Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
પિતા, પેલ, જગત વિંટતો સાગર વહે, એને વેગે સકળ નદીનાં પાણી તે કામ વહે, વહો એવી નિત્યે મુજ જીવનની સર્વ ઝરણી, દયાનાં પૂણ્યોના, તુજ પ્રભુ; મહા સાગર ભણી.
(મહાકવી નેહાનાલાલ).
પુસ્તક : ૯૦
અંક : ૩-૪
પોષ-મહા જાન્યુ-ફેબ્રુ-૯૩
આત્મ સંવત ૯૭ વીર સંવત ૨૫૧૯ વીક્રમ સંવત ૨૦૪૯
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
લેખક
પૃષ્ઠ
૧૩
૧૪
૧૭
२४
અ - ફ મ ણિ કા ક્રમ લેખ (૧) જીવન સંદેશ
શ્રી વલ્લભ સૂરિજી (૨) ષડૂ દેશન જિન-અંગ ભણીજે ! સુશીલ (૩) મેક્ષ માગમાં જતા અટકાવે તે મેહ શ્રીમતી મધુબેન નવિનભાઈ શાહ (૪) ધનદેવની કથા
નગીનદાસ હરજીવનદાસ શાહ (૫) પાયાના સંસ્કારો
અ. કે. આર. સલત (૬) ચાલે એને ઓળખીએ
મેહનલાલ જે. સાત (૭) પુસ્તકોનું વિમોચન - (૮) પ્રિય દેશના
આ સભાના નવા માનવતા પ્રેદ્રન 02 J૧ શેઠશ્રી ખાંન્તિલાલ કોરાંદભાઈ શાહ ગ ભાવનગર.
આ સભાના નવા આજીવન સભ્ય ૧ શ્રીમતિ હંસાબેન પ્રમોદકાન્ત શાહ | ભાવનગર. _૨ શ્રી બીપીનકુમાર વિનયચંદ શાહ ઘ ભાવનગર. ૩ શ્રીમતી કોકીલાબેન બીપીનકુમાર શાહ ભાવનગર.
૨૫
२६
માણસ થઈને જીવીએ”. મહત્ત્વ, માણસ થઈને જમ્યા એનું નથી, પણ માણસ થઇને માનપૂર્વક વર્તીએ એનું છે. સાચા મનુષ્ય થવા, અહિંસા, સત્ય અને બ્રહ્મચય સંભાળવા પડે. કેઈના જીવને કદીય ન દુભવવાની અહિંસા કોઈપણ ઇન્દ્રિયને વશ ન જ થવાનું બ્રહ્મચય અને કદીય જુઠું ન જ બોલવાનું સત્ય આ ત્રણનાં પાલન વડે જ માણસ માણસ બને, નહિ ત પશુ...
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
માનદ્ મંત્રીશ્રી : પ્રમાકાંત ખીમચ'દ શાહ એમ. એ. કેામ. એલ. એલ. બી.
જીવન સંદેશ
અત્યારે હજારા જૈન કુટુંબ પાસે ખાવા પૂરતું અન્ન નથી, પહેરવા પૂરતાં કપડાં નથી. માંદાની સારવાર માટે અને પોતાનાં બાળકોને ભણાવવા માટે પાસે પૈસા નથી. આજે મધ્યમ વનાં આપણાં ભાઈ-મહેનદુઃખની ચક્કીમાં પિસાઈ રહ્યાં છે. એમના પાસે થાડાં ઘણાં ઘરેણાં હતાં એ તે વેચાઇ ગયાં, હવે તા તે વાસણ પણ વેચવા લાગ્યાં છે. કેટલાંક તા દુઃખના લીધે આપઘાત કરવાની પરિસ્થિતિમાં પહોંચી ગયાં છે; આ બધાં આપણાં જ ભાઈ-બહેન છે. એમની સ્થિતિ સુધારવાની જરૂર છે. જો મધ્યમ ગરીબ વર્ગ જીવતા રહેશે તેા જન જગત પણ ટકી રહેશે. ધનિક વર્ગ લહેર કરે અને આપણા સહધમી ભાઈએ ભૂખે મરે એ સામાજિક ન્યાય નહીં પણ અન્યાય છે. (વિ. સં. ૨૦૦૮; મુબઇ)
બને કે ન બને, પણ મારા આત્મા એમ ચાહે છે કે સાંપ્રદાયિકતા દૂર થાય અને જૈન સમાજ શ્રી મહાવીર સ્વામીના નેજા નીચે એકત્રિત થઈને શ્રી મહાવીરસ્વામીની જય બેલે અને જૈન શાસનની વૃદ્ધિને માટે જૈન વિશ્વવિદ્યાલય નામે એક સંસ્થા સ્થાપિત થાય કે જેમાં પ્રત્યેક જૈનશિક્ષિત થાય, અને ધર્મને બાધ ન આવે એવી રીતે રાજ્યાધિકારમાં જૈનાના વધારા થાય. પરિણામે બધા જૈન શિક્ષિત થાય અને એમને ભૂખનુ દુઃખ ન રહે. શાસનદેવ મારી આ બધી ભાવનાઓને સફળ કરે એ જ હું ઈચ્છું છું. (વિ. સં. ૨૦૦૯; મુ`બઈ)
આપણા દેશની આઝાદીમાં આપણા સૌનું કલ્યાણુ છે. આઝાદીને માટે હિંદુ-મુસ્લીમ શીખની એકતા જરૂરી છે. આ એકતા આપણે ગમે તે ભાગે સાધવી પડશે જ. આપણા દેશમાં એકતા સ્થપાય તા વિશ્વશાંતિમાં આપણા દેશનુ સ્થાન અનેરું ખનશે તેની ખાતરી રાખશેા. હિંદુ નથી ચાટીવાળા જન્મતા, મુસલમાન નથી સુન્નતવાળા જન્મતા, શીખ નથી. દાઢીવાળા જન્મતા. જન્મ લીધા પછી જેવા જેના આચાર તેવા તેને ર'ગ ચઢે છે. આત્મા તે। બધામાં એક જ છે. સ` મેાક્ષના અધિકારી છે. સર્વે સરખા છે. આપણે બધા એક જ છીએ (વિ. સં. ...૨૦૦૨, માલેરકેાટલા)
–શ્રી વલ્લભ સૂરિજી
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ષડ્ દર્શન જિન-અંગ ભણીજે !
લેખક : સુશીલ
ઉનાળાની યુવાનીના એ એક દિવસ હતા. સવારથી જ સૂર્ય પોતાનાં સંતપ્ત કિરણ પૃથ્વી ઉપર વેરવા માંડયાં હતાં, અપેારના તાપ ઘરમાં વસનારાઓને માટે પણ અસહ્ય થઈ પડ્યો હતા.
આવા ધામ ધખતા તાપમાં મુનિએની એક મ`ડળી એક ગામથી ખીજે ગામ જાય છે. પાસે પૂરૂં પાણી પણ નથી. જે કંઈ થેાડું હતું તે પણ ખૂટવાની અણી ઉપર છે. બીજા ગામમાં શ્રાવકાની વસતી પણ ન હતી, જયાંથી એમને ઉપયાગપૂરતુ પાણી મળી શકે.
મુનિ-મંડળી માંડ માંડ ગામ સુધી પહેાંચી. પાણીના સંગ્રહ વપરાઇ ચૂકયા હતા. કાઇએ ન્હાવા માટે ઉકાળેલા પાણીમાંથી ચાડુ પાણી મળશે એવી આશાથી બે-ત્રણ મુનિ પાણી હારવા ગામમાં ફરી રહ્યા.
જયાં જાય ત્યાં નકાર સિવાય બીજો શબ્દ ન સાંભળાયા. પાણી વિના જ આખા દિવસ કદાચ કાઢવા પડશે. એક તા ઉનાળાની બપાર અને તેમાં ચેપ જાબની ગરમીઃ આવે વખતે ન્હાવાને માટે પણ ઉનું પાણી કાણ કરે ?
પાણી નહીં મળે તો કઇ નહીં. છેવટે થાડી છાશ તા મળશે ને ? મુનિઓએ પાણીની વાત પડતી મૂકી, છાશને માટે શાધ ચલાવી. ગામડામાં થોડી છાશ તો જરૂર મળી રહે.
મુનિએ છાશની તપાસમાં પણ ઘેર ઘેરથી નકાર સાંભળ્યા. વખત વીતતા ગયા તેમ તેમ સમસ્યા વધુ ને વધુ કઠિન બનતી ચાલી. મુનિમંડળી પોતાના સ્થાન તરફ પાછી વળી.
એક ઘરના ઓટલા ઉપર એક વૃધ્ધ પુરૂષ બેઠા હતા. તેણે આ મુનિએના મુખ ઉપર પરિસહની વ્યથા વાંચીએ મુનિઓએ સ ંધી બોલ્યા: “સંત મહારાજ, આપને શુ જોઇએ છે તે જ નથી સમજાતું. મને જરા ખુલાસાથી વાત કરો.’
એક મુનિએ પોતાના આચારની વાત કહી: સંભળાવી. જૈન મુનિથી ઉકાળેલા પાણી વિના ખીજું પાણી પી શકાય નહીં એ પ્રકારની પ્રતિજ્ઞા સમજાવી.
“આવા ઉનાળામાં પણ ગરમ પાણી પીશા ? ” વૃધ્ધે પૂછ્યું.
