકત બાબતોનું નિયંત્રો છે. | કર્મ છે. આ કર્મો આત્માના સ્વાભાવિક ગુણો નાશ
(૭) ગોત્રકર્મ : આ કર્મ જીવને ઊંચું કે 1 કરતાં નથી, પણ તેનામાં અસ્વાભાવિક ગુણો નીચું ગોત્ર આપે છે. એ અનુસાર જીવ એ | ઉત્પન્ન કરે છે. ગોત્રમાં જન્મ ધારણ કરે છે. તેની સરખામણી | આમ, પ્રત્યેક કાર્ય કરતાં જીવ પોતાના કુંભાર સાથે કરવામાં આવી છે. જેમ કુંભાર | આત્મપ્રદેશમાં સૂક્ષ્મ પુદ્ગલ પરમાણુઓને આકર્ષે સારા-નરસા ઘડા ઘડનાર છે, એ રીતે ગોત્રકર્મ | છે, એ પરમાણુઓ કર્મસ્વરૂપે બંધાય છે અને તે જીવને ગોત્રમાં સ્થાન આપે છે.
કર્મની સાથે જીવ સંબંધાય છે. આપણે જે આહાર (૮) અંતરાયકર્મ : આ કર્મ પાંચ પ્રકારે | લઈએ છીએ, તે રૂપાંતર પામીને લોહી વગેરે જીવની શક્તિ સામે અંતરાય મુકે છે. જે રીતે | ઇત્તર પદાર્થોનું સ્વરૂપ લે છે, એ રીતે કર્મ આઠ ભંડારમાંથી ધન વાપરવાનું હોય પણ ધનરક્ષક એ ! ભાગમાં તેના વિભાગોમાં વહેંચાઈને જીવ સાથે ધન વાપરતાં અટકાવનાર હોય, એ રીતે | સંબંધ સ્થાપે છે. જેમ ઔષધિની અસર લાંબાઅંતરાયકર્મ દાન, લાભ, ભોગોપભોગ અને વીર્ય ! ટૂંકા ગાળે થાય છે, એ રીતે કર્મબંધની અસર સામે અંતરાય મૂકનાર કર્મ છે. દાન અંતરાયકર્મ | લાંબા-ટૂંકા સમય સુધી પહોંચે છે. માણસને દાન દેતાં તો લાભ અંતરાયકર્મ દાન | હિંદુ અને જૈન બંને ધર્મમાં શુભ-અશુભ લેતાં અટકાવે છે. ભોગ અંતરાયકર્મ એક જ | કર્મ અને તેના પાપ-પુણ્યમાં ઉમેરો-ઘટાડો, વખત ભોગવી શકાય તેવાં દ્રવ્યો (ભોજન, જળ | પ્રારબ્ધરૂપે તેનું પ્રગટીકરણ કે પૂર્વ કાર્યથી વગેરે) સામે અને ઉપભોગ કર્મ વારંવાર ભોગવી | સંચિતરૂપે ગોઠવાયેલાં કર્મો સ્વરૂપે જીવ સાથેનો શકાય તેની સામે (ઘર, વસ્ત્ર, સ્ત્રી) અંતરાય મૂકે ! સંબંધ સ્વીકાર્યો છે. જૈનોના કર્મગ્રંથ જેવાં છે. વીર્ય અંતરાયકર્મ શારીરિક શક્તિ સામે | શાસ્ત્રોમાં કર્મના સિદ્ધાંતની અતિ સૂક્ષ્મ સમજ અવરોધ જન્માવે છે.
આપી છે. અહીં આટલી ચર્ચાથી સમાપન કરતાં આ રીતે ઉપરોકત આઠ કર્મ અને તેના | કહી શકાય કે ૧૪૮ ભેદ જૈનધર્મમાં કર્મના સિદ્ધાંતને અતિ જીવ-આત્મા-કર્મ-ભવ-પરંપરા વગેરે વચ્ચે સૂક્ષ્મતાથી સમજાવે છે. જેમાં પ્રથમ ચાર કર્મ | અતૂટ સંબંધ નિર્દોષવામાં ગ્રંથો-સંતો અને જ્ઞાન, દર્શન, વેદનીય અને મોહનીય કર્મ જીવના | અભ્યાસુઓ પ્રવૃત્ત છે.
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫
( ભાવનગર શહેરની ધન્ય ધરા પર ઉપધાત
તપતી મહાન તપસ્યા સંપન્ન
શ્રી ભાવનગર જૈન શ્વે.મૂ.પા. સંઘના | તપસ્વીઓની દિવ્ય શોભાયાત્રા તા.૧૯-૧૨ઉપક્રમે દાદા સાહેબ વિભાગના આંગણે ગત ૦૪ને રવિવારના રોજ સવારના ૯=૦૦ કલાકે તા.૧-૧૧-૦૪ના રોજ પૂ.આ.શ્રી ભુવનભાનું ! દાદાસાહેબ દેરાસરેથી નીકળી હતી. જેમાં સૂરિશ્વરજી મ.સા.ની દિવ્ય કૃપા, ગચ્છાધિપતી હજારોની માનવ મેદની ઉપસ્થિત હતી. ઘોઘા પૂ.આ.શ્રી જયઘોષસૂરિજી મ.સા.ના શુભાશિષ, | દરવાજા ખાતે તપસ્વીઓને પુષ્પાંજલિથી વધાવવા પૂ.ઉપાશ્રી વિમલસેન વિજયજી મ.સા. મુહૂર્તદાતા, | એક ખાસ વિમાને આકર્ષણ ઊભું કર્યું હતું. બાલ પૂ.પં.શ્રી જયતિલક વિજયજી મ.સા. તથા પૂ. | તપસ્વી આરાધકો માટે ખાસ બેબી ટ્રેઈનની શાસન સમ્રાટ આદિ સમુદાયના પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી | વ્યવસ્થાથી જૈન-જૈનેતરો અભિભૂત બન્યા હતા. ભગવંતોની શુભ નિશ્રામાં અને આ મહાન | ૭૫ ઊંટગાડી, પ-ગજરાજો, અશ્વ સવારો, વિવિધ ઉપધાન તપની પૂ.આ. દેવશ્રી વિજયજગવલ્લભ- | પાઠશાળાના બેન્ડો તથા મુંબઈ-વલેપાર્લાના શ્રી સૂરિજી મ.સા.ના શિષ્યરત્ન પૂ. ગણિવર્યશ્રી | બુદ્ધિસાગરસૂરિ મંડળે તો ભાવિકોને ભક્તિ મુક્તિવલ્લભવિજયજી મ.સા., પૂ. મુનિરાજશ્રી
સંગીતના સૂરે ભાવ વિભોર બનાવી દીધા હતા. ઉદયવલ્લભવિજયજી મ.સા. આદિ સાધુ-સાધ્વીજી
શોભાયાત્રાના રૂટપરના રાજમાર્ગો પર બહેનોએ ભગવંતોની શુભ નિશ્રામાં ઉપધાન તપની
કલાત્મક રંગોળીઓના શણગાર સજાવી પોતાની આરાધનામાં કુલ માળ ૪૭૦, પાંત્રીસુ-૭૭, | કલાના દર્શન કરાવ્યા હતા. પાઠશાળાના નાનાઅઠ્યાવીસુ-૩૫, અઢારીયુ-૧૦ મળી કુલ ૫૯૨ | નાના બાલક-બાલિકાઓએ વિવિધ વેશભૂષા દ્વારા આરાધકો જોડાયા હતા. જેમાં પુરૂષોની સંખ્યા | સમગ્ર મેદનીના મન મોહી લીધા હતા. તો ૧૩પ તથા બહેનોની સંખ્યા ૪૫૭ હતી. આ | ગામડાની ભજન મંડળીઓએ પણ રંગ જમાવ્યો ઉપધાન તપ આરાધનામાં વકીલો, ચાર્ટર્ડ | હતો. આમ સમગ્ર શોભાયાત્રાએ તથા સંદર એકાઉન્ટન્ટ, એન્જિનીયર, વેપારીઓ તથા
વ્યવસ્થાએ જૈન શાસનનો જય જયકાર કર્યો હતો. વિદ્યાર્થીઓ પણ જોડાયા હતા. ઉપરાંત ૧૪ વર્ષથી
તા.૨૧-૧૨-૦૪ને સોમવારના રોજ નીચેના બાળકોની સંખ્યા ૮૦ હતી.
ગુલિસ્તા ગ્રાઉન્ડ આતાભાઈ રોડ ખાતે આ આ ઉપધાનના મુખ્ય લાભાર્થી મેનાબેન
ઉપધાનતપના ૪૭૦ તપસ્વીઓને પર્વમાળા વિનયચંદ કુંવરજી શાહ પરિવાર હ. વસુબેન |
આરોપણ કરવામાં આવી હતી. આ નિમિત્તના રમેશભાઈ, રીનાબેન દર્શકભાઈ, વિશ્વા દર્શકભાઈ | ત્રિદિવસીય મહોત્સવમાં હજારો જૈન-જૈનેતરોએ તથા સહલાભાર્થી પારેખ મધુકાંતાબેન અનંતરાય
આ પ૯૨ ઉપધાન તપના આરાધકોના દર્શનનો જનાદાસ પરિવાર તથા અ.સૌ. સવિતાબેન | | લાભ લીધો હતો. વિશાળ મંડપના આયોજનથી પ્રવિણચંદ્ર કચરચંદ દાઠાવાળા પરિવાર રહ્યા હતા. | જનમેદની અભિભૂત બની ગઈ હતી. આ દિવ્ય
૪૫ દિવસીય આ ઉપધાન તપના | કાર્યક્રમમાં જૈન સમાજના પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫]
[૭
ભગવંતો, શહેરના આગેવાનો સહિત હજારોની સંખ્યામાં જૈન-જૈનેત્તરોએ ઉપસ્થિત રહી શાસન શોભામાં અભિવૃદ્ધિ કરી હતી.
ભાવનગરના દરેક વિભાગના ભાઈઓ તથા બહેનોના જૈન મંડળોએ અનુમોદનીય સેવા બજાવી હતી. કહેવાય છે કે ભાવનગરના શ્રીસંઘના
શોભાયાત્રા તથા માળારોપણના બન્ને દિવસે | સંગઠનની ભારતમાં ગણના થાય છે. પરંતુ આ શ્રીસંઘ સ્વામીવાત્સલ્યનો લાભ આયોજક પરિવારો / ઉપધાન તપના આયોજને તો આ સંગઠનને મેનાબેન વિનયચંદ કુંવરજી શાહ પરિવાર, | શાસનની સેવામાં ચાર ચાંદ લગાવી દીધા છે. મધુકાંતાબેન અનંતરાય ભાવનગરમાં વસતા દરેક જૈન શ્રાવકપરિવાર, તથા અ.સૌ. સવિતાબેન પ્રવિણચંદ્ર | શ્રાવિકાઓએ તો જાણે પોતાના ગૃહાંગણે મહોત્સવ હોય તેવો આનંદ અને હર્ષ અનુભવ્યો હતો.
જમનાદાસ પારેખ
કચરચંદ દાઠાવાળા પરિવારે લીધો હતો.
|
ઉપધાન તપના આરંભથી પર્વમાળાના ૪૫ દિવસ સુધી પ્રાર્થના જૈન યુવક મંડળના મુખ્ય કાર્યકર્તા શ્રી મનીષભાઈ કનાડીયા તથા મંડળના દરેક ભાઈઓએ રાત-દિવસ જોયા વિના તન-મનધનથી આરાધકોની સેવા બજાવી હતી. તો બન્ને દિવસના સ્વામીવાત્સલ્ય સંઘમાં ઉપસ્થિત ૨૦ થી ૨૫ હજાર સાધર્મિક ભક્તિના કાર્યમાં તથા
આમ, ભાવનગરના શહેરની ધન્ય ધરા પર વર્ષો પછી આ ઉપધાન તપની આરાધના શાસન શોભારૂપ અને શાસનના જય જયકાર સાથે સંપન્ન થઈ હતી.