“ગરમને ઠંડુ કરી શકાયઃ પણ જો ગરમ પાણી ન મળે તા છાશથી ચે ચલાવી લેવું પડે.” મુનિએ સ્પષ્ટીકરણ કરવા માંડયું.
૧૪]
For Private And Personal Use Only
[આત્માન≠–પ્રકાશ
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
વૃદ્ધ ઉત્સાહમાં આવ્યા “ ત્યારે બોલતા નથી કેમ ? છાશ તે જોઈએ તેટલી મળી
રહેશે. »
અમે તે ઘેર ઘેર ભમ્યા, પણ અહીં છાશને માટે પણ કોઈ હક નથી ભણતું. ” મુનિઓએ પિતાને સ્વાનુભવ વર્ણવ્યો.
એમ છાશ નહી મળે, છાશ મેળવવાને એક જુદો જ માર્ગ છે.” વૃધે માર્ગ બતાવવા માંડેઃ “ જુઓ, આ ગામમાં હીરાસીંગ કરીને એક મુખી છે. એને ત્યાં ઘણાં દૂધાળાં ઢોર છે. આખું ગામ એને ત્યાંથી જ છાશ લઈ આવે છે. બીજાને ત્યાંથી છાશ લાવનારા તમને આપી શકે નહીં. તમે પોતે હીરાસંગને ત્યાં જાઓ તે તમને જોઈએ તેટલી મળી રહે.”
મુનિઓ હીરાસીંગના ઘર તરફ વળ્યા. હીરાસગે પોતે પોતાના ઘર તરફ આવતા આ જૈન મુનિઓને જોયા. તે બહુ ઉલાસપૂર્વક સામે આવી, બે હાથ જોડી ઉભું રહ્યો “અહોહે, સંતે ! પધારો ! પધારો !” | મુનિઓએ ગામના જમીનદાર જેવા હરાસીંગને ગાય-ભેંસનો દૌભવ જે. એને ત્યાં જાણે કે દુધ અને છાશની નદીઓ વહેતી હતી.
સંતે શી આજ્ઞા છે ? ” હીરાસીંગે એક ભાવિકની જેમ જીજ્ઞાસા બતાવી.
બીજું તે કઈ નહીં, પણ છેડી છાશની જરૂર છે.” તરસને લીધે સૂકા બનેલા કંઠમાંથી શબ્દો નીકળ્યા.
જેટલા જોઈએ તેટલા ઘડા ભરી પીવાય એટલી પી ! આપની કૃપાથી અહીં છાશ-દધની લીલાલ્હેર છે !” શીખ ગૃહસ્થ હીસીંગ પણ જાણે કે સત્પાત્ર મળવાથી ખૂબ જ પ્રભેદભાવ અનુભવી રહ્યા.
મુનિઓએ પિતાની પાસે જે કઈ પાણીના પાત્ર હતા તે છાશથી ભરી લીધા. મહારાજ શ્રી આત્મારામજી એમની રાહ જોતા જ ઉતારે બેઠા હતા. મુનિઓએ છાશ સંબંધી સારોયે વૃતાંત એમને કહી સંભળાવ્યો.
પાણીને બદલે છાશ પી સી મુનિઓ તૃપ્ત થયા.
હવે તમને આજની આ ઘટનાને એક પરમાર્થ સમજાવું.” શ્રી આત્મારામજી મહારાજે શિષ્યોના સમૂહને સંબંધી કહેવા માંડ્યું. મુનિઓ પણ એ બનાવને પરમાર્થ સમજવા ઉત્કંઠે બન્યા,
છાશ તે ઘેર ઘેર હતી, પણ તમને વહોરાવવાની કોઈની હિમ્મત ન ચાલી. ખરી છાશ હીરાસી ગમે ત્યાં-એને એકલાને જ ત્યાં હતી. તેણે તમને ભરપેટ છાશ પીવાની અને લઈ જવાની છૂટ આપી. એને છાશને હિસાબ જ ન હતા.” આત્મારામજી મહારાજે આજની ઘટનામાંથી પરમાર્થ તારવવા પ્રસ્તાવના કરી. ફેબ્રુઆરી–૯૩)
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સૌંસારના સામાન્ય બનાવમાંથી, તેમની પ્રતિભા, ઘણીવાર ઘણા સાદા-સીધા સાર્વજનિક સિદ્ધાંત ઉપજાવતી. એ સાંભળી સૌ કોઈને અનન્ય આનંદ થતા.
“ ગામમાં સૌને ત્યાં છાસ હતી, પણ તે હીરાસી'ગને ત્યાંથી એમણે આણી હતી. એ છાશ હીરાસીંગની હોવા છતાં સૌએ પોતપોતાની અનુકૂળતા પ્રમાણે વધુ–ઓછું પાણી મેળવી, પેાતાની જ છે એમ માની લીધું હતું. હીરાસીગને એવુ પાણી ભેળવવાની જરૂર ન હતી. ’ મહારાજજીએ પરમાં કહેવા માંડયા: “ હીરાસી ગની છાશ એ જૈન ઇન સમજો. જૈન દનના અમુક અમુક સિદ્ધાંતને અપનાવી અન્ય દશનાએ પોતાના પથ પ્રવર્તાવ્યા, પરંતુ એ પથ,એ સિદ્ધાંત, સહુને માટે એક સરખી રીતે ઉપભાગ્ય બની શકતા નથી. પેાતાને ઘેર છાશ લાવ્યા પછી ગામજના જેવી રીતે પોત પેાતાને પસદ પડે એવી રીતે પાણી ભેળવે છે તેમ અન્ય દર્શોની પણ જિનશાસનના સિદ્ધાંતમાં એકાંતવાદનુ પાણી મેળવે છે. એ સિવાય તા છાશ વધુ વખત ન ચાલે તેમ એ સિદ્ધાંત પણ વધુ વખત ન ચાલે. હીરાસીગની જેમ જિનશાસન એ શુદ્ધ સિદ્ધાંતના ભડાર છે. જેટલા જોઇએ તેટલા નિર્દોષ-સેળભેળ વગરના, સિદ્ધાંત-ભંડારમાંથી લઈ લ્યા જિનશાસનને જરા પણ સ`કાચ નહીં થાય. હીરાસીંગની છાશ ઘેર ઘેર પહેાંચ્યા પછી, તે તે ઘરવાળાની છાશ ગણાશે; પણ વસ્તુત: એ હીરાસીગની જ છે તેમ જિનશાસનના સિદ્ધાંત અન્ય દઈને સ્વીકાર્યા પછી ભલે એની ઉપર એ દનની ાર-છાપ પડે, પર’તુ જે સાચા તત્ત્વચિંતક છે તે તે તરત જ કહી દેશે કે ષડ્ઝન એ જિનશાસનના જ અંગ છે. જિનશાસનરૂપી ઝરણના જ એ પાણી સૌએ પોત પોતાના પાત્રો વિષે સ ધર્યા છે. એ પાત્રામાંનાં પાણી કદાચ ખૂટી જાય એવી એમને બીક રહે એ સ્વાભાવિક છે. એ ઉછીનાં આણેલાં પાણી તમને પૂરતા સતોષ ન આપી શકે, એ બનવાજોગ છે અને એ બહુ નિર્માલ ન હાય એમ પણ સભવે છે. જિનશાસનને વિષે એવી કોઇ ભીલ નથી. જિનશાસન કહે છે: તમે બીજે બીજે સ્થળે શા સારૂ ભમે છે ? આ સ્વચ્છ ઝરણુ તજી, આ હીરાસીંગનું ઘર મૂકી શા સારૂ ઘેર ઘેર ખા ખાવા છે ; જિનશાસનના સિદ્ધાંત વિષયક દ્વારા ખાલા : એ જિનશાસન સૌ કાઈ સંતનું, કલ્યાણની ભાવના રાખનારનું સ્વાગત કરવા તૈયાર છે. હીરાસી’ગ જેમ તમારૂં સ્વાગત કરવા તૈયાર હતા તેમ જિનશાસન પણ પ્રાણીમાત્રને માટે ઉઘાડુ છે. પીવાય એટલું પીવા, લેવાય એટલું હ્યા.
""
ઘણે લાંબે વખતે આ વાત કેવળ સ્મૃતિમાંથી ઉતારવામાં આવી છે, એટલે મહારાજજીએ એક સામાન્ય બનાવને અંગે જે સરસ વિવેચન કરેલું તેના માત્ર સારાંશ જ આપીને અહીં સતાષ લેવા પડે છે. મહારાજજીની જિનશાસન પ્રત્યેની જવલંત શ્રદ્ધા અને રાજરોજ બનતી ઘટનામાંથી પરમા નીપજાવવાની એમની કુશળતા જયારે જયારે સ્મરણે ચડે છે ત્યારે ત્યારે એ સ્વર્ગસ્થ પુરૂષને માટે બહુમાન ઉભરાય છે.
૧૬]
For Private And Personal Use Only
[આત્માનંદ-પ્રકાશ
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- મોક્ષ માર્ગમાં જતો અટકાવે તે મોહ
લેખક શ્રીમતી મધુબેન નવિનભાઈ શાહ
જે અનુષ્ઠાન, આરાધના પ્રવૃત્તિથી મેહ હટે તેનું નામ અપ્રમત્તભાવ.
ચૌદ ગુણસ્થાનક તેમાં અપ્રમત સાતમું ગુણઠાણુ અપ્રમત કોને કહેવાય પૂર્વને અભ્યાસ વૃત્તિને વિષય તરફ વારંવાર ખેંચી જાય છે માટે સદા અપ્રમત-જાગતા રહેવું. જેના વિષય કષાય પાતળા હોય તે અપ્રમત અપ્રમત ગુણઠાણે પણ મેહતે થોડા ઘણા અંશે હોય જ દેશવિરતિને મોહનીય કર્મ જોરદાર જેનું મહનીય કમ જોરદાર તે પાગલ અભવ્યને માટે મોહનીય કમની નીદ અનાદિ અનંત જ્યાં દુર્ગુણેની પુષ્ટિ અને સદ્દગુણેનું શોષણ તેનું નામ મેહનિંદ. ગર્વિષ્ટ મનુષ્ય ભયંકર મોહ વડે પીડાય છે. વ્યક્તિ ધાર્મિક અનુષ્ઠાન ગમે તેટલું કરતી દેખાય પણ ચિત્તમાં કેવળ સ્વાર્થ જ પડ્યો હોય, મૈત્રી, પ્રમોદ કરૂણ માધ્યસ્થ જેવા ભાવોથી વંચિત હોય, તેઓનાથી, મેહનીજ પુષ્ટી ચતી રહે છે. આઠેય કર્મોની રાજધાની મેહનીય કર્મ છે. મેહનીય કર્મની સ્થિતિ સિત્તેર કેડાછેડી સાગરોપમની હોય છે. મેહુ દૂર રહે વીતરાગના સાનિધ્યમાં મેહ એટલે મિથ્યાતાને દૂર કરવું હોય તે શરણાગતિ અરિહંતની.
અનંતકાળથી જીવને સંસારમાં રખડાવનાર હોય તે તે મોહ છે. મેહ આત્માને અતિ બળવાન મહા શત્રુ છે. એ મહારાજાએ એવી પ્રતિજ્ઞા કરી કે મારે દરેક જીવોને સંસારમાં સમુદ્ર ભ્રમણ કરાવવું. કેઈ જીવ સંસાર સમુદ્રને પાર કરીને મુક્તિ કિનારે પહોંચી ન જાય એટલા માટે એણે ઠેકાણે ઠેકાણે ઠાણ ન ખ્યા છે. જયાં મેહને નિવાસ ત્યાં આમાના ઉત્થાન કયાંથી હોય ? આત્માને ઉન્નતિને શિખરે ચઢાવનાર ચૌદ ગુણસ્થાનક રહેલાં છે.
મેહ રાજાએ પહેલા ગુણસ્થાનકથી માંડીને અગ્યારમાં ગુણસ્થાનક સુધી એના ચોકીદાર બેસાડી દીધા છે. બારમાં ગુણસ્થાનકે ચોકી પહેરો ઉઠી જાય છે. અગ્યારમાં ગુણસ્થાનકે પહોંચેલા જીવને પણ મોહ રાજાને ચેકિદારો પહેલે ગુણ સ્થાનકે પટકાવી દે છે. અનંતકાળ ભવસાગરમાં રઝળાવે છે. એ મહારાજાને એ મુંઝવણ થાય છે કે રખેકેઈ જીવ મેક્ષે પહોંચી જાય પણ જગતમાં જે મહાન પુરૂ થઈ ગયા તેઓ મોહરાજા ઉપર વિજય મેળવીને મેક્ષમાં ગયા છે અત્યારે પણ જઈ રહ્યા છે (મહાવિમાંથી) અને ભવિષ્યકાળમાં જશે.
અંતરમાં જ્ઞાનની જત પ્રગટે પછી સંસારમાં કઈ પદાર્થને મેહ રહે નહિ પ્રકાશ અંધકારને હઠાવે છે તેમ જ્ઞાન મેહને હઠાવે છે. જ્ઞાનના બળથી પદાર્થોની અસારતા સમજાય પછી મેહ ક્યાંથી રહે. કોઈપણ ચીજ જીવનને મેહ કે રાગદ્વેષ કરાવતી નથી. પણ તે વસ્તુ પ્રત્યેની આશક્તિને કારણે જીવ કમ બંધન કરે છે.
- પંદરમું પાપ સ્થાનક રતિ-અરતિ રતિ-અરતિના તોફાન છે માટે મેહ છે.
ફેબ્રુઆરી-૯૩]
[ ૧૭
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રતિ મનગમતું મળે તેમાં રચ્યા પચ્ચે રહે. અરતિ ન મળે તેનું સુખ રહે દુકાન થાય શુભ વિચાર ન આવે. જેના મનમાં શુભ વિચાર હશે એને દુધ્યાન કદી થવાનું નથી.
જ્યાં પ્રકાશ છે ત્યાં અંધકાર રહી શકતે નથી.
મુંઝાવે તે મહા હું શું કરું ? કયાં જાઉં ? કયાંથી કેવી રીતે સુખી થાઉં, કેને આશ્રય લઉં? શું બોલું, એવું એવું બધું મેહનું જ ચિતન કહેવાય. એટલે સંસાર સુખને મેહ વધારે તેટલી અકળામણ વધારે.
મનના એનકવિધિ તરંગો, અને અસ્થિરતાઓ અને આવેશે એ સર્વ મેહનીય કર્મના વિપાક છે પરદારગમન, વેશ્યાગમન, બળાત્કાર અને પ્રેમને કૌભાંડો વગેરે આ મેહનીય કર્મના જુદા જુદા ફાંટાઓ છે જીવને આ સંસાર તરફ ખેંચી રાખનાર, જીવને પદગલિક દશા સાથે એકમેક કરી દેનાર, જીવને પોતાની જાતને તદ્દન વિસરાવી દેનાર અને પરભાવને સ્વભાવ જેવો બનાવી દેનાર આ મેહનીય કમ છે.
જ્ઞાનીઓ કહે છે હજી બાજી હાથમાં છે. સમજયા ત્યાંથી સવાર એમ માનીને તું તારા આત્મદેવને રાજી કરીલે, પાજી મહારાજા તુરત પકડાઈ જશે અને એ હારેલા મહારાજા પછી તને કશી કનડગત કરી શકશે નહીં.
શોકાંજલિ શ્રી વસંતરાય દામેદરદાસ મહેતા (બચુભાઈ કાપડીયા) ઉ.વ ૭૧ ભાવનગર મુકામે સં. ૨૦૪ના પિષવદ ૧૪ ગુરૂવાર તા. ૨૧-૧-૯૩ ના રોજ સ્વર્ગવાસ થયેલ છે. તેઓશ્રી આ સભાના આજીવન સભ્ય હતા તેઓશ્રી ખુબજ ધાર્મિક વૃત્તિવાળા અને મિલનસાર સ્વભાવના હતા તેમના કુટુંબીજનો ઉપર આવી પડેલ દુઃખમાં સભા સંવેદના પ્રગટ કરેલ છે તેમના આત્માને પરમ શાંતિ મળે એવી પરમકૃપાળુ પરમાત્મા પાસે પ્રાર્થના કરીએ છીએ.
લી. શ્રી જેને આત્માનંદ સભા ભાવનગર
શોકાંજલિ શ્રી હિંમતલાલ ધનજીભાઈ શાહ ઉ.વર્ષ ૭૨ ભાવનગર મુકામે તા. ૩૧-૧-૯૭ના રોજ સ્વર્ગવાસ થયેલ છે તેઓશ્રી આ સભાના આજીવન સભ્ય હતા તેમજ આ સભાની વ્યવસ્થાપક સમિતીના અગાઉ સભ્ય તથા યાત્રા કમીટીમાં પણ સભ્ય તરીકે ખુબજ સારી સેવા આપેલ છે તેઓશ્રી ખુબજ ધાર્મિક વૃત્તિવાળા અને મિલનસાર સ્વભાવના હતા તેમના કુટુંબીજને ઉપર આવી પડેલ દુઃખમાં સભા સંવેદના પ્રગટ કરેલ છે, તેમના આત્માને પરમ શાન્તિ મળે એવી પરમ કૃપાળુ પરમાત્મા પાસે પ્રાર્થના કરીએ છીએ.
માનંદ સભા ભાવનગર,
માન-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Pos9999999999999999999
ધનદેવની કથા
સંપાદક : નગીનદાસ હરજીવનદાસ શાહ
આ જ બૂઢીપ નામના દ્વીપમાં જ રવત નામના ક્ષેત્રમાં જ્યન્થલ નામનું એક નાનું ખેડ-ગામ છે. ચારે પાસ ધૂળને ગઢવાળું એ ગામ કલિંગદેશરૂપ કુલાંગનાના મુખની પેઠે મનહરવાણિય છે. જેમ કુલાંગનાનું મુખ મનહર વાણીવાળું છે તેમ એ ગામ મનહર વાણિય–વાણિજ્ય–વેપારવાળું છે. કર્મગ્રંથ નામના શાસ્ત્રના પ્રકરણની પેઠે બહવિધ પ્રકૃતિ– સ્થિતિ પ્રદેશ ગહન છે એટલે જેમ કમગ્રંથના પ્રકરણમાં અનેક પ્રકારની કમની પ્રકૃતિઓની, તેમની સ્થિતિઓની અને તેમના પ્રદેશોની ગહન ચર્ચા છે તેમ એ ગામ બહુવિધ અનેક પ્રકારની પ્રકૃતિ એટલે પ્રજાઓના સ્થિતિ, નિવાસના પ્રદેશો–સ્થાનેથી ગહન ખીચોખીચ ભરેલું છે, તથા ધન અને ઘાન્યની સમૃધિથી ભરપૂર છે. એ ગામમાં વિસાહદત્ત નામે એક શેઠ રહે છે,
ને સેણુ નામે સ્ત્રી છે અને તેમને સંવર અને ધનદેવ નામના બે પુત્ર છે. બંને ભાઈઓ પરસ્પર પ્રેમપૂર્વક પોતાના દિવસે વિતાવે છે.