દૂરીયાં..નજદીકીયાં બન ગઇ
LONGER-LASTING TASTE
Pasand
TOOTH PASTE
એન્યુ. ગોરન ફાર્મા પ્રા.લિ. સિહોર-૩૬૪ ૨૪૦ ગુજરાત
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અહેવાલ : મુકેશ સરવૈયા શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
પસંદ
ટૂથ પે ર ટ
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫
Hire & Fire ભાડેથી મેળવો અને પછીથી ધમકાવો
પૂ. આચાર્યદેવશ્રી વિજય ભુવનભાનુસૂરિજી મ.ના શિષ્ય પં. ગુણસુંદર વિજયજી ગણી
માનવીને કોઈક વસ્તુની થોડા સમય માટે જરૂર | સગવડતા લાવી આપે છે. પણ પાપાનુબંધી પુણ્યના પડે છે ત્યારે તે ચીજને ભાડાથી મેળવે છે. આમાંનું | ઉદય વખતે જીવ, સામેવાળા જીવની પરિસ્થિતિ-ક્ષમતા કેટલુંક લાંબા સમય માટે ભાડે લેવાનું હોય છે તો વગેરે ભૂલી જઈ, હિંસક બની એનો કસ કાઢવાના કેટલુંક ટૂંકા સમય માટે પણ ભાડે લેવાય છે. મનુષ્ય હવે | રસવાળો હોય છે. સામી વ્યક્તિનો એ વિચાર કરવા મનુષ્યને પણ ભાડે લેતો થઈ ગયો છે. થોડા કે વધુ તૈયાર જ નથી હોતો. સામી વ્યક્તિનું જે થવું હોય તે સમય માટે એ એની સાથે એગ્રીમેન્ટ કરી લઈ એની | થાય, મને સુખની સામગ્રી મળવી જોઈએ. વળી આવો પાસેથી અમુક કાર્ય કરવા-કરાવવાનું નક્કી કરી લે તો જીવ “ચારગતિરૂપ અને વિષય-કષાયરૂપ સંસારને હોય છે.
છોડવા જેવો છે'' એવું સમજવા--સ્વીકારવા તૈયાર વિવેકયુકત માનવ ભાડાની વસ્તુનો પણ |
નથી હોતો. એને ઉપકારી દેવ-ગુરુ-ઘરના માતા-પિતા વિવેકપૂર્ણ ઉપયોગ કરતો હોય છે, ભાડુ પુરૂ વસૂલ |
આદિના પૂજન-સન્માનમાં રસ નથી હોતો અને શીલકરવાનો ખોટો મોહ નથી કરતો અને એટલે જ વસ્તુનો
સદાચારના આચરણો એને પસંદ હોતા નથી. એની દુરુપયોગ કરવાનું ટાળે છે. એ જ રીતે ઘરના કે | એક ધૂન હોય છે. ખાવા-પીવો-આનંદ કરો. (ઇટ ડ્રીન્ક
બીમરી) દુકાનના નોકરો વગેરે સાથે પણ સંડ્યવહારપૂર્ણ જ| વ્યવહાર કરતો હોય છે. કલ્પસૂત્રશાસ્ત્રમાં રાજા ! આવા નબળી કોટિના પુણ્યવાનને કર્મસત્તા સિદ્ધાર્થના નોકરિયાતવર્ગ માટે કૌટુમ્બિક પુરૂષ જેવા | પૌદ્ગલિક સુખ માટેની સામગ્રી આપી દે છે પણ માના શબ્દો યોજાયા છે. અને ખરેખર નોકરિયાત | પછીથી દુર્ગતિમાં એનું Firing હેરાનગતિ કરતી હોય વર્ગને જ્યારે ઘરના માણસ જેવી જ ટ્રીટમેન્ટ મળે છે ત્યારે માલિકને એનું વળતર પણ એવું સુંદર મળતું હોય | બાકી પુણ્યના ઉદયથી મળેલી સામગ્રીનો
સદુપયોગ કરવામાં આવે, એવા સમયે સામેવાળા કેટલાક એવા પણ વિચારના હોય છે કે જીવોની અનુકમા, કરુણા, યાતના, ચારે ગતિરૂપ નોકરિયાત પાસે કામ કરાવવું હોય તો Fire કરો અને સંસારની સાચી ઓળખાણ અને “હું કયારે આનાથી ખખડાવો ધમકાવો! એનો તિરસ્કાર કરો એના પર છૂટું?' એવો વૈરાગ્ય, વિષય-કપાયની મંદતા, ક્રોધ કરો. આ નોકરિયાત વર્ગને આ રીતે Firing કરો | સદાચાર, સદાચારિયો પર આંતર બહુમાન, તો જ તે આપણું ધાર્યું કામ કરે. એમ જયાં ધારેલી | સદાચારોનું શકય પાલન, દેવ-ગુરુ પર શ્રદ્ધા-ભક્તિ, ક્ષમતા (Quality) મુજબનું કામ ન થતું હોય ત્યાં પણ | શક્તિ અનુસાર દાન-ત્યાગ, ઇન્દ્રિયો પર નિયમન સામેની વ્યક્તિને ધમકાવો તો જ તમારું કામ | વગેરે કરવાથી નવું જોરદાર પુણ્ય બંધાય છે આવું વ્યવસ્થિત થશે. આવા લોકો સામીવાળી વ્યક્તિને ભાડે | પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય એને આગળ વધારતા વધારતા રાખેલું મશીન સમજે છે અને એની પાસેથી વધુમાં વધુ | કર્મની નિર્જરા પર લઈ જાય છે અને અનુક્રમે સર્વ કર્મઅને સારામાં સારું કામ લેવાની અપેક્ષા રાખે છે. આવી | કષાયનો ક્ષય કરાવી પરમ આનંદ-અનંતજ્ઞાન, વર્તણુંક અવિવેકતાનું ફળ છે.
અનંતવીર્ય આદિની સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરાવે છે. Firing પુણ્યના બે પ્રકાર છે. પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય| કરવું જ છે તો તો પછી અશુભકર્મો અને કષાયો-વિષય પાપાનુબંધી પુણ્ય. બન્ને પ્રકારના પુણ્ય સામગ્રી- | લગન પર જ કરવું પડે.
છે.
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫]
[૯
પંન્યાસશ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા.ના પ્રવચનો
(સં. ૨૦૧૮ પો. સુદ ૭ શુક્રવાર, સ્થળ : પોળની શેરી-પાટણ)
વ્યાખ્યાન : ૫
જીવને આર્તધ્યાન કરાવી દુર્ગતિમાં લઈ જાય છે. मंगलं भगवान् वीरो, मंगलं गौतमप्रभु।
જિનશાસનની પ્રાપ્તિ થાય તોજ બીજા સાધન मंगलं स्थूलिभद्राया, जैनधर्मोडस्तु मंगलं॥
| સાચાં સાધન બની શકે. અન્યથા બંધન બને છે. શ્રી તીર્થકર ભગવંતનું સ્મરણ, ગણધર
અને તેથી સંસારની વૃદ્ધિ થાય છે. ભગવંતનું સ્મરણ, સાધુ ભગવંતનું સ્મરણ અને
ચાર ગતિરૂપ સંસારનું કારણ પાંચ વિષય ધર્મનું સ્મરણ આ ચાર વસ્તુની મનને જરૂર છે. . અને ચાર કષાય છે. કષાય એ અત્યંતર સંસાર અને તો જ મનની ભૂખ ભાંગે છે. મનના ' છે. એ જેટલો દ્રઢ બને તેટલો બાહ્ય સંસાર દ્રઢ બને પ્રશસ્ત તુષાદિ તો જ છીપે છે. અન્યથા નહિ. છે. અંતરનો સંસાર જો શિથિલ હોય, તો બહારનો વિષયની તૃષ્ણા એ ખારું પાણી છે. તેનાથી
સંસાર પણ શિથિલ બને છે. બહારના સંસારના તૃષ્ણા છીપે નહિ. અરિહંતનું સ્મરણ એ અમૃતનું
સંબંધને બગાડનાર અંદરનો સંસાર છે. જો વિષયપાન છે. તેનાથી જીવની તૃષા છીપે છે. અસત્
કષાય પાતળા પડે તો બહારનું બધું ઉન્નતિમાં તૃષ્ણા સહજ છે. સત્ તૃષ્ણા નવી જ જગાડવાની
કારણ બની જાય. અને જો વિષય-કષાય દ્રઢ હોય છે. તે પ્રયત્નથી જાગે.
તો બધા સંબંધ અને સંસાર બગડી જાય છે.
જેના મનમાં વિષય-કષાયની બળવત્તરતા આર્તધ્યાન જીવોને સહજ છે. તેના નિવારણનો ઉપાય અરિહંતાદિનું સ્મરણ છે.
| છે, તેને જ શરીર - સંયોગ - વિયોગ - રોગ - વર્તમાન કાલીન સુખનો વિચાર એ આર્તધ્યાનનું
| શોગ અત્યંત પીડાકારક બને. કારણ છે. મોક્ષના પરમ સુખની પ્રાપ્તિનો વિચાર ન પહેલે ગુણઠાણે જીવને રાગ - વૈષના તીવ્ર એ આર્તધ્યાન નિવારણનો ઉપાય છે. સમ્યગ્દષ્ટિ પરિણામ હોય છે. પોતાના પરિણામને તપાસીને આર્તધ્યાન નિવારણના ઉપાયોમાં પોતાનો પુરુષાર્થ | પોતાનું ગુણઠાણું પોતે નક્કી કરવું. ફોરવે છે. આર્તધ્યાન ટાળવાના ઉપાયોને તે સારા બીજા વ્યવહારથી આપણને ઊંચા માને તેમાં ગણે છે. માત્ર દાનાદિને નહિ. માટે જ જિનેશ્વરના | સામા જીવની ઉત્તમતા કારણભૂત છે. પણ આપણે ધર્મ સિવાય તે ચક્રવર્તીપણું પણ ઇચ્છતો નથી. { ઉત્તમ હોઈએ તો બધાં જ સંયોગો સહાયભૂત બને જેનાથી આપણા ચિત્તમાં ધર્મવૃત્તિ જાગે તે બધાં છે. આપણી ઉત્તમતા અને પાત્રતાનું માપ એ છે સાધનોને પણ ધર્મ કહી શકાય.
કે આપણે અંતરથી જેવા હોઈએ તેવા આપણને સમ્યગ્દષ્ટિ ચક્રવર્તીપણાથી પણ જિન- ! માનવા અને બીજાના ઉપકારને માન્ય કરી શાસનને અધિક ગણે છે. તેમાં શું રહસ્ય છે? તે | આપણી જાતને સુધારવા હંમેશા તત્પર રહેવું. વિચારવું જોઈએ. તેનું કારણ એ છે કે જિન-| 1 વસે વિશ્વનું! હે નાથ....! તારી પાસે શાસનની પ્રાપ્તિ વિના ચક્રવર્તીપણાની ઋદ્ધિ પણ હું શું માંગું..? તું પોતાની મેળેજ અમારું રક્ષણ કરે
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦ ]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫ છે. આ ભાવ આવે તો નમસ્કાર સહેલો લાગશે. | કર્યો માટે જલ્દી મુકત થયા. નમસ્કાર માગે છે નમ્રતા...નમ્રતા એટલે આપણે | આજે આપણે નમ્ર બનવું જોઈએ ત્યાં અક્કડ ઘણા જ નાના છીએ, એવું સતત ભાન. આપણે | બન્યા છીએ અને અક્કડ રહેવાના સ્થાને નમ્ર નમસ્કાર કરાવવા લાયક નહિ પણ નમસ્કાર કરવા
| બન્યા છીએ. એ બુદ્ધિનો વિપર્યાય છે. લાયક છીએ. અતિ પામર છીએ એવું ભાન તેનું
આત્મા અનંત જ્ઞાનનો ધણી હોવા છતાં નામ નમ્રતા.
જ્ઞાનાવરણીય કર્મની પરાધીનતાના કારણે તે આઠ કર્મોથી બંધાયેલા છીએ તેથી નમસ્કાર,
હમણાં ઘણું જ ઓછું જાણી શકે છે. એવી રીતે કરવા લાયક છીએ. અનેકને પીડાકારક છીએ.
બધા જ કર્મોનો આપણા ઉપર પ્રભાવ છે. કોઈનું ભલું કરતા નથી. સૌનો અપરાધ કર્યો છે.
દાનાંતરાય ન ખટકે તો લાભાંતરાય તૂટે નહિ. તેથી જ ખામેમિ સવ્વ જીવે' એટલે હું સર્વ જીવને
થોડામાંથી પણ થોડું આપવું જોઈએ. આપ્યા વિના ખમાવું છું, સૌની પાસેથી ક્ષમા માંગું છું.” આ
લાભ ન થાય. આપવાથી અંતરાય તૂટે છે. દાન ભાવને ભાવિત કરવાનો છે. અને એનું જ નામ | એ દારિદ્રય નાશનો ઉપાય છે. પ્રભુપૂજા અને નમસ્કાર છે.
સુપાત્રદાન કરનારને કર્મ પણ પ્રતિકૂળ થતું નથી મહાપુરુષો કહે છે કે આપણે કોઈ દુશ્મન | પણ અનુકૂળ બની જાય છે. નથી પણ પૂર્વના ઉપાર્જન કરેલા આપણાં કર્મ જ કર્મની ચુંગલમાંથી છૂટવું હોય તો ધર્મને અપરાધી છે. બીજા તો માત્ર નિમિત્તભૂત છે. | શરણે જવું જોઈએ. કર્મ તૃણના ઘાસની ગંજીના એટલે વાસ્તવિક દૃષ્ટિએ કર્મ સિવાય આ જગતમાં સ્થાને છે. ધર્મ અગ્નિના સ્થાને છે. બધા જ આપણું દુશ્મન કોઈ છે જ નહિ. માટે દુઃખમાં
જીવોના બધા જ કર્મોને નાશ કરવાની તાકાત નિમિત્ત બનનાર અપરાધીની પણ ક્ષમા માંગે તેનું | ધર્મના ધ્યાનમાં છે. ધર્મીને ઘેર ધાડ હોય નહિ. મન નવકારમાં લાગે. અપરાધી પ્રત્યે પણ | આર્તધ્યાનની ધારાએ ચડવું એ જ ધાડ છે. પાપીને મૈત્રીભાવ કેળવવાનો છે. પ્રભુ મૈત્રીથી ભરેલા છે. |
પ્રતિક્ષણ ધાડ છે. અનેક પ્રકારની ધાડ પાપીને હોય પ્રભુ ત્રિભુવનના ઉપકારી છે. તેમની પૂજા | છે. પરિગ્રહવાળાને ઊંઘ આવતી નથી. એનું નામ ગતમાં મિત્રભાવને વિસ્તાર છે. વૈર-વિરોધ
ધાડ છે. શમાવે છે.
અશુભધ્યાન એ દુઃખ છે....શુભધ્યાન એ ત્રણ ભુવનના ઉપકારી મિત્ર એવા |
અલી | સુખ છે....શુભધ્યાનનો ઉપાય દાનાદિ છે. તેનાથી અરિહંતોને નમવાથી જીવને ભય રહેતો નથી.
અશુભધ્યાન છૂટે છે. ધર્મની શક્તિનું ધ્યાન કરવું આર્તધ્યાન તેને થતું નથી. પરિણામે ખરાબ ગતિ |
| એ આર્તધ્યાનથી બચવાના ઉપાય છે. બળવાન મળતી નથી. નિર્ભયતા આવે છે. ઉલ્લાસ વધે છે.
| વાદળ પણ પવનથી વિખરાય જાય છે. તેમ ધર્મથી પરિણામે મોક્ષ મળે છે. સંસારી જીવો કર્મથી
આર્તધ્યાનના ઘેરા વાદળાં વિખરાય જાય છે. બંધાયેલા છે ત્યાં સુધી ગર્વ રાખવા લાયક નથી. |
ધર્મમાં અરિહંત કેન્દ્ર સ્થાને છે. તેથી એક કર્મ પોતાના સ્થાનમાં બળવાન છે. તીર્થકરોના | અરિહંતમાં આત્મા લીન થઈ જાય તો તેના તમામ આત્મા પણ કર્મ પાસે (પૂર્વ ભવોમાં) કર્મના નિયમ | વિઘ્નો ટળી જાય છે..... પ્રમાણે ચાલે છે. ત્યાં બુદ્ધિનો વિપરીત ઉપયોગ ન !
મનમાં ધર્મધ્યાન આપવું જોઈએ. તો જ બધી
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫ ]
[૧૧ ક્રિયા લેખે લાગશે. શુભધ્યાન વગરની ક્રિયા કરે. જેમ વૈદ્ય દર્દીને સહાય કરે તેમ...ધર્મ કરનારા માત્રથી આર્તધ્યાન ટળતું નથી. સાચી નિર્ભયતા | સાજા છે. ન કરનારા માંદા છે. તેના ઉપર કરૂણા અને નમ્રતા, અરિહંતના ધ્યાનથી આવે છે. માટે ! - પ્રેમ અને સ્નેહ જોઈએ. સહાય કરવી જોઈએ. ધ્યાન સુધારો. શુભધ્યાન લાવો. નવકાર ગણનાર | પણ એમનો તિરસ્કાર ન જોઈએ. બીજું ન બને તો માટે અશુભ ગ્રહો પણ શુભરૂપ થાય છે. ધ્યાન | મનથી એમનું શુભ ઇચ્છીને મનથી સહાય કરવી. સુધારવા માટેની ચાવી નવકાર છે. નવકારથી નવ પ્રકારના દાનમાં મનથી પણ દાન શુભધ્યાન થાય છે. શુભધ્યાનથી પુણ્ય વધે છે.
આપવાનું વિધાન છે. એ દાન એટલે “સર્વનું શુભ અને પુણ્યથી પ્રશસ્ત અર્થ - કામ - આરોગ્યાદિ
થાઓ.” પરહિતચિંતારૂપ મૈત્રી આપણા ચિત્તમાં મળે એવો નિયમ છે.
ઉત્પન્ન થાય ત્યારે ધર્મ સાચો બને છે. ધર્મથી જે મળે તેનો ઉપયોગ ધર્મમાર્ગે કરવો | મૈત્રીભાવનાપૂર્વક જે ધર્મ થાય છે તેમાંથી એ ન્યાય બુદ્ધિનું લક્ષણ છે. શ્રાવકનો દીકરો પૂજા |
| પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય ઉપાર્જન થાય છે. ભગવાનને વિના ન રહે તે માટે પોળે પોળે મંદિરો હોય છે. |
ભગવાન બનાવનાર ‘સવિ જીવ કરૂં શાસનરસી' આજે એવો અર્થ થાય છે કે ભગવાન પૂજા વિના | વગેરે મૈત્રાદિ ભાવનાઓ છે. રહી ન જાય માટે આપણે ભગવાનને પૂજવા |
ધર્મ કરીએ આપણે અને લાભ બધાને મળે જોઈએ. એને બદલે હકીકત એ છે કે, ભગવાનની
એવું મનથી શુભ ઇચ્છવું. એથી પુણ્ય પુષ્ટ થાય પૂજા ત્રણભુવનની શાન્તિ માટે છે. માટે સ્વ-પરની
છે અને પછી તે સૌને ઉપકારી બને છે. મયણા શાંતિ માટે આપણે સ્વયં પૂજા વગર ન રહેવું
અને શ્રીપાળની સમૃદ્ધિની જેમ. તેની સંપત્તિ સૌને જોઈએ. એકનો ધર્મ અનેકોને ફળે છે. એક જીવા
ઉપયોગી બને છે. ગામમાં આયંબિલ કરે અને આખા ગામમાં વિઘ્ન આવતું અટકે છે.
મિત્રી પવિત્ર પત્રાવઆદિ ગુણથી પ્રભુના
સ્વરૂપને આપણે સમજી શકીએ છીએ. સમ્યગ્દષ્ટિ કોઈની નિંદા ન કરે પણ સહાય |
ક્ષમાયાચના | વિજળી પુરવઠાની અનિયમિતતાના કારણોસર આ અંક પ્રકાશિત કરવામાં વિલંબ થયેલ છે. જે બદલ ક્ષમા યાચીએ છીએ.
-તંત્રી
શ્રી જૈત આત્માનંદ સભા દ્વારા પ્રકાશિત
‘આત્માનંદ પ્રકાશ'રૂપી જ્ઞાન દીપક સદા તેજોમય રહે તેવી હાર્કિ શુભેચ્છાઓ.... 'બી સી એમ કોરપોરેશન
(હોલસેલ ફાર્માસ્યુટીકલ ડીસ્ટ્રીબ્યુટર્સ) નં. ૧, કલ્પના સોસાયટી, નવરંગપુરા પોસ્ટ ઓફિસ પાછળ, નવરંગપુરા, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૯
ફોન : ૦૭૯-૬૪૨૭૨૦૦
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૧૨ ]
www.kobatirth.org
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫ શ્રી ભાવનગર નાગરિક સહકારી બેંક લિ.
૧૪, ગંગાજળીયા તળાવ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ફોન ઃ ૨૫૧૩૭૦૨, ૨૫૧૩૭૦૩ : શાખાઓ :
ડોન—કૃષ્ણનગર, વડવાપાનવાડી, રૂપાણી—સરદારનગર, ભાવનગરપરા, રામમંત્રમંદિર, ઘોઘારોડ, શિશુવિહાર. તા. ૧-૧૨-૨૦૦૪ થી અમલમાં થાપણ તથા ધિરાણનાં વ્યાજનાં દરો વ્યાજનો દર |ધિરાણ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ડિપોઝીટ
૩૦ દિવસથી ૯૦ દિવસ સુધી ૯૧ દિવસથી ૧૮૦ દિવસ સુધી
૧૮૧ દિવસથી ૧ વર્ષની અંદર
૧ વર્ષથી ૩ વર્ષની અંદર
૩ વર્ષ કે તે ઉપરાંત
સેવિંગ્ઝ ખાતા પર વ્યાજ
સિનીયર સીટીઝનને ૧ % વધુ વ્યાજ મળશે. નિયમિત હપ્તા ભરનાર સભાસદને ભરેલ વ્યાજના ૬ %
વ્યાજ રીબેટ આપવામાં આવે છે.
* રૂ. ૧-લાખ સુધીની ડીપોઝીટ વીમાથી આરક્ષિત
* છેલ્લા ૩૫ વર્ષથી ઓડીટ વર્ગ ‘અ'
* બેન્કની વડવા શાખામાં વહેલા તે પહેલાનાં ધોરણે પસંદગીનાં લોકર ભાડે આપવામાં આવે છે.
શ્રી નિરંજનભાઈ દલપતરામ દવે ચેરમેન
4.0% રૂા. ૫૦૦૦૦/- સુધી
૫.૫%
રૂા. પ૦૦૦૧/- થી રૂ. ૨ લાખ સુધી ૬.૦ % રૂા. ૨૦૦૦૦૧/- થી રૂ. ૨૦ લાખ સુધી ૭.૫% |NSC/KVP સામે રૂા. ૧ લાખ સુધી
૮.૦
૩.૫%
શ્રી વેણીલાલ મગનલાલ પારેખ મેનેજિંગ ડિરેકટર
સ્પેશ્યલ : શાહ મચ્છરદાની
અમો બનાવીએ છીએ.
શ્રાવકને પૌષધમાં પણ ઉપયોગી થઈ શકે ખાસ નોંધ ઃ ટપાલ લખતી વેળા પુરું સરનામું. પીનકોડ નં. ટેલીફોન નંબર લખવા જરૂરી છે.