કોઈ એક દિવસ તેના પિતાને વિચાર થયે કે-આ બે પુત્રોમાંથી કયે પુત્ર આ ઘરને વિશેષ અભ્યદય કરનારો નિવડશે? એની પરીક્ષા કરવી જોઈએ અને તેમાં જે ઉત્તમ નિવડે તેને કુટુંબના અધિપતિ બનાવી તેને કુટુંબની ચિંતા ભળાવી હું પોતે જાતે નચિંત થઈ સુખે રહું. આમ વિચારી તેણે બને છોકરાની પરીક્ષા કરવા એકવાર બન્ને પુત્રોને બોલાવીને કહ્યું કે–અરે પુત્રો ! તમે બન્ને પાંચ હજાર સેનામહોરો લઈને જુદા જુદા દેશોમાં જાઓ અને ધન કમાવાની પોતપોતાની કુશળતા બતાવ! બન્ને ભાઈઓએ પોતાના બાપની એ વાત સાંભળી અને સાથે ઘણું કરિયાણું વગેરે લઈને તેઓ બન્ને જુદા જુદા દેશાંતર તરફ ગયા. તેમને માટે પુત્ર સંવર દક્ષિણ પથ ભણી ગયો અને બીજો નાનો દીકરો ધનદેવ ઉત્તરાપથ તરફ ગયો.
મેટો પુત્ર સંવર કાંચીપુર પહોંચ્યું અને ત્યાં તેણે ધન કમાવાના અનેક ઉપાયે અજમાવી જવા માંડયા. રાજાની સાથે સંબંધ બાંધી ઉત્તમ વસ્ત્ર વગેરેનાં ભેટશું આપીને રાજાની સેવા કરવા લાગ્યો. આ રીતે રાજાની સેવા કરતે તેને જોઈને રાજસભાના લેકેએ તેને કહ્યું કે ? અરે ભાઈ ! આ રીતે રાજાની સેવામાં શા માટે નકામો લખલૂટ ખરચ કરે છે ? શું કઈ પણ પુરુષે સર્પ, રાજા અને અગ્નિની સેવા કરીને તેમને પોતાના વશ કરી શકેલ છે ? જેથી કરીને તું આમ રાજાની સેવામાં પ્રવતી રહે છે. સંવર બોલ્યો : અરે મૂઢ લેક ! આ મારી સેવાને ખરો ઉદ્દે શ તમે જાણતા નથી. શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે
ફેબ્રુઆરી–૯૩)
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રાજદરબારમાં જવું, જેએ માનીના પ્રીતિપત્ર છે તેમની સેવા કરવી, કદાચ આમ કરવાથી વિશેષ પ્રકારના ટૌભવાના લાભ ન મળે તા પણુ થનારા અનર્થાને તો ખરેખર જરૂર અટકાવી શકાય. ‘ખર્ચ થઈ જશે' એવી બીકથી જે ડાહ્યો માનવ રાજાના આશરા લેતા નથી તેનું અપમાન નીચ માણસે કરે એમાં શી નવાઇ ? એમ નક્કી કરીને તેણે પેલા મૂઢ લેાકેાની રાજાની સેવા ન કરવાની શિખામણ માની નહિ અને પેાતાની બુદ્ધિ પ્રમાણે ગમે તેમ કરીને તે રાજાની સેવા કરતા રહ્યો, સારા ખેતરમાં વાવેલા બીજોના જથ્થા જેમ. ભવિષ્યમાં ભારે ફળ આપે છે તેમ સંવરે માંડેલા રાજા સાથેના વ્યવહાર તેમને ભારે ફળ આપનાર નિવડ્યો. એની વિશેષ પ્રખ્યાતિ થઇ અને રાજા સાથેના વ્યવહારના અભિમાનને લીધે સવર ગમે તેવા ઉચ્છ્વ ખલ માણસ પાસેથી પશુ પોતાની ઉઘરાણી યો વ્યાજ વગેરેનુ' નાણુ મેળવી શકતા. અને પરિણામે તે જલદી ધનવાન થઈ ગયા.
આ તરફ ધનદેવ, ગજજય નામના સ્થળ તરફ જતાં વચ્ચે એક સ્થાનમાં તેણે ઉતારા કર્યા. એ વખતે ત્યાંના રહેવાસીઓ તેની પાસે આવ્યા અને તેમણે તેની પાસેના કરિયાણાની માગણી કરી. જેથી તેમાં કેટલેાક લાભ-હાંસલ મળે એમ છે તેમ ધારીને તે પેાતાની પાસેનુ કરિયાણું તેમને દેવા લાગ્યો. તેની સાથેના માણસોએ તા તેમ કરવાનીના પાડી અને કહ્યું કે-આ રીતે કઠેકાણે વેચી દેવાથી તુ તારા હાથમાં આવેલા ઘણા-લાભ આ થાડા લાભના લાભે હારી જવાના છે, તેમ કહ્યા છતાં તેણે તેમનું માન્યું નહી. અને ઉલટુ' કહ્યું કે કાને ખબર છે કે હવે પછી આ કરિયાણાને વેચવાથી આથી પણ વધારે હાંસલ મળશે કે કેમ ? માટે પ્રત્યક્ષમાં થોડા લાભ મળે છે તે લઈ લેવાજ; પગુ ભાવિમાં થવાના વિશેષ લાભને કલ્પીને પ્રત્યક્ષ લાભની અવગણના કરવી તે અચુક્ત છે. એમ સમજીને તેણે પેલ!એને બધુય કરિયાણું નજીવા હાંસલે પણ વેચી દીધું. એ વેચાણુથી તેને જે ધન મળ્યું તે વડે બીજું કરિયાણું લઈને તે આગ ચાલ્યા અને ચાલતાં ચાલતાં કેટલાક સમય પછી તે ગજજય પહેાંચી ગયા. સ ંશય ભરેલી વૃત્તિઓને લીધે, જેમાં પ્રત્યક્ષ લાભ મળે એવી પ્રવૃત્તિઓને તજી દઈ તે, બીજા બીજા લાભ ન મળે તેવા અસાર વ્યાપારમાં પડયા. એની એવી સ્વચ્છંદ અવળી પ્રવૃત્તિ જાણીને તેના પિવાર તેના તરફ બેદરકારીથી વવા લાગ્યા. એવામાં તે નગરને એક બીજો કોઇ માણસ આ ધનદેવનુ મન બરાબર કળી ગયા. તેની ખૂબ સેવા કરવા લાગ્યા અને તે જેમ કહે તેમ પણ કરવા લાગ્યો. એ રીતે પેલા નગરના વ્યાપારીએ તેની સા! એવી ભાઈમ ધી કરી કે એ, તેના અભિન્ન હૈયા જેવા બની ગયા અને પછી ગમે તે બાનું બતાવી જેમ તેમ કરીને પેલા નગરપુત્રએ ધનદેવ પાસેથી પૈસા કઢાવવા લાગ્યા અને એમ કરતાં કરતાં ા એ ધનદેવ છેવટે નિન બની ગયા.
હવે વખત જતાં મખકના વૃક્ષોના રમ્ય મદ અને મોહર તરુણીઓના વાળના જુથનુ કંપન, હલન, ચલન અને ફરફરાવવુ એ બધાંને લીધે તત્કાળ સુવાસિત અનેલા શિશિર ઋતુની ઠંડીથી થઇ ગયેલી નદીઓનાં પાણીને લીધે અને દુઃખે કરીને વહન કરી શકાય તેવા હિમને લીધે ઘણા જ ઠંડા, થઈ જવાથી ન સહી શકાય એવા થયેલા ઉત્તર દિશાના વાયરાએ ચારે બાજુ વાવા લાગ્યા, હેમંત ઋતુ પ્રૌઢદશાને પામી, શ્રીએનાં ગાંઢ આલિંગન કરવાની ઉત્કંઠા જેમના મનમાં વધવા લાગી છે એવા પ્રવાસી વાંઢા લેાકેા ચાંચળ અને ઉદ્વ ગવાળા થવા લાગ્યા, સ્થાને-સ્થાને ઠેક ઠેકાણે-ધમ માટે રાખેલી તાપની સગડીએની આસપાસ રાંક લોકો ટાળું મળીને
૨૦]
[આત્માનંદ-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તાપી વિસામો કરતા હતા, તે હવે ઘરના આંગણામાં જઈને બેસવા લાગ્યા. ટાઢને લીધે પોતાના અંગ ઉપર પાકા તેલમાં કાલવેલા ઘટ્ટ કેસરના અંગરાગને ચોપડી શોભાયમાન બનેલા પુરજને ઘરના છજાની વચ્ચે દિનને છેડે સંધ્યા વખતે આંટા મારવા લાગ્યા અને ખીલના કુંદની સુગંધીઓને લીધે મન હર લાગતા એવા વનના વાયરાઓ ચાલવા લાગ્યા.