હાઉસીંગ લોન રૂા. ૮ લાખ સુધી ૭૨ હપ્તાથી ૭૨ હપ્તાથી વધુ ૧૦.૫%
6.4%
૧૧.૦% ૧૨.૦%
મકાન રીપેરીંગ રૂા. ૭૫૦૦૦/- સુધી સોનાધિરાણ ઃ રૂા. ૧ લાખ સુધી
વ્યાજનો દર
૧૧.૦%
12.0%
૧૩.૦%
૧૧.૦ %
આપને ભક્તિનો લાભ લેવો છે ?
પૂ. સાધુ-સાધ્વી—ભગવંતોને ચાતુર્માસમાં અથવા શેષકાળ અને વિહારમાં ઉપયોગી થઈ શકે તેવી ખાસ બનાવેલી અને તુરત ટિંગાડી શકાય તેવી સાવ પાતળી અને વજનમાં હલકી, વજન ૨૫-૩૦ ગ્રામ, સંકેલીને ઘડી થઈ શકે તેવી મચ્છરદાનીની ઉંચાઈ ૧૩૦ ઇંચ, ઘેરો ૨૯૪ ઇંચ, કિંમત નંગ - ૧ના રૂપિયા ૨૦૦ પોસ્ટ પાર્સલનો ખર્ચ અમારા તરફથી. નોટ : ખાસ ઉપધાન તપમાં ઉપયોગી એવી મચ્છરદાની મળશે.
શાહ મચ્છરદાની
For Private And Personal Use Only
શ્રી બળવંતરાય પી. ભટ્ટ જનરલ મેનેજર
પ્રાપ્તિ સ્થાન : જયંતીભાઈ શાહ શાહ મચ્છરદાની વાલા તિલક રોડ, જૈન દેરાસર સામે, માલેગામ ૪૨૩૨૦૩ (જિ. નાશિક) ફોન : (૦૨૫૫૪) દુ : ૨૩૭૩૬૩,
ઘર : ૨૩૧૯૬૫ મોબાઈલ : ૯૮૯૦૪૩૪૨૬૪
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫ ]
[૧૩ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ભાવનગર તા. ૩૧-૩-૦૪ના રોજનું પાકું સરવૈયું ફંડ તથા દેવું
* મિલ્કત તથા લેણું ૨,૨૮,૯૬૧.૦૦ પેટ્રન મેમ્બર ફી ફંડ ૦૧ | ૨,૨૫,૦૦૦.૦૦પોસ્ટ ટાઈમ ડીપોઝીટ ૧,૬૨,૧૩૮.00 | આજીવન સભ્ય ફી ફંડ | ૦૨ ૩૭,૮૮૩.૦૦આત્માનંદ ભુવન ૨,૧૩,૬૪૨.૦૦ કેળવણી સહાયક કાયમી ફંડ |૦૪ ૧૪,૮૩૧.૦૦ આત્મકાંતિ મંદિર
૩,૭૪૭.૦૦ સાધર્મિક કાયમી અના. ફંડ ! ૫૪,૬૦૧.૦૦ પુણ્ય ભુવન મકાન
૫,૮૪૩.૦૦ | સ્કોલરશીપ કાયમી અના. ફંડ | ૦૫ ૨,૩૨,૨૫૦.૦૦ યુનિટ ટ્રસ્ટ CRTS ૧,૫૮,૭૦૨.૦૦ | જયંતી પૂજા કાયમી અના. ફંડન ૦૫
૧,૨૬,૦૪૮.00 | તીર્થકર ચરિત્ર [સચિત્ર] ર૯૬.૦૦ સિદ્ધાચલ દેરી કા. અના. ફંડ | ૦૬
૬૫.00 | ઇલેકટ્રીક ડીપોઝીટ ખાતુ ૪,૨૩૫.૦૦ ડેડ સ્ટોક ઘસારા ફંડ
૫૫.ભાવ. ઇલે. ડીપોઝીટ ખાતુ ૨૨૨૬૦.૦૦ મકાન ઘસારા ફંડ
૨૦.૦૦ ગુજ. વિદ્યુત બોર્ડ ડીપોઝીટ ૨૦ ૧,૨૮,૧૧૫.૦૦ પુસ્તક પ્રકાશન ફંડ
૨૯૯૨.૫૦ | બેન્ક ઓફ ઇન્ડિયા સેવીંગ
૭૦૯૪.૭૯ ભાવ. નાગરિક બેન્ક-સેવીંગ | ૨૭ ૬૬,૬૬૬.૦૦ | ઠાણાંગસૂત્ર પ્રકાશન ફંડ
૧૩૨૦. ૨૦ વર્ધમાન કો. બેન્ક સેવીંગ ૧૩,૦૦૦.૦૦| શતાબ્દિ મહોત્સવ ફંડ
૩૬૭૪.૫૨ | ભાવ.મર્કન્ટાઈલ બેન્ક સેવીંગ ૧,૫૫૩.00 | મકાન ડીપોઝીટ ખાતુ
૧૩,૦૪૯.૭૦ યુનીયન બેન્ક સેવીંગ ખાતુ ૮,૨૬૬.00 | કેળવણી સહાયક ચાલુ ફંડ | ૧૦
૨,૪૫,૦૦૦.૦૦ | ભાવ. નાગરિક બેન્ક FDR ૨,૫૩,000.00 | જ્ઞાનભંડાર કા.અ. કોર્પસ ફંડ
૬૫,૦૦૦.૦૦] બેન્ક ઓફ ઇન્ડિયા FDR ૯,૭૧૩.00 | નફા-નુકસાન ખાતે
૩૫,000.00 | ભાવનગર મર્ક, બેન્ક FDR ૮૯૫.00 | ઝેરોક્ષ ફંડ ખાતુ
૧,૮૫,૦૦૦.૦૦ યુનિયન બેન્ક FDR ૨૭.૦૦ ઇન્ડિયન બુક સેન્ટર-દિલ્હી
૧૩,૩૮૪.૦૦ ડેડ સ્ટોક ફર્નચર ખાતુ
૨,000.00 ટેલીફોન ડીપોઝીટ ખાતુ ૧૧,૭૮૭.00 ઇન્કમટેક્ષ વ્યાજ કપાત TDS| ૧૦૦૩.૦૦ શ્રી પુરાંત જણશે
Joe
૫
૧૨,૮૧,૦૫૯.૦૦
૧૨,૮૧,૦૫૯.૦૦.
નોંધ : અમારા આ સાથેના આજ તારીખના રીપોર્ટ મુજબ તા. ૧૬-૧૦-૦૪ ભાવનગર.
પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ
પ્રમુખ
દિવ્યકાંત એમ. સલોત જસવંતરાય સી. ગાંધી
ઉપપ્રમુખ
મનહરલાલ કે. મહેતા
ચંદુલાલ ડી. વોરા ચીમનલાલ વી. શાહ
માનદ્ મંત્રીઓ
હસમુખલાલ જે. શાહ
ખજાનચી
આર. એ. શેઠ એન્ડ કે
ચાર્ટર્ડ એકાઉન્ટન્ટ
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪].
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ભાવનગર તા. ૩૧-૩-૦૪ સુધીનું આવક–જાવક ખાતુ
આવક
ખર્ચ
'૩૫
૫૯.
૧૦૮૮૪.00 | મકાન ભાડા આવક ખાતુ | ૨૫ ૨૦૦૨૮.00 શ્રી વ્યાજ આવક ૧૪,૦૦૦.૦૦ | શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ જાxખ | પ૭ ૩૧૭૪.૫૦ | શ્રી પસ્તી વેચાણ આવક ખાતુ ૫૮ ૪૬૩.00 | શ્રી જ્ઞાન આવક ખાતુ ૬૫૪.૦૦] શ્રી પરચુરણ ભેટ આવક | ૬૦ ૩૫૩૩૦.૦૦ | શ્રી પુસ્તક વેચાણ આવક ૨૭૫0.00 | શ્રી સભા નિભાવ ફંડ ખાતુ ૧૩૯૩.00 | વાસણ વેચાણ આવક ૧૯૯૭.૦૦ [ કા.સુ. ૧ કા.અ.ફંડ ખાતુ
૧૨૦૬૭૩.૦૦ ૨૪૯૩૭.00 | નફા-નુકશાન ખાતુ
૪૭
૨૫૫૫.00] ઇલેકટ્રીક લાઈટ બીલ ખાતુ ૧૯૩૬.૦૦ વીમા ખર્ચ ખાતુ ૧,૦૮૦.૦૦| ઓડિટ ફી ખર્ચ ખાતુ
૫૦૦.૦૦] કાનૂની ફી ખર્ચ ખાતુ ૨,૪૨૮.00 | ચેરીટી કમીશ્નર ફાળા ખાતુ ૬૪૮.૦૦ લાઈબ્રેરી ખર્ચ ખાતુ ૨૭૬.૦૦]બેન્ક કમીશન ખર્ચ ખાતુ
૪૬૭.૦૦/પોસ્ટેજ ખર્ચ ખાતુ ૧૩૯૯.00 સ્ટેશનરી/પ્રીન્ટીંગ ખર્ચ ૪૪૨૪.૫૦ દૈનિક વર્તમાન પેપર ખર્ચ ૧૧૬૧૦.૦૦/પરચુરણ ખર્ચ ખાતુ ૪૦,૮00.00 |પગાર ખર્ચ ખાતુ ૨૩૮૩૧.૦૦] આત્માનંદ પ્રકાશ માસિક ખર્ચનું પ૬ ૩૪૦૦.૦૦ બોનસ ખર્ચ ખાતુ ૩૮૧.૦૦ બોણી ખર્ચ ખાતુ ૬૨૫.૦૦ ઇલેકટ્રીક મેન્ટેનન્સ ખર્ચ ૨૬૬૨.૦૦ ટેલીફોન બીલ ખર્ચ ખાતું ૪૧૪૬.૦૦ કેળવણી ઉત્તેજન ખર્ચ ખાતુ ૩૮૧0.00 | મકાન રીપેરીંગ ખર્ચ ખાતુ
૮૬૩.૨૫ ભાવ. મહાનગરપાલિકા-ટેક્ષ ૨૮૩૯.૦૦] બુક બાઈન્ડિંગ ખર્ચ ખાતુ ૧૧૧૩0.00 | મિલકત ઘસારા ખર્ચ ખાતુ ૨૩૮00.00 યુનિટ ટ્રસ્ટ-૬૪ નુકશાની ૧,૪૫,૬૧0,00
૧,૪૫,૬૧૦.૦૦
તા. ૧-૪-૦૩ થી તા. ૩૧-૩-૦૪ સુધીનું નફા-નુકસાન ખાતુ
ખા.પા. ૪૭
૩૪૬૫૦.૦૦] બાકી દેવા
૨૪૯૩૭.૦૦
૯૭૧૩.૦૦| બાકી દેવા
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫ ]
[૧૫ ( સમાચાર સૌરભ ઓપન બુક એકઝામ :-લેખક પૂ. ગણિવર્યશ્રી મેઘદર્શન વિજયજી મ.સા. દ્વારા લીખીત ‘તત્વઝરણું' (ખુલ્લા પુસ્તક ઘેર બેઠા પરીક્ષા) ૮થી ૯૮ વર્ષના તમામ ભાઈ-બહેનો માટે પરીક્ષાર્થીને આ બુક રૂ-૩૦ માં પ્રશ્નપત્ર કિંમત રૂ.-૧૦ પરીક્ષા સંચાલન વર્ધમાન સંસ્કારધામ પાર્લા ઇસ્ટ, પ્રથમ ઈનામ ૫001થી 3000, ૨૦૦૧, નં. ૧થી૪ને અન્ય 1000 પરીક્ષાર્થીઓને પણ યોગ્યતા અનુસાર ઈનામો અપાશે.
ચાતુર્માસ પરિવર્તન - સિદ્ધહસ્ત લેખક સૂરિમંત્ર સમારાધક સંયમજીવનના ૫૦માં વર્ષમાં પ્રવેશ પામેલ પૂ.આ.શ્રીમદ્ વિજયપૂર્ણચંદ્ર સૂરિશ્વરજી મ.સા., પ્રવચન પ્રભાવક પૂ. ગણિશ્રી યુગચંદ્રવિજયજી મ.સા. તથા પ્રબુદ્ધ પ્રવચનકાર પૂ. મુનિશ્રી હિતચિ વિજયજી મ.સા. આદિનું વિ.સં. ૨૦૬૦નું ચંદનબાળાનું ચાતુર્માસ વિશાળ શિષ્ય પરિવાર સાથે ઐતિહાસિક શાસન પ્રભાવના સહ સુંદર રીતે સંપન્ન થયું. શેષકાળમાં પૂજયશ્રી સાથે સંપર્ક પત્રવ્યવહાર આ સરનામે કરવો. C/o. જિતેન્દ્ર જવેલર્સ, ૧૦૦ ભંડારી સ્ટ્રીટ, ગોદાવરી ભુવન, મુંબઈ-૪ ફોન (ઓ) ૨૩૮૬૧૮૪૩ (ઘર) ૨૩૮૮૪૩૨૫.
ગ્રંથ વિમોચન :-ભાવનગરના પીઢ સાહિત્યકાર શ્રી નંદલાલભાઈ દેવલુક સંપાદિત શ્રી ચતુર્વિધ સંઘ : ‘તવારીખની તેજ છાયા” તથા “પથ પ્રદર્શક પ્રતિભાઓ' નામના બે સમૃદ્ધ ગ્રંથો અરિહંત પ્રકાશન દ્વારા પ્રકાશિત થઈ રહ્યા છે. આ અલભ્ય ગ્રંથોનું નજીકના ભવિષ્યમાં વિમોચન થનાર છે.
માલગાંવ થી રાણકપુર છરીપાલિત સંઘ :-માલગાંવનગર શ્રી પાવાપુરી તીર્થધામ જીવમૈત્રી ધામથી વિશ્વપ્રસિદ્ધ રાણકપુર તીર્થનો ભવ્યાતિભવ્ય ૨૧૧ કિ.મી.નો છ'રીપાલિત સંઘ અનેક પ.પૂ. આચાર્ય ભગવંતોની શુભ નિશ્રામાં આગામી તા.૧૮-૨-૦૫ના રોજ પ્રસ્થાન કરી આગામી તા. ૬૩-૦૫ના રાણકપુર તીર્થની સ્પર્શના કરનાર છે. સંઘ આયોજન સંઘવી પૂનમચંદજી ધનાજી બાફના, કે.પી. સંઘવી પરિવાર દ્વારા કરવામાં આવેલ છે.
શ્રી જીરાવલા પાર્શ્વનાથ તીર્થ -આગામી તા. ૯-૧૦-૧૧ ફેબ્રુઆરી ૨૦૦૫ બુધ-ગુરુ- અને શુક્રવારના ભૂમિપૂજન - ખાતમુહૂર્ત મહોત્સવ થનાર છે. જેમાં ૭૦૦થી પણ વધુ પૂજય સાધુ - સાધ્વીજી ભગવંતોનું સાંનિધ્ય પ્રાપ્ત થશે. તા. ૧૦-૨-૦૫ના ભૂમિપૂજન - ખાતમુહૂર્તના ચઢાવા બોલવામાં આવશે. તા. ૧૧-૨-૦૫ના તીર્થ જિનાલયના ભૂમિપૂજન - ખાતમુહૂર્તના લાભાર્થીઓને હાથી ઉપર સવારી કરાવી માન-સમ્માન-ઉલ્લાસ ભાવથી વાંજિત્રો સહિત રાજાશાહી ઠાઠ-માઠથી મુહૂર્ત થશે. શિલાન્યાસ મુહૂર્ત આગામી તા. ૮-૨-૦૫ના રાખવામાં આવેલ છે. તેના ચઢાવા પણ ભૂમિપૂજન - ખાતમુહૂર્ત મહોત્સવમાં તા. ૧૦-૨-૦૫ના બોલવામાં આવશે. શિલાન્યાસ ચઢાવાના લાભાર્થીઓના નામ શિલાન્યાસ મહોત્સવ આમંત્રણ પત્રિકામાં પ્રકાશિત કરવામાં આવશે. સકલ શ્રીસંઘોને લાભ લેવા વિનંતી છે.
ફિક્કીનો એવોર્ડ મેળવતા શ્રી નિશીથભાઈ મહેતા :-સભાના પેટ્રન મેમ્બર શ્રી નિશીથભાઈ મહેતા(માઈક્રો શાઇન પ્રોડકટ્સ)ને સહૃદયતા ભર્યા બીઝનેસ માટે ફેડરેશન ઓફ કોમર્સ (ફીક્કી) દ્વારા
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫
:
૧૬]
ઈમ્પોવરમેન્ટ ઓફ ફીઝીકલી ચેલેન્જનો ફાઇનાન્સ મીનીસ્ટર શ્રી ચિદમ્બરના હસ્તે એવોર્ડ એનાયત કરવામાં આવેલ છે.
માઈક્રોશાઈન પ્રોડક્ટ પોતાની કંપનીમાં શારીરિક અશક્ત ફિઝીકલી હેન્ડીકેપ વ્યક્તિઓને સગૌરવ કામની તક પુરી પાડી પ૦ ટકાથી વધુ હેન્ડીકેપ વ્યક્તિઓને રોજગાર આપી ગુણવત્તા સભરની આઈટમો પ્રોડક્ટ કરે છે. ગુજરાતમાં કદાચ આ એક જ કંપની એવી છે જ્યાં હેન્ડીકેપ વ્યક્તિઓને રોજગારની તક મળતી હશે. એવોર્ડ મેળવવા બદલ અભિનંદન.
સુરત ખાતે શાસન પ્રભાવક કાર્યો :-પૂ. આ.શ્રી ગુણયશસૂરિશ્વરજી મ.સા. તથા પૂ.આ.શ્રી કીર્તિયશસૂરિશ્વરજી મ.સા. [સંસારીપક્ષે પિતા-પુત્ર] આદિની શુભ નિશ્રામાં સમૂહ દીક્ષાઓ તથા ઐતિહાસિક વર્ષીદાન યાત્રાની ઉજવણી શાસન પ્રભાવના પૂર્વક કરવામાં આવી હતી. જેમાં વીસ હજારની માનવ મેદનીએ જિનશાસનની જય જયકાર બોલાવી હતી.
ઉદ્ઘાટન-અર્પણવિધિ સમારોહ હેમચંદ્રાચાર્ય ઉ. ગુ. યુનિવર્સિટી સંગલિત શ્રી પાટણ જૈન મંડળ અને શ્રીમતી ભગવતી પ્રતાપ ભોગીલાલ જૈન એકેડેમી સેન્ટર તથા શ્રી પાટણ જૈન મંડળ અને બાબુ અમીચંદ પનાલાલ આદિશ્વર જૈન એકેડેમી ભવનનો ગત તા. ૨૭-૧૨-૦૪ના રોજ ઉદ્ઘાટન અને અર્પણવિધિ સમારોહ સંપન્ન થયેલ છે.
સંગરિયા (રાજ) :-પ્રવર્તક પ્રવર શ્રી જયાનંદવિજયજી મ.સા. તથા મુનિશ્રી દિવ્યાનંદ વિજયજી મ.સા. આદિની શુભ નિશ્રામાં અત્રે ભ. મહાવીર માર્ગનું લોકાર્પણ, સાધનાકેન્દ્રનું ભૂમિપૂજન તથા શિલાન્યાસ, મહારાજા અગ્રસેન પબ્લિક પાર્કનું ભૂમિપૂજન તથા શિલાન્યાસ અને વિરાટ તપસ્વીઓનો અભિનંદન સમારોહ ગત તા. ૨-૧-૦૫ના રોજ સંપન્ન થયેલ.
સભાની મુલાકાતે ડો. પીટર યુગલ દંપતી :-લંડન યુનિ.ના ડિપાર્ટમન્ટ ઓફ રીલીજીયસ સ્ટડીના ચીફ ડો.પીટર યુગલ દંપતી સભાની મુલાકાતે પધારેલ.
તેમણે જણાવ્યું હતું કે ભાવનગરમાં જૈન સાહિત્યનો વિપુલ ભંડાર છે અને હિંદુ સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલ જૈન ધર્મની ફિલોસોફી વૈજ્ઞાનિક તારણો આધારિત છે.
ડો. પીટર ભારતીય સંસ્કૃતિ, જૈન ધર્મ અને તેના વિવિધ સંપ્રદાયોનો રસપ્રદ અભ્યાસ કરી રહ્યા છે. તેઓશ્રી વર્ષોથી જૈન ધર્મના નિયમોનું ચૂસ્તપણે પાલન કરી રહ્યા છે.
ભાવનગર : શ્રાવિકા આરાધના ભવન :-ભાવનગરની ધન્યધરા ઉપર દેવાધિદેવ શ્રી મહાવીરસ્વામી દાદાની શીતલછાયામાં પૂ.આ.શ્રી ચંદ્રોદયસૂરિજી મ.સા. પૂ.આ.શ્રી અશોકચંદ્રસૂરિજી મ.સા. તથા પૂ.આ.શ્રી રૂચકચંદ્ર સૂરિજી મ.સા. આદિની પ્રેરણાથી અને પૂ.આ.શ્રી પ્રબોધચંદ્રસૂરિજી મ.સા. આદિની શુભ નિશ્રામાં અત્રે શ્રી કૃષ્ણનગર શ્રાવિકા આરાધના ભવનનું ઉદ્ઘાટન અને સમર્પણ મહોત્સવનું તા.૧૬-૧-૦૫ થી તા. ૧૮-૧-૦૫ દરમ્યાન ત્રિદિવસીય મહોત્સવ શાસન પ્રભાવના પૂર્વક ઉજવવામાં આવેલ છે. નૂતન આરાધના ભવનનું નામ શ્રી ચંદનબાળા શ્રાવિકા આરાધના ભવન રાખવામાં આવેલ છે. ત્રિદિવસીય આ મહોત્સવ પ્રથમ દિવસે કૃષ્ણનગર સોસાયટીના સ્વામી વાત્સલ્યનો લાભ સભાના ઉપપ્રમુખશ્રી દિવ્યકાંતભાઈ સલોત પરિવાર દ્વારા લેવામાં આવેલ.
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષઃ ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫).
[૧૭ શોકાંજલિ શાહ હર્ષદરાય હીરાલાલ - ભાવનગરવાળા હાલ મુંબઈ ઉ.વ.૭૫ મુંબઈ મુકામે નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરતાં કરતાં સમાધિપૂર્વક સ્વર્ગવાસ પામેલ છે. તેઓશ્રીની ભાવના અનુસાર તેમના દેહનું દેહદાન તથા ચક્ષુદાન કરવામાં આવેલ છે.
તેઓશ્રી આ સભાના આજીવન સભ્ય હતા. સભા પ્રત્યે તેઓશ્રી અત્યંત લાગણી ધરાવતા હતા. તેમ જ સભા આયોજિત યાત્રા પ્રવાસનો અમૂલ્ય લ્હાવો લેવાનું ચૂકતા નહિ.
તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના કુટુંબ પર આવી પડેલ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે. સાથે સાથે સદ્ગતના આત્માને પ્રભુ પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે.
_લિ. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા -- ભાવનગર.
શોકાંજલિ સભાના સભ્યશ્રી ધીરજલાલ બી. શાહ - મુંબઈવાળાના ધર્મપત્ની વિમળાબેન ધીરજલાલ શાહ ઉ.વ. ૭૬, તા.૧૬-૮-૦૪ ને સોમવારના રોજ અરિહંત શરણ પામેલ છે
સદ્ગત વિમળાબેન સ્વ. માવજીભાઈ દામજીભાઈ શાહ ધાર્મિક શિક્ષકશ્રીના પુત્રી હતા. તેઓશ્રી ધર્માનુરાગી અને નિખાલસ સ્વભાવના કારણે તેમના પરિવારમાં આદરભર્યું સ્થાન ધરાવતા હતા.