આ જાતને કડકડત શિયાળે ચાલતું હતું ત્યારે એકવાર પેલો ધનદેવ પિતાના પરિવારના માણસે નિર્દોષ હોવા છતાં તેમના ઉપર દષારોપણ કરીને વારંવાર શંકા કરતે હતા અને બહાર જવાનું હોય ત્યારે ઘરનાં બન્ને બારણું સજજડ રીતે બરાબર બંધ કરીને, તાળું દઈને કુંચી હાથમાં રાખીને ફરતો હતો. એ રીતે તે શેરીના આગલા જ ભાગમાં રહેલી પંચની સગડી પાસે શિયાળાની ટાઢથી કંપતા શરીરને તપાવવા એકવાર વિશિષ્ટ માણસની ગકીમાં બેઠો હતો ત્યારે એક ભારે કેળાહળ થયે. “આ શું આ શું? ” એમ કરતાં ત્યાં સગડી પાસે બેઠેલા બીજા બધા માણસે હી ગયા અને ઉઠીને તેઓ જે દિશામાંથી એ ઘોંઘાટને અવાજ આવતું હતું તે દિશા તરફ જોવા લાગ્યા. તે ત્યાં ઉંચે ચડત, પારેવાની ડોક જે ભૂખરો જાણે કે આકાશમાં મેઘ ન ચડયો હોય એવી શંકાથી ત્યાં ભેગા થઈ ગયેલા લે કે વાંકું શરીર અને ઉંચી ડોક કરીને જેની સામે જોતા હતા એ ઘટ્ટ ધૂમાડો તેમણે દીઠે. આ કેનું ઘર બળે છે?” એવી શંકાથી જેમનાં મન ભેદાઈ ગયેલાં છે, હે યા ત્રાસી ઊઠયાં છે એવા લોકો ત્યાં ઉભેલા છે તેમને જોઈને એક માણસ બોલ્યો કે-આ ધનદેવનું એ ઘર બળી રહ્યું છે. એ સાંભળીને લોકોએ તેને તરત જ પોતાના બળતા ઘર તરફ જવાની સૂચના કર્યા છતાં એ શંકાશીલ વૃત્તિને ધનદેવ પિતાના સળગતા ઘર તરફ જતા નથી ને ઊલટું એમ કહેવા લાગ્યું કે મારા ઘરમાં આગ લાગવાને સંભવ નથી; કિડું પડતા હિમની ઠંડીને લીધે અતિશય ઠંડી બનેલી વાત હવાથી થરથરતા એવા પ્રવાસી લોકોએ સગળાવેલા ઘાસના પુજની આગમાંથી ધ માડો નીકળે છે, એ કદાચ આ દેખાતે ધૂમાડો હશે માટે શા માટે આકળા થાઓ છો ? પિતપોતાનાં સ્થાન ઉપર છે.સી રહી. એવી વાત કરે છે એટલામાં આમતેમ જોતાં હાંફળાફાંફળાં બનેલા એ ધનદેવના પોતાનાં જ માણસે ત્યાં આવી પહોંચ્યા અને કહેવા લાગ્યાં કે-હે ધનદેવ! આમ કેમ સ્થિર બેઠેલે છે ? જેત નથી કે નીચેથી ટોચ સુધીમાં મોટા મોટા તણખાઓના ફેલાવાથી ભયંકર બનેલ અને લાકડાને બાળવાથી લાંબી ટચવાળે થયેલ આ અગ્નિ તારું ઘર બાળી રહ્યો છે? આ સાંભળીને તે ઉભો થયો અને બળીને ખાખ થઈ ગયેલા પિતાને ઘરે જઈ પહોંચ્યો. ત્યાં તેણે ઘરનો બધો સદર ભાગ બળી ગયેલે દીઠે“હવે આ માણસ કંગાળ થઈ ગયો છે.” એમ સમજીને તેના માણસેએ તેને તજી દીધું અને આ બાવરો છે” એમ સમજીને ત્યાંના બીજા લોકેએ તેને ફિટકાર આપે.
હવે એ ધનદેવ પોતાને નભાવ કરવાને અસમર્થ બન્યો અને તે પોતાના બાપના ઘર ભણી જવા લાગે રસ્તામાં તે ભુખથી હેરાન થયું એટલે એ કઈ એક ત્યાં આવેલા નેસડામાં ભીખ માગવા સારુ ફરવા લાગ્યું. “આને આકાર સુંદર છે એમ ધારીને તેના ઉપર દયા આણી કોઈ એક ગૃહિણીએ તેને આદર સાથે ખાવાનું આપ્યું. ખાઈપીને, ભૂખ તરસને શાંત કરીને ત્યાંથી બહાર નીકળે એટલામાં તેના મનમાં શંકા થઈ આવી કે પેલી બાઈએ મને અતિશય આદરથી ખાવાનું આપેલું છે એથી એમ જણાય છે કે તેણીએ મારા ઉપર કાંઈ કામણટુમણ કરવા માટે એ ખાવાનું કેમ આપેલું ન હોય? એ ભજન કામણું વગેરેના દોષવાળું હોય. આવી જાતની ઉગ્ર શંકા થવાથી તેને પેટની પીડા ઉપડી અને એ ફેબ્રુઆરી–૯૩)
[૨૧
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મહાકટે એક નગરમાં પહોંચ્યા. ત્યાં વૈદનું ઘર પૂછીને વૈદની પાસે ગયો. પોતાને પેટપીડા ઊપડી આવી છે એ વાત વૈદને તેણે કહી સંભળાવી. વૈદે તેને પેટના શોધન માટે ઔષધ આપ્યું. પછી ગંગાના પ્રવાહની પેઠે તેનું પેટ છૂટી પડયું, તેને અતિશય ઝાડા થઈ ગયા. તેના ઉપર દયા આવવાથી વૈદે ફરીને ઓસડ આપીને સારવાર કરી તેને સાજો કર્યો. પછી શંકાને વિચાર છેડે છેડો તજી દઈને એ, પિતાના બાપના ગામ તરફ ચાલી નીકળ્યો. ચાલતાં ચાલતાં કેટલાક સમય પછી તે પિતાને ઘેર પહોંચ્યો. એના પહોંચતાં પહેલાં જ એના પરિવારના માણસે એના પિતા પાસે આવીને એની બધી હકીક્ત સંભળાવી ગયેલા એટલે પિતાએ બધું પોતાના પુત્ર વિષે અગાઉથી જ જાણી લીધેલું તેથી જયારે એ ઘેર આવ્યો ત્યારે તેના પિતાએ તેની યોગ્ય સારવાર કરી.
બીજે કે એક દિવસે એ શેઠને હેટો દીકરો સંવર આવ્યાની વધામણી આવી. શેઠ તેની સામે ગયે. લગભગ એક ગાઉ જેટલું છેટે ગયા પછી શેઠે બળદના ગળાની ઘૂઘરમાળને અવાજ સાંભળ્યો અને પછી થોડી જ વારમાં અનેક ઊંટ, બળદ, ખચ્ચર, ગાડાં અને જવાનપુરુષ બેસી શકે એવાં પુરુષ પ્રમાણ વાહન–મ્યાના વગેરેની ઉત્તમ સામગ્રી સહિત અને અનેક ચોકીદારો સાથે શેઠને પુત્ર ત્યાં આવી પહોંચે. એ ત્યાં જ પોતાના પિતાના પગમાં નમી પડયો. એની આ બધી સામગ્રી સહિત અને ઠાઠમાઠ જોઈને જ શેઠ સમજી ગયા કે–આ મારો પુત્ર સારી રીતે ઘણું ધન કમાઈ આવેલ છે. એણે નગરમાં પ્રવેશ કર્યો, વધામણું થયાં સારી તિથિ અને સારું મુહૂર્ત જોઈને એ આવેલા બીજા પુત્રને શેઠે પોતાના ઘરને સ્વામી બનાવ્યું. પિતાની ગાદીએ બેસાડે. અને પેલા ધનદેવ નામના છોકરાને નકર કરે એવાં કામકાજમાં જે, ને પિતાના મનમાં રહેલી શંકાશીલ વૃત્તિને લીધે હમેશાં દુઃખને ભાગી થયે.
સાર-આપણું વ્યવહારના કામકાજમાં પણ શંકાશીલ વૃત્તિને લીધે આપણે ખરેખર સર્વત્ર અસફળતા જ પામીએ છીએ તે પછી શ્રી જિનેશ્વર ભગવાને કહેલાં ત તરફ શંકાશીલ વૃત્તિ રાખવાથી આપણાં બધાં કલ્યાણ કાર્યો હણાઈ જાય છે. સંદેહના ગાઢ અંધકા ના પુજથી વ્યાયેહ પામેલા જીવો, આ સંસારમાં તેમને પ્રાપ્ત થયેલ ચિંતામણિ રતનને પણ એ ઢેકું છે” એમ સમજીને તજી દે છે.