તેમના આત્મશ્રેયાર્થે રૂ-૫૦૧ આ સભાને સભાના નિભાવ ફંડ માટે રોકડા મળ્યા છે. તેનો સાભાર સ્વીકાર સભા વતી સદ્ગતશ્રીના આત્માને પ્રભુ પરમ શાંતિ અર્પે તેવી વીર પ્રભુને પ્રાર્થના.
લિ. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા- ભાવનગર,
નમ્ર અપીલ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા–ભાવનગરના માનવંતા પેટ્રન મેમ્બરશ્રીઓ તથા આજીવન સભ્યશ્રીઓ.
આ અંકમાં સભાના ગત વર્ષના વાર્ષિક હિસાબો [આવક-જાવક તથા પાકું સરવૈયું પ્રગટ કરવામાં આવેલ છે. આપશ્રી જોઈ–સમજી શકશો કે સભા પાસે અત્યંત ટૂંકી મુડી છે. હમણાં સુધીના બેન્કોના વ્યાજના દર અને હવે પછીના વ્યાજના દરોમાં ઘણો જ મોટો તફાવત આવેલ છે. જેના કારણે સંસ્થાના નિભાવમાં ઘણી જ તકલીફ પડે છે.
આથી આપ સૌને નમ્ર વિનંતી કે સભાનું સુવ્યવસ્થિત સંચાલન કરી શકાય તે માટે યથાશક્તિ ભેટ-દાન મોકલશોજી. તેવી આપ સૌ પાસે આ સંસ્થા અપેક્ષા રાખે છે.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાના વ્યવસ્થાપકો.
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧૮]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫
હઠાગ્રહી-ગુણગ્રાહી )
બે પ્રકારના લોકો છે એક છે....આગ્રહશીલ, આમ જ થવું જોઈએ, હું કહું એ જ સાચું, આ મારો સિદ્ધાંત છે. એમાં કશી બાંધછોડ નહીં, એવું માનવાવાળા આવા લોકો જીદ્દી હોય છે અને કેટલીક વખત હઠાગ્રહી, તૂટી જાય પણ વાતને છોડતા નથી.
બીજા પ્રકારના માણસો સરળ અને સીધા છે, તેમને કોઈ આગ્રહ નથી તેમને જે કંઈ હોય તે સ્વીકાર્ય છે. વાંધાવચકા નથી, જેવા સંજોગો ઊભા થાય છે તે પ્રમાણે તેઓ પોતાની જાતને વાળી લે છે. તેઓ કોઈ પણ બાબતમાં ઘસડાતા નથી પરંતુ સરળતાથી વહે છે.
કેટલાક માણસો કોઈ પણ વસ્તુમાં જાણે કે ન જાણે પણ પોતાને જ્ઞાની સમજતા હોય છે. આ માણસનો અહંકાર છે. અહંકાર એ અજ્ઞાનનું મૂળ છે. તેઓ બીજાની વાત સાંભળવાની પણ તકલીફ લેતા નથી. કોઈ બોલે તો તેને અધવચ્ચેથી અટકાવી, પોતાનો કકકો સાચો ઠરાવવાનો પ્રયાસ કરતા હોય છે. દરેક બાબતમાં માથું મારતા હોય છે. વાતનું વતેસર કરીને સમગ્ર બાબતને ગૂંચવી નાખતા હોય છે.
દરેક બાબતમાં જેટલું જ્ઞાન અને જેટલો અધિકાર હોય તેટલું જ બોલવું જોઈએ. જે આપણું ક્ષેત્ર ન હોય, જે બાબતમાં આપણી પૂરતી જાણકારી ન હોય અને જ્યાં આપણો અધિકાર ન હોય ત્યાં ડહાપણ ડોળવા બેસીએ તો મુખમાં ખપીએ. કેટલાક માણસો સલાહ આપવા બેસી જાય છે, સલાહ આપવી ગમે છે. કોઈને લેવી ગમતી નથી. જીદ અને અહંકારને કારણે માણસને સાચી વાત સમજાતી નથી. સાચું સમજાય તો પણ માણસ વાત છોડતો નથી.
હું કહું એ જ સાચું એવો હઠાગ્રહ વહાલાને વૈરી બનાવે છે. માણસે ઉદારમતવાદી બનવું જોઈએ. બીજાની વાત ધ્યાનપૂર્વક સાંભળવી અને સમજવી જોઈએ.
કેટલાક લોકોને બધે વાંકું જ દેખાય છે. એને આપણે ગુલાબ પાસે લઈ જઈએ તો પણ તેને કાંટા જ દેખાશે. માણસની વક્રદૃષ્ટિ તેને સાચું જોવા પ્રેરતી નથી. કેટલાક માણસો એવા છે જે બીજાના ગુણો જોઈ શકતા નથી. તેને હંમેશા દોષો જ દેખાય છે. સારા માણસો ગુણગ્રાહી હોય છે. તેઓ સારી બાજુને જુએ છે. ખરાબ બાજુ પર તેમની નજર જતી નથી. આવા માણસો પોતે સારા છે એટલે તેમને કોઈ ખરાબ લાગતું નથી. (જૈન શિક્ષણ સાહિત્ય પત્રિકામાંથી સાભાર)
--મહેન્દ્ર પુનાતર
શુભેચ્છા સાથે...
ધોળકીયા ગ્રુપ ઓફ ઈઇસ્ક્રીમ
ધોળકીયા રણછોડદાસ ઝીણાભાઈ, પો. બો. નં ૭૧ શિહોર-૩૬૪૨૪૦ ફોન: ઓફિસઃ ૨૨૨૦૩૭, ૨૨૨૩૩૮, ૨૨૨૨૪૪,
૨૨૨૦૧૨, ૨૨૨૨૪૨, ૨૨૨૬૭૭ ફેક્સ નં. : ૦૭૯૧-૨૮૪૬-૨૨૬૭૭
ટેલીગ્રામમહાસુગંધી, શિહોર.
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫]
દ
With Best Compliments from :
www.kobatirth.org
Kinjal Electronics
Chandni Chowk, Par Falia, Opp. Children Park, Navsari-396445 Tele : (02637) 241 321 Fax : (02637) 252 931
મિસસ ચીમનલાલ મુળચંદ શાહ)
દરેક જાતના ઉચ્ચ ક્વોલીટીના અનાજ તથા કઠોળના વેપારી
દાણાપીઠ, ભાવનગર.
ફોન : ૨૪૨૮૯૯૭-૨૫૧૭૮૫૪
રોહિતભાઈ
સુનીલભાઈ
ઘર : ૨૨૦૧૪૭૦ ઘર : ૨૨૦૦૪૨૬
પરેશભાઈ
ઘર : ૨૫૧૬૬૩૯
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વૃદ્ધો યુવાનોની સુયોગ્ય વાતને સ્વીકારી લેતા હોય છે, એ ધન્યવાદને પાત્ર ગણાય, પરંતુ જે યુવાનો વૃદ્ધોની અનુભવવાણી શિરોધાર્ય કરવામાં નાનમ ન અનુભવે, એને તો ધન્યાતિધન્ય ગણવા જોઈએ.
મહાગુજરાત સિલ્ક સિલેકશન
(પરંપરામાં ૪૭ વર્ષ)
નોબલ્સ, નેહરૂબ્રીજ સામે, આશ્રમ રોડ,
અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૯. ફોન: ૬૫૮૯૬૧૦, ૬૫૮૫૧૪૬ એમ. જી. સિલ્વર જ્વેલર્સ
(કલાત્મક સિલ્વર જ્વેલર્સ માટે) બી-૮, નેહરૂબ્રીજ સામે, આશ્રમ રોડ,
અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૯.
શાહ મનસુખલાલ કુંવરજી (ટાણાવાળા પરિવાર) ફોન ઃ ૬૫૮૯૪૧૦
For Private And Personal Use Only
[૧૯
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૦].
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫
સંસારની અસારતા ઉપર નાગદત્ત શેઠની કથા
લેખક : પૂ. આ. શ્રી વિજયકસ્તુરસૂરિશ્વરજી મ.સા. અજ્ઞાનથી આવૃત્ત થયેલા લોકો હિત | થયો. ફરી પણ મધ્યાહ્ન સમયે તે સાધુ ભિક્ષા માટે અહિતને જોતા નથી. નાગદત્ત શેઠની જેમ તેઓ | તેને ઘેર પધાર્યા, ત્યારે ભોજન કરતા નાગદત્ત સાધુઓ વડે હસાય છે.
શેઠના ખોળામાં તેમનો પુત્ર રમે છે. તેની સ્ત્રી શ્રી અવંતિ નગરીમાં નાગદત્ત નામે
યશોમતીએ ભાવથી મુનિનો સત્કાર કરીને નિર્દોષ મહાદ્ધિવાળો શેઠ રહે છે. તેને યશોમતી નામની
ભિક્ષા આપી. ત્યારે પિતાના ખોળામાં રમતા પુત્ર સ્ત્રી છે. તે ઇન્દ્રિયના વિષય સુખમાં આસકત ભોગ | મૂતરીને શેઠના ભોજનને અને વસ્ત્રને મૂત્રથી ભરી વિલાસો વડે કાળ પસાર કરે છે. “પાપીઓની | દીધું. મૂત્રને દૂર કરીને ભોજન કરતો નાગદત્ત લક્ષ્મી પાપકર્મમાં વપરાય છે.” એ ન્યાયથી તેણે
બોલે છે.–“હે પ્રિયા આ પુત્રે મારું ભોજન અને કોડ દ્રવ્યના ખર્ચે બાર વર્ષે સાતમાળનો મોટો
| વસ્ત્ર બગાડ્યાં એમ બોલતે છતે તે સાધુએ મહેલ બંધાવ્યો. તે મહેલ તેવા પ્રકારનો થયો કે જે
નાગદત્તના મુખને જોઈને કાંઈક હસીને નીકળ્યા. મહેલનો હજાર વર્ષ સુધી કાંકરો પણ ન ખરે. હસતા મુનિને જોઈને નાગદત્ત પ્રિયાને કહે છે – મહેલ બની ગયે છતે ચિતારાને બોલાવીને જુદા
“હે સ્ત્રી, આ મુનિ મને જોઈને હસીને ગયા તેમાં જુદા પ્રકારના સ્ત્રી પુરૂષ અને તિર્યંચ વગેરેનાં ચિત્ર શું કારણ છે? થાવા હસવાના સ્વભાવવાળા તે કરવાને માટે ભીંતો સોંપી. તે ચિતારાઓ પણ
છે. સવારમાં પણ ચિતારાઓને વિવિધ ચિત્રો માણસોની આંખોને આનંદકારક અનેક ચિત્રો વડે કરવા માટે પ્રેરણા આપતા મને જોઈને હસેલા. શોભતી ભીંતો કરે છે.