પરમગુરુના મુખથી કહેવામાં આવેલાં તો તરફ જે અ૮૫ સત્વવાળે અને કલુષિત બુદ્ધિવાળા પ્રાણું વ્યાહ વૃત્તિ દાખવે છે તે, આ જગતમાં, જેમ કઈ તરસથી પીડા પામેલ પ્રાણી નિર્મળ પાણીથી ભરેલી તળાવડીને છેડીને ઝાંઝવાના જળના તળાવ તરફ દોડયા કરે અને દુઃખી થાય તેમ દુઃખી થાય છે. રાગ અને હવૃત્તિ ને લીધે માનવ ખોટું બોલે છે, શ્રી જિનેશ્વર દેવમાં રાગ અને હવૃત્તિ સર્વથા ક્ષીણ થયેલી હોવાથી તેમને લેશ પણ ખોટું કહેવાનું કારણ નથી છતાંય જે તુચ્છ વૃત્તિવાળે માનવી એમના વચનમાં અસત્યતાની શંકા રાખે તે આગમાંથી અમૃતના જળ જેવી શીતળતા પ્રગટે એવું વાંછનાર કઈ મૂઢની જેવા મહામૂઢ છે. કઈ રોગી, આપ્ત એવા વૈદ્યને જાણ્યા પછી પણ તેનાવચનમાં શંકા.
૨૨]
[આત્માનંદ–પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રાખે તે તે એ વૈધની દવા નિરંતર લીધા છતાંય કદી પણ નિરોગી થઈ શકતું નથી માટે સર્વજ્ઞનાં તમામ વચને-એક એક વચનો—તરફ અશંકાભાવે એવી રીતે રહેવું જોઈએ કે કદી પણ ચિત્તમાં સંશયને મેલ સ્પર્શ જ ન થવા દે. કદાચ સૂરજ આથમણી દિશાએ પશ્ચિમમાં પણ ઊગે, સિદ્ધના જીવ સિદ્ધશિલાને પણ કદાચ તજી દે તે પણ શ્રી જિનવરનું વચન કદાચ મિથ્યા થતું નથી એવી અડગ શ્રદ્ધા રાખવી જોઈએ.
એ પ્રમાણે શ્રી સમ્યકત્વના અતિચાર શંકદેવ વિશે ધનદેવનું કથાનક સમાપ્ત.
(મહાસતી શારદાબાઈના વ્યાખ્યાનમાંથી)
પાયાના સંસ્કારો અનુવાદક : કે આર સલત (ભાવનગર)
આજે બાળકોને બાળપણથી છેટા સંસ્કાર અપાય છે. પરિણામે બાળકો હિંસા, અસત્ય શીખે છે. એકવાર કેઈ શેઠને ત્યાં મહેમાન આવ્યા. મહેમાન સેફા ઉપર બેઠા છે. ત્યાં સ્કૂલેથી વિદ્યાથી ખભે પાકીટ લટકાવીને આવ્યો તેનું ચાલવું, બોલવાની છટા જોઈને મહેમાન સમજી ગયા કે આ છોકરો ખૂબ ચાલાક અને હોશિયાર લાગે છે મહેમાને તેને પુછયુ છોકરા ? તારી ઉમર કેટલી છે ? છોકરો કહે બાપુજી? તમે મારી કઈ ઉમર પુછો છો ? મહેમાન વિચારમાં પડી ગયા, ઉમર તે એક જ હોય છતા આ છોકરો કહે છે. કે મારી કઈ ઉમર પુછે છે ? છોકરો કહે મારી ઉમર ત્રણ પ્રકારની છે તમે કયા પ્રકારની ઉમર વિષે પુછો છે ? સાંભળ મારા પિતાએ જ્યારે મને સ્કૂલે ભણવા બેસાડયો ત્યારે હું પાંચ વરસને હતે છતાં મારા પિતાએ મને છ વર્ષને કહ્યો અને સ્કુલમાં દાખલ કર્યો ત્યારની આ એક ઉમર, જ્યારે ટ્રેઈનમાં મુસાફરી કરતો હતો ત્યારે હું ૧૪ વરસનો હતો છતા મને ૧૧ વરસને બનાવી દીધો સાથી ? અડધી ટીકીટમાં જવા માટે અડધી ટીકીટના પૈસા ઓછા આપવા પડે, તે મારી બીજી ઉંમર અને અત્યારે હું જેટલા વરસને છું તે મારી સાચી ઉંમર તમે ત્રણમાંથી કઈ ઉમર પુછો છો? આ સાંભળી મહેમાન તે છ થઈ ગયા, છોકરાને એક વરસ સ્કુલમાં મેડો (લેઈટ) બેસાડયો હોત તો કોઈ વાંધે આવત ? ના પાયામાં જ ખોટું બોલવાના સંસ્કાર પડે, ગાડીમાં પિસાના લેભે અસત્ય બોલ્યા તે? વળી કહો કે સમય આવે અસત્ય બોલાય તમે કેટલા પાપના ભાગીદાર થાવ છે, અહી તમારો બચાવ થશે. પણ કમ રાજ આગળ તમારો બચાવ નહિ થાય, ત્યાં તે તે કમ વ્યાજ સહિત ભેગવવું પડશે, માટે કર્મ બાંધતા પહેલા ખુબ વિચાર કરજે વધુ ભાવ અવસરે.
સંપાદકઃ કાંતીલાલ રતીલાલ સલત ફેબ્રુઆરી-૯૩]
૨૩
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પંચપ્રતિક્રમણ ચાલો એને ઓળખીયે સંપાદક : મોહનલાલ જે. સલત
(મહા ગ્રંથમાંથી) પ્રભાતમાં ગાવામાં આવતી સજઝાયમાં આવતા મહાપુરૂષઃ સરીયો” એનું મૂળ નામ શ્રીયકકુમાર છે. નંદરાજાના શકડાલમંત્રી અને તેમના પત્ની લક્ષમાવતીના સ્થળભદ્ર કરતાં નાના પુત્ર શ્રીયકનામે હતા આપણે સ્યુલીભદ્રજીનું જીવન જાણીયે છીયે પણ સજઝાયમાં બોલતા સીરીયો” વિશે ઓછું જાણતા હોવાથી અત્રે તેમનું ટુંકુ જીવન રજુ કર્યું છે. તેમના પિતા કડાલમંત્રીના મૃત્યુ બાદ તેમને મંત્રીપદ પ્રાપ્ત થયું હતું. નંદરાજાના આ મહામંત્રીશ્રીએ જિનમંદિર અને ત્રણસો ધર્મશાળાઓ બંધાવી જૈન ધર્મને ડંકે ચારે દિશામાં વગાડે હતા. તેઓ આવા ઉચ્ચ હોદ્દા ઉપર હોવા છતાં જિન પૂજા પ્રતિક્રમણ વિગેરે ધાર્મિક ક્રિયાઓ રેજ કરતા હતા. જિન ભવનઃ જિન પ્રતિમા જ્ઞાનઃ સાધુ સાધ્વી શ્રાવક : અને શ્રાવિકા એ સાત ક્ષેત્રમાં ધન વાપરી જૈન શાસનની પ્રભાવના કરી શ્રીયક નામને સાર્થક કર્યું હતું. છેવટે તેમના પુત્રને નંદરાજાનું પ્રધાનપદ સેંપી દીક્ષા લીધી હતી એક વખત પર્યુષણ મહાપર્વમાં તેમના મોટાબેન વિજ્ઞા સાદેવીજીએ શ્રીયક મુનિને કહ્યું કે આપયુંષણ મહા પર્વમાં કરેલ તપથી ઘણું જ પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે “એમ સમજાવી નવકારશીનું પ્રત્યાખ્યાન કરાવ્યું. વળી ચુકતીથી સમજાવી પોરસીનું અને અનુક્રમે સાઢ પારસી પુરિમઢ એમ કરતાં છેવટે સાંજે ઉપવાસનું પચ્ચકખાણ કરાવ્યું કદી ભૂખ સહન કરેલી નહિ તેથી તેજ શત્રિમાં તે શ્રીયમુનિ કાળ કહી સ્વર્ગમાં ગયા આથી યક્ષા સાવીને ઘણું જ પઢતાય કરતાં સંઘ સહિત કાઉસગમાં રહ્યા એટલે શાસનદેવી તેમને મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં શ્રી સીમંધર સ્વામી પાસે લઈ ગયા શ્રી સીમંધર સ્વામીએ કહયું કે શ્રીયકમુનિનું મરણ ઉપવાસને લીધે થયું નથી માત્ર તેમનું આયુષ્ય એટલું જ હતું. ઉપવાસ તે માત્ર નિમિત થવાથી શુભ ધ્યાનથી તે સ્વર્ગમાં દેવ થયેલ છે અને ત્યાંથી આવી મનુષ્યભવમાં મેક્ષમાં જશે પછી પ્રભુએ ચાર ચૂલિકા સંભળાવી તે યાદ રાખીને ચક્ષા સાવીને (શાસન દેવ) પાછા અહીં લાવ્યા તે બધી વાત તેમણે ગુરૂ મહારાજને કહીને પેલી ચાર ચૂલકાઓ સોંપી જે પૈકી બે ચૂલિકા દશવૈકાલિક સૂત્રને છેડે અને બે ચૂલિકા આ ચારાંગ સૂત્રને છેડે મૂકી છે.