હમણાં પણ હસીને ગયા. કોઈ એક વાર પ્રભાત સમયે તે શેઠ
યશોમતી બોલે છે – હે નાથ, કારણ વિના ચિત્રશાલામાં ચિતારાઓને ચિત્ર કરવાને માટે
મુનિઓ કદાપિ હસતા નથી, જરૂર કાંઈ પણ એમાં પ્રેરણા કરે છે તે વખતે ત્યાં કોઈક વિશિષ્ટ
પ્રયોજન હશે. નાગદત્ત કહે છે–ત્યારે જરૂર, હું અવધિજ્ઞાનવાળા મહાવ્રતધારી સાધુ પધાર્યા. | મુનિ પાસે જઈને હસવાનું કારણ પૂછીશ, એમ ઘડપણની શરૂઆતમાં પણ વિષયમાં આસક્ત છે. | બોલીને ભોજન કરીને દુકાને ગયા. નાગદત્તને જોઈને કાંઈક હસીને આગળ ચાલ્યા | નમતે પહોરે દુકાને બેઠેલો નાગદત્ત લે, વેચ નાગદત્ત પણ વિચાર કરે છે ‘ચિતારાઓને પ્રેરણા | કરતો હતો, ત્યારે રાજમાર્ગમાં એક બકરાને લઈને કરતા મને નીરખી હસીને મુનિ કેમ ગયા? | જતા ચંડાલના હાથમાંથી છૂટીને બકરો દુકાનમાં મહાત્માઓ કદી નીરર્થક હસતા નથી.” મારામાં રહેલા તે નાગદત્તને જોઈને તેની દુકાનમાં ચઢી એવા પ્રકારનું શું જોયું કે જેથી હસીને ગયા. | ગયો. બકરાને લેવા માટે ચંડાલ પણ દુકાને પછીથી ઉપાશ્રયે જઈને આનું કારણ મુનિને | આવીને નાગદત્તને કહે–‘આ બકરો અમારો છે. પૂછીશ.” એમ વિચારી ક્ષણાંતરમાં તે ચિંતારહિત | તેથી મને આપો. જો તેની ઉપર દયા આવે તો તેનું
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫]
[૨૧ યોગ્ય મૂલ્ય આપીને લઈ લો? ચંડાલને જોઈને | પરંતુ આ મહેલમાં મારે કેટલો કાળ સુધી રહેવાનું ભયભીત થયેલો તે બકરો બે બે કરતો દુકાનની | છે તે તું વિચારતો નથી. એથી વિષયમાં આસકત અંદરના ભાગમાં પેઠો શેઠના નોકરોએ પણ અંદર | જીવોની કેવા પ્રકારની સ્થિતિ છે, એમ જાણીને પ્રવેશીને લાકડી વડે તેને મારીને બહાર કાઢવા | મારાથી હસાવેલું. નાગદત્ત પણ મુનિના વચનથી છતાં પણ તે અંદર અંદર પેસે છે. ત્યારે નાગદત્ત આયુષ્યને અલ્પ જોતો સાધુને પૂછે છે-“હે પોતે ઉઠીને તે બકરાનો કાન પકડીને જોરથી દુકાન | ભગવંત! મારું આયુષ્ય કેટલું બાકી છે?” મુનિ ઉપરથી ઉતારે છે. નિર્દય તે વિચારે છે.–“આમ કહે છે. સાત દિવસનું બાકી છે. આજથી કેટલા જીવને હું બચાવું? આમ જીવોના રક્ષણમાં | માંડીને સાતમે દિવસે સંધ્યાકાળે તું મૃત્યુ પામીશ.” મારું ધન પણ ખલાસ થઈ જાય, ચંડાલ પણ નાગદત્ત પૂછે છે–“હે ભગવંત હું સમાધિથી કે હંમેશા એમ કરે તેથી બહાર કાઢવો જ સારો. | અસમાધિથી મરણ પામીશ? મુનિવર કહે છે–
એમ વિચાર કરીને બેં બેં કરતા તેને | "હે નાગદત્ત! આજથી પાંચમે દિવસે તારા દુકાનમાંથી બહાર કાઢ્યો કાઢી મુકાય છે એથી જ માથામાં શૂળની પીડા થશે તે અસહ્ય શૂળ પીડા આંસુ સારતો, શેઠ સન્મુખ જોઈને–“હે દયાળુ
ત્રણ દિવસ ભોગવીને મરણ પામીશ? નાગદત્ત તે ઉત્તમ શેઠ! આ ચંડાલના હાથથી મને છોડાવો,
સાંભળીને મહાત્માની આગળ પોતાની જાતને એમ મનમાં પ્રાર્થના કરતા બકરાને લઈને ચંડાલ
હાસ્યપાત્ર ગણતો, પોતાની અસભ્ય પ્રવૃત્તિઓને ગયો,” જયારે શેઠ દુકાનમાંથી બકરાને બહાર | ધિક્કારતા, આખામાંથી આસુ સારતાં સાધુને કહે કાઢતા હતા ત્યારે તે ઉત્તમ સાધુ અંડિલ માટે જતા ! છે–“હે ભગવન્! ખરેખર સાચું હું હસવા યોગ્ય ફરી પણ શેઠ તરફ કંઈક હસીને ગયા. ત્યારે | થયો. દુર્લભ માનવભવ પામીને પૌગલિક સુખમાં નાગદત્ત પણ આ ત્રીજીવાર હસીને જતા મુનિને ! રાચી રહેલા મેં કાંઈ પણ પરલોકની આરાધના ન જોઈ વિચાર કરે છે. આ મુનિવર આજે ત્રણ વાર ! કરી, મનુષ્ય ભવ ફોગટ ગુમાવ્યો. હવે હું શું કરું? મળ્યા. ત્રણેય વાર હસીને ગયા. એમાં જરૂર કાંઈ
| એમ બોલીને રડતો મુનિના પગમાં પડ્યો. સાધુ પણ કારણ હશે તેથી ઉપાશ્રયે જઈને હસવાનું ] પણ નાગદત્તને કહે છે– “હે શ્રાવક! જેમ કારણ પૂછીશ? એમ વિચારીને દુકાનેથી ઘેર જઈ જંગલમાં એક મોટું ઝાડ હોય છે, ત્યાં સંધ્યા સમયે ભોજન કરી, રાતે ઉપાશ્રયે ગયો, સાધુને પ્રણામ
દૂર દૂરથી આવીને પક્ષીઓ ડાળીઓ ઉપર રહે છે. કરી પૂછ્યું.
| ફરી પ્રભાત થયે છતે ઉડીને અન્યત્ર ચાલ્યા જાય હે મુનિરાજ!
છે. ફરી ભેગા મળે કે ન મળે એમ સંસારમાં એવા
આજે પ્રભાતકાળે ચિતારાઓને ચિત્ર કરવા માટે પ્રેરણા કરતા મને
પ્રકારનો કુટુંબ મેળો જાણવો. પોતાની જ જોઈને શા માટે હસેલા? સર્વ સંસારી જીવો
અર્થસાધનામાં તત્પર સર્વે સંસારી જીવો જાણવા. પોતાના ઘરના કામો શું નથી કરતાં? તો તમે શા
તું પણ આત્માના અર્થને સાધી લે.” કારણથી હસ્યા? એમ પૂછવાને હું આવ્યો છું. મુનિ
નાગદત્તે પહેલીવારના હાસ્યનું કારણ જાણી કહે છે- “હે નાગદત્ત! તું ભોગ - વિલાસમાં | પોતાની જાતને અધન્ય માનતો બીજીવારના આસકત, પોતાના આયુષ્ય સમાપ્તિને નહિ જોતો. | હાસ્યનું કારણ પૂછે છે. ત્યારે મુનિ કહે છે– હે ચિતારાઓને જુદા જુદા ચિત્રો કરવા માટે કહે છે / નાગદત્ત! સ્ત્રી પુત્રાદિકમાં મૂઢ આત્મા સંસાર
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૨]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨00૫ સ્વરૂપ જાણતા નથી જેથી જેને તું પુત્ર માને છે, જે | પિતા પણ ન બચાવાયા એમ પોતાને ધિક્કારતા પુત્રથી આનંદિત થાય છે. જેના મૂત્રથી ભરેલું પણ | જેણે જલ્દી ઉઠીને ચંડાલને ઘેર જઈને કહ્યું છે ભોજન વહાલું ગણે છે તે તારો પુત્ર તેના ગયા | ચંડાલ! તારી ઈચ્છા મુજબ ધન લઈને બકરી મને ભવમાં તારી સ્ત્રીનો જાર પુરુષ હતો. સ્વરૂપ | આપ'' તેણે કહ્યું- હે શેઠ તે હમણાં જ મારી જાણ્યા પછી તારાથી આ મરાયો છતો મરીને તારી | નખાયો કેવી રીતે આપું? એમ સાંભળીને પોતાની સ્ત્રીના પુત્રપણે ઉત્પન્ન થયો છે. તે શત્રુને પણ પ્રિય | નિંદા કરતો મુનિવરની પાસે જઈને પૂછે છે – પુત્ર માને છે. તારો પુત્ર જયારે યુવાન થશે ત્યારે મારા પિતા મરણ પામીને કઈ ગતિમાં ગયા. મુનિ તે તારી ઘરવખરી સહિત ભવ્ય મહેલને વેચી દેશે. | કહે છે—“શરણે આવેલા પિતાને નહીં રક્ષણ તારી સ્ત્રીને ઝેર આપીને મારી નાંખશે; તારો પુત્ર | કરતા તને ધિક્કારતો આર્ત રૌદ્ર ધ્યાનથી તે મરણ કુળમાં કુલાંગાર થશે.” સંસારી જીવોની આવી | પામીને નરકમાં ગયો.” ત્યારે નાગદત્ત પિતાની સ્થિતિ છે. એમ વિચારીને મારાથી બીજીવાર પણ | દુર્ગતિ સાંભળીને નરકના દુઃખોથી ભય પામતો હસાયું.
મુનિને કહે છે.– “હે ભગવંત! મને તારો, મને આ સાંભળીને નાગદત્ત કહે છે_હે પૂજય | તારો. સાત દિવસમાં હું શું કરીશ? કેવી રીતે ભગવંત! વ્યભિચારી સ્ત્રીના પુત્રપણે ઉત્પન્ન | આત્માને તારીશ? હે દયાના ભંડાર ! મને સન્માર્ગ થયેલા શત્રનું સ્વરૂપ જાણીને ખરેખર ભોગોથી હું | બતાવો. મુનિવર કહે છે –'હે નાગદત્ત! એક છેતરાયો છું.”
દિવસના સંયમપાલનથી પણ ભવ્ય જીવ જરૂર હવે મને તે કહો, જે મારાથી દુકાનમાંથી
વૈમાનિક થાય, તો શું સાત દિવસથી ન થાય?
એમ સાંભળીને સંસારની અસારતા ચિંતવતો, બહાર કાઢતા બકરાને જોઈને તમે હસેલા.”
સાતક્ષેત્રમાં પોતાનું દ્રવ્ય આપીને, જિનમંદિરમાં મુનિવર કહે છે – હે નાગદત્ત! આ બકરો
અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ કરીને, એણે મુનિવરની પાસે પૂર્વભવે તારો પિતા હતો, જે કારણથી મોટા
સંયમ લીધું. અનશન વડે સુખથી ચાર દિવસ પરિગ્રહની તૃષ્ણાથી તે મૂઢ આત્મા અનીતિથી ઘણું
ગયા. પાચમા દિવસે તેના મસ્તકમાં મોટી ભૂલની દ્રવ્ય એકઠું કરીને મરણ કાળે તને બધું દ્રવ્ય
અસહ્ય વેદના ઉત્પન્ન થઈ. ગુરુવરના આપીને પાપકર્મથી આ બકરો થયો. જે કારણથી
વચનામૃતની વૃષ્ટિથી સમભાવે વેદના સહન કરતો એણે પૂર્વ ભવમાં આ ચંડાલનું બધું દ્રવ્ય લઈને
સમાધિથી કાળ કરીને વૈમાનિક દેવલોકમાં થોડો કપાસ આપેલો તેથી આ દેવું ચૂકવવા માટે
સૌધર્મકલ્પમાં દેવપણે ઉત્પન્ન થયો. એમ આ ચંડાલના હાથમાં આવ્યો. આજે ચંડાલ આ
આયુષ્યના સાત દિવસ બાકી રહ્યું છતે પણ સંયમ બકરાને લઈ રાજમાર્ગમાં જતો હતો, ત્યારે આ|
પાળીને નાગદત્ત આરાધક થયો. બકરો પોતાની દુકાન અને પુત્ર નીરખીને જાતિસ્મરણ પામીને તારે શરણે આવ્યો. ચંડાલે |
ઉપદેશ–સંસારનું સ્વરૂપ દેખાડનારી ખરીદવા માટે કહ્યું તો પણ લોભમાં અંધ થયેલ
નાગદત્તની કથા સાંભળીને કામ ભોગ વિગેરે તારાથી તે ન લેવાયો. તેથી મારા વડે હે નાગદત્ત!