પરની પીડાને પિછાણો હે ભાગ્યશાળીઓ ! તમે સુખી છે, તમારી પાસે નેકર-ચાકર છે, બંગલા અને મોટર છે. પણ એ યાદ રાખજો કે આ બધું અહીં જ રહી જવાનું છે. સમાજને માટે કંઈક વિચારો. ભૂખ્યાં અને પીડિત માનવીઓના દુઃખને સાંભળે. દુખિયાના દર્દ ભર્યા સાદને સાંભળો. આજે લકમીના ભંડાર ભર્યા છે. પણ એ પીડા ક્યાં છે ? જે દુખીઓને જોઈને પીડા જ ન જાગે તે પછી ધર્મ કયાં રહ્યો ? માનવતા કયાં રહી ? તો તે જીવન સાવ નકામું, કેવળ હાડપિંજર જેવું બની ગયું સમજવું.
-પૂ. આ. શ્રી વલ્લભસૂરીશ્વરજી ૨૪]
[આત્માનંદ-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે પૂજ્ય મુનિશ્રી વાત્સલ્યદીપના છે બે પુસ્તકોનું વિમોચન
மும்முமும்மும்மமமமமமமமமமமமமும் પૂજય મુનિશ્રી વાત્સલ્યદીપના પુસ્તકો “જૈન સ્ટોરીઝ ફેમ મુનિ વાત્સલ્યદીપ” અને “ધસૂત્ર”ની વિમોચન વિધી અનેક પ્રતિષ્ઠિા મહાનુભાવોની હાજરીમાં શ્રી ઝવેરીપાર્ક જેન ઉપાશ્રય (અમદાવાદ-૧૩)માં જાણીતા ઉદ્યોગપતિ શ્રી બળદેવભાઈ ડોસાભાઈ પટેલના શુભહસ્તે તા. ૧૭–૧–૯૩ના રોજ કરવામાં આવી હતી.
પૂજય મુનિશ્રી વાત્સલ્યદીપ જૈન સંઘના લબ્ધ પ્રતિષ્ઠિત લેખક, ચિંતક અને વકતા છે. પ્રથમ પુસ્તકમાં મુનિશ્રીએ જૈન ધર્મકથાઓને સરળ ભાષા અને સમજૂતી સાથે અંગ્રેજીમાં રજુ કરી છે. જ્યારે બીજો નાનકડી પુસ્તિકા “બોધસૂત્ર”માં તેઓશ્રીના વખતોવખતનાં ઉપયોગી ઉબોઘનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. આ પ્રસંગે પ્રખર જૈનદર્શન ચિંતક ડો. શેખરચંદ જે ને ધર્મ-સાહિત્યક્ષેત્રે મુનિશ્રીએ આપેલા આ યોગદાનને બીરદાવ્યું હતું અને આ પુસ્તકનું અન્ય ભાષાઓમાં રૂપાંતર કરવાનું આવશ્યક ગણાવ્યું હતું. મુનિશ્રી વાત્સલ્યદીપે પોતાના આ કાર્યને તથા કાર્યોના ક્રમને મા સરસ્વતીની પરમ ઈચ્છાને આધિન ગણાવ્યા હતા.
આ પ્રસંગે જાણીતા અગ્રણી શ્રી ચીમનલાલ નગીનદાસ શાહ શ્રી ધીરેશ ટી. શાહ, શ્રી અશોક શંકરલાલ શાહ, શ્રી ગુણવંતભાઈ વી. શાહ, શ્રી જયંતીભાઈ સંઘવી અને વિશાળ જનસમુદાય ઉપસ્થિત રહ્યા હતા.
જૈન સંસ્કૃતિના મહાન રત્ન આચાર્યશ્રી વિજયવલ્લભસૂરિજી મહારાજ જૈન સંસ્કૃતિના મહાન રત્ન હતા. તેઓનું સમતામય જીવન સાધના અને ધર્મ જાગૃતિના ક્ષેત્રમાં પ્રેરણાના મહાન સ્ત્રોતરૂપે સદાય યાદ રહેશે. દેશની સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિને સુદઢ બનાવવા તેઓએ ભગીરથ પુરુષાર્થ કર્યો; અને તેના પરિણામે તેઓને જે કંઈ પ્રાપ્ત થયું, તે ઉદાર હદયે માનવસમાજને અર્પણ
સાહિત્યસાધના અને રચનામાં તેઓની અદભૂત પ્રતિભા હતી, જેની ઝાંખી તેઓએ લખેલ અને સંપાદિત કરેલા ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. તેઓ જૈન સમાજના કર્ણધાર શ્રદ્ધાના સેતુ અને જ્ઞાન, દર્શનને ચારિત્રના એકનિષ્ઠ આરાધક હતા. તેઓની સ્મૃતિને અક્ષુણ રાખવા માટે સૌથી મોટો વિકલ્પ એ છે કે, આપણે તેઓ દ્વારા બતાવવામાં આવેલ સંયમમાર્ગનું અનુસરણ કરીએ અને જિનશાસનની પ્રભાવનામાં આપણું અમૂલ્ય પ્રદાન કરીએ.
–આચાર્ય આનંદષિજી ફેબ્રુઆરી-૯૩]
[૨૫
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રિય દર્શના
ભગવાન મહાવીર યુગની ઉપાસિકાઓમાંથી
-સાભાર
(ગતાંકની ચાલુ)
સ્વરૂપમાં તલ્લીન રહે છે તેમ વિરોધી પિતાના ફરતે ફરતો જમાલિ એક દિવસે શ્રાવતીના સમોવડિયાનું જ ચિંતન કરતે હોય છે. કોષ્ટક રૌત્યમાં આવી ચડ્યો. હવે એ પહેલાના જમાલિને અધૂરી પથારી જોતાં જ ભ. જમાલિ નહોતા રહો લખા–સૂકા આહારને મહાવીરનું, એમના સિદ્ધાંતનું સ્મરણ થઈ લીધે એના દેહની કાંતિ હણાઈ ગઈ હતી. ભારે આવ્યું. પોતાના પંથના અનુયાયી સાધુ પણ ભૂખ-તેરસ વેઠવાની કષ્ટક્રિયાને લીધે તેમજ વાસી હજી મહાવીરને સિદ્ધાંત ભૂલ્યા નથી તે જોઈને અને પ્રમાણુરહિત ભેજન વારંવાર જમવાને લીધે એને નખથી શીખ સુધી આગ લાગી. તેનું સુકુમાર જેવું શરીર વ્યધિઓનું ધામ બન્યું હતું. શ્રાવસ્તીમાં આવ્યા પછી પિત્ત
- “અરે મિથ્યાવાદીઓ! હજી પથારી થઈ નથી જવરને અંગે તેને એકદમ દાહ ઉપડશે. સહન
રોય દાઇ હિપ અસ છતાં થઈ છે એમ કહેતાં શરમ નથી આવતી? પળકરવાની શક્તિ હતી ત્યાં સુધી તે તે પિતાને ના પણ જો વાર હોય તો સંચાર થઈ ગયા એમ
સ્થાને બેસી રહ્યો. પણ જ્યારે દાહ અસહ્ય તમારાથી કહેવાય જ કેમ? મહાવીરના કિયલાગ્યું અને હવે પળવાર પણ બેસી શકાશે નહિ માણુને કૃત ગણવાના સિદ્ધાંત હું જાણું છું. એમ લાગ્યું ત્યારે જ તેણે પોતાની સાથેના તમે જો ભૂલેચૂકે પણ એ સિદ્ધાંતને માનતા હો સાધુઓને પથારી પાથરવાનો આદેશ કર્યો. તો તમે તમને અને મને પણ છેતરી રહ્યા છે. એ
સિદ્ધાંત આધાર રહિત છે.” તાકી–તાકીને પથારી પૂરી પથરાઈન પથરાઈ અટલામાં જમાલિ આમ બોલતો હતો, એટલામાં પ્રિયદર્શન: તે જમાંલિએ ફરી પ્રશ્નનો મારો ચલાવ્યોઃ “પથારી પથરાઈ કે નહિ ?” એના સ્વરમાં
પણ ત્યાં આવી પહોંચી. સંઘના નાયક જમાલિને વેદનાની વ્યાકુળતા તરવરતી હતી.
ઠીક નથી એમ જાણી પ્રિયદર્શન એમની ખબર
પૂછવા જ આવ્યાં હતાં. એટલામાં જમાલિને પથારી પથરાઈ ચૂકી.” જે પાથરવાની
રોષપૂર્વક શેલત જોઈને તેમજ સાધુઓને ક્રિયા હજી ચાલતી હતી તે પૂરી થઈ ગઈ એમ માનીને એટલે કે ક્રિયમાણને કૃત માનીને એક
શરમિંદા બનેલા જોઈને પ્રિયઢશના બેલી
જ સાધુએ જવાબ આપ્યો.
એક તે આચાર્યની તબીયત બરાબર નથી, જમાલિએ આવીને જોયું તે હજી પથારી અને છતાં તમે એમને આ રી ખીજ છો એ પૂરી પથરાઈ રહી નહોતી. ભકત જેમ પ્રભુના ઠીક નથી થતું.”
આત્માનંદ-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પણ આ ! એમાં કંઈ અમારો અ૫રાધ અત્યારની ઉદ્દે ગભરી પરેશાની પ્રિયદર્શનને હોય તે અમને ખુશીથી પ્રાયશ્ચિત્ત આપે. શૂળની જેમ ખટકતાં હતાં. અમે તે એમની આજ્ઞા પ્રમાણે પથારી કરતા હતા એટલામાં એમણે પૂછયું: પથારી થઈ ગઈ?