છોડી દઈ શ્રેષ્ઠ સંયમ માર્ગમાં યત્ન કરો. ત્રીજીવાર પણ હસાયું. એમ સાંભળીને મારાથી
પ્રાકૃત વિજ્ઞાન કથાઓ પુસ્તકમાંથી સાભાર)
રજૂઆત : મુકેશ સરવૈયા.
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫]
O
જીવન અને આનંદ ૦
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[૨૩
—લેખક બચ્ચુભાઈ વાડીલાલ શાહ.
જીવન અને આનંદ--તેમાં આનંદ એ મનની એક પ્રકારની સ્થિતિ છે તેનો જીવનની સાથે કેવો અને કેટલો સંબંધ છે? એટલે કે જીવનમાં તેનું શું સ્થાન છે તે વિચારીએ.
For Private And Personal Use Only
આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે બાળક કે વૃદ્ધ, કેળવાયેલ કે બિનકેળવાયેલ, સંસ્કારી કે ત્યાગી, દરેકને આનંદની જરૂર છે. આનંદ વગરનું જીવન શુષ્ક અને ભારરૂપ લાગે છે. બાલ્યાવસ્થામાં બાળકો--નિર્દોષ રમતો રમીને આનંદ કરે છે. વિદ્યાર્થી અવસ્થામાં કેટલાક સારામાં સારો અભ્યાસ કરવામાં આનંદ માને છે. જ્યારે કેટલાક તોફાનો તથા કુટેવો પોષવામાં આનંદ માને છે. યુવાવસ્થામાં દરેક પોતાની જુદી જુદી જાતની ઇચ્છાઓ તૃપ્ત કરવામાં આનંદ માને છે. કોઇક પોતાની કીર્તિ અને આબરૂ વધે તેવાં, કોઈક પરોપકારી કાર્યો કરી સંતોષ મેળવવામાં તો કોઈક તુચ્છ કાર્યો કરવામાં આનંદ માને છે. કોઈક ગમે તે ભોગે (ગમે તેવાં દયાહીન કાર્યોથી) પોતાની તિજોરીને છલોછલ ભરવામાં આનંદ માને છે. જ્યારે કોઈક વળી બાપે છલોછલ ભરેલ તિજોરીનું તળિયું શોધવાના પ્રયોગમાં આનંદ માને છે. વૃદ્ધાવસ્થામાં કોઈક યમનિયમ અને તપ-જપ વિગેરે ધાર્મિક કાર્યો કરી નિવૃત્તિમય સરવૈયું સરખું બનાવવામાં આનંદ માને છે. જ્યારે કેટલાક કેવળ બાહ્યાડંબર તરીકે આચારવિચાર વગરના નિષ્પ્રાણ ક્રિયાકાંડો કરી સ્વર્ગનું વિમાન તેમને માટે રીઝર્વ થશે જ એવી આશાઓ બાંધવામાં આનંદ માને છે. કોઈક ત્યાગી વૈરાગી આત્માઓ-મહાત્માઓ સિદ્ધસેનદિવાકર, ઉ.યશોવિજયજી મ., આનંદઘનજી, ચિદાનંદમહારાજ તથા યુગપ્રધાન હીરવિજયસૂરિ, કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્યજી ને આત્મારામજી મહારાજ તથા યોગનિષ્ઠ બુદ્ધિસાગરસૂરિશ્વરજી અને મહાત્મા ગાંધી અને જવાહરલાલ પંડિત જેવા પોતાનાં સર્વસ્વનાં ભોગે બીજાની સુખશાંતિ કે આનંદમાં પોતાનો આનંદ માને છે, જ્યારે કેટલાક સર્વના ભોગે પોતાનાં આનંદમાં સર્વનો આનંદ ગણી લે છે. ધારો કે આપણે મુસાફરીએ નીકળ્યા હોઈએ, તેમાં આપણી બધી સુખસગવડતાઓ સચવાય તેમાં આનંદ પડે કે અગવડો અથવા મુશ્કેલીઓમાં આપણાં બુદ્ધિ-બળનો ઉપયોગ કરવામાં ખરો આનંદ પડે? સીધી સપાટ જમીન ઉપર વાહનોમાં મુસાફરી કરવામાં આનંદ પડે, કે પર્વતો ખીણો વગેરે ઠેકાણે પગે ચાલીને મુસાફરી કરવામાં ખરો આનંદ પડે? આ પ્રશ્નોના જવાબો આપણે સમજી શકીએ તેમ છીએ તો પછી આ જીવન પણ એક મુસાફરી નથી? તેમાં આવતી અગવડો સગવડોમાં અગર મુશ્કેલીઓમાં આપણે શા માટે આનંદ ન માણી શકીએ? આનંદ એ કોઈ નક્કર વસ્તુ નથી પરંતુ મનની સ્થિતિ છે. જો આપણે બુદ્ધિપૂર્વક વિચારીએ તો આપણે માની લીધેલી સગવડતાંઓ અને મુશ્કેલીઓ જ આપણને ખરો આનંદ આપે છે, માટે આપણે જીવનમાં મુશ્કેલીભર્યાં કાર્યોને મુશ્કેલ નહિ ગણતા તેમાં બહાદુરીપૂર્વક સફળતા મેળવવામાં જ આનંદ માનવો જોઈએ. આપણે મહાન્ પુરુષોના જીવનચરિત્રોમાં જોઈ શકીએ છીએ કે મહાવીરસ્વામી ભગવાને અનેક સંકટો અને તપ--જપ કરી તેમના જીવનમાં જીવનધ્યેયો પાર પાડવામાં જ આનંદ માનેલો છે. આનંદ નિર્દોષ અને પવિત્ર હોવો જોઈએ. તે સ્વાર્થી ન હોવો જોઈએ. અને આપણો આનંદ ઘણાને આનંદ પમાડનારો હોવો જોઈએ. જીવન (આપણી મુસાફરી) એ એક આનંદ જ છે. જીવનની દરેક પ્રવૃત્તિ આનંદમય માનવી જોઈએ અને આનંદપૂર્વક જ કરવી જોઇએ. મહાત્માઓનાં જીવન આનંદમયમય હોય છે. તેનું કારણ પણ આ જ છે.
[આત્માનંદ પ્રકાશ પુ.૫૩ માંથી
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૪]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૧૦, ૧૫ જાન્યુઆરી ૨૦૦૫
માણસો કેટલીક વખત એવી ભૂલ કરી બેસે છે કે ભૂલ નજીવી હોવા છતાં તેના પરિણામો ઘણા જ માઠાં
આવે છે. એવી ભૂલમાં મુખ્યત્વે કારણભૂત ક્રોધ, મિથ્યા આગ્રહી સ્વભાવ, અજ્ઞાત અને કૃપણતા હોય છે તો પણ સમજવા છતાં ભૂલ કરે છે
ભગવાન એને સદ્ગદ્ધિ આપે...!
મેસર્સ સુપર કાસ્ટ
૨૮૬, જી.આઈ.ડી.સી. ચિત્રા, ભાવનગર Manutacturer's of C.I. Casting. ® : 2445428 - 2446598
©US
Mfrs. Of Audio Cassettes & Components
And Compect Disc Jewel Boxes JET ELECTRONICS JACOB ELECTRONICS Cassette House,
PVT. LTD. Plot No. 53/3b, Ringanwada,
48, Pravasi ind. Est. Behind Fire force Station,
Goregoan (E) DAMAN (U.T.) - 396210
MUMBAI-400 069
જો
,,
Tel : (0260) 22 42 809
Tel : (022) 28 75 47 46 (0260) 22 43 663
Fax : (022) 2874 90 32 Fax: (0260) 22 42 803
E-mail : JetJacob@vsnl.com E-mail : Jatinsha@giasbm01.vsnl.net.in
Remarks : Book Delivery at Daman Factory.
For Private And Personal Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી જૈત આત્માતદ સભા-ભાવતગર
પરિપત્ર
સામાન્ય સભાની મીટીંગ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સુજ્ઞ સભાસદ બંધુઓ—બહેનો,
આ સભાના સભ્યોની સામાન્ય સભાની બેઠક નીચે મુજબના કાર્યો માટે સંવત ૨૦૬૧ ના ફાગણ વદ-૨ ને રવિવાર તા. ૨૭-૩-૨૦૦૫ ના રોજ સવારના ૧૦-૦૦ કલાકે શ્રી આત્માનંદ ભુવનમાં શેઠ શ્રી ભોગીલાલ લેકચર હોલમાં મળશે, તો આપશ્રીને હાજર રહેવા વિનંતી છે.
(૧) તા. ૧૪-૩-૨૦૦૪ ના રોજ મળેલી સામાન્ય સભાની બેઠકની કાર્યવાહીની શુદ્ધ નોંધ વંચાણે લઈ મંજુર કરવા.
તા. ૨-૨-૨૦૦૫
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા
ખારગેઇટ, ભાવનગર
(૨) સને ૨૦૦૩-૨૦૦૪ના હિસાબો મંજુર કરવા. હિસાબો તથા સરવૈયા કારોબારી સમિતિએ મંજુર કરવા ભલામણ કરેલ છે.
(૩) તા. ૧૪-૨૦૦૪ થી તા. ૩૧-૩-૨૦૦૫ સુધીના હિસાબો ઓડીટ કરવા માટે ઓડિટરની નિમણુંક કરવા તથા તેનું મહેનતાણું નક્કી કરી મંજુરી આપવા. (૪) આવતા ત્રણ વર્ષ માટે હોદ્દેદારો તથા વ્યવસ્થાપર સમિતિની ચૂંટણી કરવા. (૫) પ્રમુખશ્રીની મંજુરીથી અન્ય કાંઈ રજુ થાય તે.
લિ.
મનહરલાલ કે. મહેતા ચંદુલાલ ડી. વોરા ચીમનલાલ વી. શાહ
માનદ્ મંત્રીઓ
તા.ક. (૧) કોરમના અભાવે મુલતવી રહેલ આ બેઠક બંધારણની કલમ ૧૧ મુજબ અડધા કલાક પછી ફરી મળશે અને તેને કોરમનો બાધ રહેશે નહી.
For Private And Personal Use Only
(૨) સને ૨૦૦૩-૨૦૦૪ના ઓડીટેડ હિસાબો સભાના ઓફીસ ટાઈમ દરમ્યાન તા. ૧૫-૨-૨૦૦૫ થી ૨૮-૨-૨૦૦૫ દરમ્યાન મેમ્બરશ્રીઓ જોઈ શકશે.
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir જાન્યુઆરી-૨૦૦૫ Q RNI No. GUJGUJ/2000/4488 ] Regd. No. GBV 31. दुर्जनोद्बोधनामार्गो नहि तं प्रति धिक्कृतिः / परन्त्वान्तरसद्भावपूर्वकं प्रतिबोधनम् / / દુર્જનને સમજાવવાનો માર્ગ તેના તરફ ધિક્કાર સેવવામાં નથી, પણ આન્તરિક સદ્ભાવપૂર્વક તેને સમજણ આપવામાં છે. 7. PRINTED MATTER. PRINTED BOOK ONLY. POSTED UNDER CLOSE NO. 121 & 11 (7) OF P. T. GUIDE The way of imporving a wicked man is not hateful behaviour to him, but it is advising him with goodmindedness. 7. (કલ્યાભારતી ચેપ્ટર-૯, //થી-૭, ઇ- 193) શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ઠે. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ફોન : (0278) 252 1698 FROM: તંત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ મુદ્રક અને પ્રકાશક : ‘શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, વતી શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહએ સ્મૃતિ ઓફસેટ, જૈન વિદ્યાર્થી ગૃહ કંપાઉન્ડ, સોનગઢ-૩૬૪૨ ૫૦માં છપાવેલ છે અને શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગરથી પ્રસિદ્ધ કરેલ છે.' For Private And Personal Use Only