“સમજું છું, આચાર્ય દેવ. સત્ય આપની અડધાથી વધુ પથારી પથરાઈ ગઈ હતી એટલે તરફેણમાં છે.” અમે જવાબ આપ્યોઃ “થઈ ગઈ” એટલામાં તે “બસ, તે જ્યાં સત્ય ત્યાં સર્વજ્ઞતા.” તેઓ જાતે આવ્યા અને અમારી ઉપર લાલચળ જમાલિએ સતેષ સૂચવનારો એક ભારે નિઃશ્વાસ થઈ ગયા !
નાખે. પણ તમારે એટલું તે સમજવું જોઈએને જમાલિ જેવા યુવાન અને વળી સંસારદષ્ટિએ કે એક તપસ્વી પિત્તજવરના અસહ્ય દાહથી નિકટના સ્વજન કહી શકાય એવા વિદ્રોહીના પીડાતા હોય ત્યારે એટલે પણ વિલંબ કેમ સ્વછંદ વર્તન માટે ભ. મહાવીરને કેટલી સહન કરી શકે ?”
મમવેદના થઈ હશે તેની કલ્પના થઈ શકતી
નથી. ગૌતમસ્વામી સાથેના એક સંવાદમાં વિલંબનો તો પ્રશ્ન જ નથી. અત્યારે મહાવીરે જમાલિને આચાર્ય ઉપાધ્યાયને ૮ થી, આચાર્યની આંખ આગળ જ્યારે ને ત્યારે ભ. કુલ–ગણ અને સંઘને દ્રષિી, કદાગ્રહી અને મહાવીર જ રમી રહ્યા હોય છે. અત્યારે પણ વાતને ખોટો અર્થ કરનાર તરીકે વર્ણવ્યા છે. મહાવીરના સિદ્ધાંતની સામે જ ઊભરો ઠલવતા એકવાર તે ભ. મહાવીર ચંપામાં હતા ત્યારે હતા. અમારો કંઈ દોષ નથી.” સાધુએ પોતાની જમાલ સામે જઈને ભગવાનને કહી આવેલો કે નિર્દોષતા બતાવી.
“હું સર્વજ્ઞ છું. હું અહત છું.” પિતાને એક
વખતને જમાઈ આવી ઉદ્ધતાઈ બતાવે ત્યારે સાધુને બોલતા અટકાવી જમાલિ કહેવા બીજા કશા ખાતર નહિ તો પણ એની અવદશા લાગ્યાઃ “હું ફરી ફરીને કહું છું કે કિયામણુને માટે ભગવાનની અનુકંપાન ઝીણું તાર કેટલા ફત કહેવાના સિદ્ધાંત ખોટા છે.” પ્રિયદર્શીના રસથી ઝણઝણી ઊઠયા હશે ? ચંડકૌશિક સપ ઉદેશીને તેમણે કહેવા માંડયું?
જેવાની દુર્ગતિ જોયા પછી જેમની આંખનાં ન્યાય કે તર્કને ઝીણે કોટ માંડવાની
પોપચાં દયાના આંસુથી ભિજાઈ ગયાં તેમને આ જરાય જરૂર નથી. વહેવારની એરણ ઉપર પણ
અધ:પાતે થડા વાવ્યા હશે? એટલું છતાં તમારા પિતાને સિદ્ધાંત ટકી શકતા નથી. તમે
મહાવીરની મહત્તા તે એ જ છે કે એમણે જ વિચારો કે જે ક્રિયમાણને કૃત માની લેવામાં
કઈવાર પણ જમાલિને ઉપદેશ કે ઉપાલંભનો આવે તે મારા જેવા દર્દીઓની કેવી દુર્દશા
એક શબ્દ સરખો પણ નથી કહ્યો. શ્રમણ-સંઘની થાય ? એક સામાન્ય શબ્દાર્થની સચ્ચાઈ પણ
આ પહેલી નાની તડ વખત જતા મેટી બની જે તમારા પિતામાં ન હોય તે એમની પાસેથી
જશે એમ સ્પષ્ટ જેવા છતાં મહાવીરે જાણે કે આપણે બીજી કઈ આશા રાખીએ ?”
એને છૂટો દોર આપી દીધો છે. ભાવીના અફાટ
દરિયાઈ મેજા સામે પિતે આડે હાથ દેવાને જમાલિ તરફ પ્રિયદર્શનાની સમવેદના અશક્ત હોય અને જે ભારે તોફાન ઊડ્યું છે ધોધવેગે વહી રહી હતી. એક તો એની તેને એના સ્વાભાવિક માગે વહી જવા દેવા કરમાયેલી–કાળી પડી ગયેલી દેહલતા અને સીવાય બીજે કઈ માર્ગ ન હોય એવી અદ્ભુત ફેબ્રુઆરી–૯૩||
[૨૭
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તટસ્થતા અને પોતાને વિષે અચળ શ્રદ્ધા અહીં દબાયેલા હોય તેના પ્રત્યે સદભાવ અને કરૂણુનું. બરાબર દેખાય છે.
જ નિર્મલ ઝરણ સતત વહેતું રહેવું જોઈએ એવી
ભગવાન મહાવીરની ભાવના હતી. મહાશતકના જમાલિ તે ઠીક પણ પ્રભુ શું પ્રિયદર્શનાને
જીવનને એક જ પ્રસંગ એ વિષે બસ થશે બોલાવીને એની આંખમાં આછું આંજણ ન આંજી શકત? મેર જેમ પીંછથી શોભે તેમ રાજગૃહીમાં એ વખતે મહાશતક નામને જમાલિ પણ પ્રિયદર્શના જેવી આર્યા અને બીજી શ્રાવક રહેતે હતે. ધનવૈભવ તે પારવગરને હજારેક સાધ્વીઓના સંઘ સમુદાયથી શોભતું હતું, પરંતું એને એક એવી ભાર્યા મળી હતી હતો. પ્રિયદર્શન જે જમાલિનો પક્ષ મૂકી દે કે જે મહાશતકને ઘડી વાર પણ નિરાંતે બેસવા તે પણ એને મદત્તર મેળો પડે. ભગવાને નહાતી દેતી. એ સ્ત્રીએ પોતાની છ-છ શેક્યાના ધાર્યું હોત તે પ્રિયદર્શનાને જરૂર સમજાવી ખૂનથી હાથ રંગ્યા હતા, અખાદ્યપેયને તે શક્ત. પણ ઘણું કરીને કેાઈની ઉપર અજુગતું એને કંઈ હિસાબ જ નહતિ. મહાશતક જેટલો દબાણ લાવવાની. પ્રભાવમાં આંજી નાખવાની વૃતી, સંયમી, સહનશીલ હતો તેટલી જ તેની વાત ભગવાનને નહિ રુચતી હોય. જે ભૂલે ભાર્યા, સ્વછંદી, દુષ્ટ અને અધમ હતી. પડયે છે તે પોતાની મેળે નવા બોલપાઠ શીખીને મહાશતક મેટે ભાગે પિતાની પૌષધશાળામાં જ માળામાં પાછો આવે એવી જ ઉદાર નીતિ રહીને ધર્મધ્યાનમાં દિવસ-રાત વિતાવત, એમણે સ્વીકારી જણાય છે.
એક વખત એની પેલી સ્ત્રી જાણે રક્ત
પિપાસુ રણચંડી હોય તેમ છૂટા કેશ સાથે એ ભ. મહાવીરના દીય અને ગાંભીની એક પૌષધશાળામાં આવી કોઈ પણ કુલવધૂ આય અનેખી ભવ્યતા આ આખા પ્રસંગ ઉપર છવાઈ નારીને ન શોભે એવાં વેણ બોલવા લાગી. ગઈ છે. પ્રિયદર્શના જમાલિ તરફના પક્ષપાતને મહાશતક ગમે તે તપસ્વી, પણ માનવી હતા. લીધે મૂળ માર્ગ છેડી ગઈ હતી છતાં સ્ત્રી- એને પોતાની સ્ત્રીના આવા દુર્વતનને લીધે જાતિના સ્વભાવ કે નબળાઈ વિષે નિરાશાને ખીજ ચડી. એણે માત્ર એટલું કહ્યું કે : “ તું એકેય ઉદ્દગાર નથી ભગવાને કાઢ. બુદ્ધદેવે નરકગતિની અધિકારિણી થશે.” એટલે કે તારા ભિક્ષણ સંઘની સ્થાપના કર્યા પછી આનંદને ભાગ્યમાં નરકની યંત્રણ છે. એકવાર કહેલું કે સ્ત્રીઓ સંધમાં પ્રવેશી છે એટલે હવે આપણે સંપ્રદાય બહવાર નહિ કેઃ
ગણધર ગૌતમના સાંભળવામાં આ વાત હજાર વર્ષ ટકવાને હશે તો માંડ પાંચસો વષ આવી. એમણે ભગવાનને એ હકીકત કહી. ટકશે.” બુદ્ધદેવની આ વાણીમાં ભારોભાર
ભગવાને ગૌતમ મારફત મહાશતકને કહેવરાવ્યું નિરાશા ભરી છે. પ્રિયદર્શનાને સંભારીને
કે “કોઈ પણ શ્રાવકે એવાં અનિષ્ટ અને ભગવાને આવી વાત નથી ઉચ્ચારી.
અપ્રિય વચન નહી કહેવાં જોઈએ.” આખરે
મહાશતકને, પિતાની સ્ત્રીને કહેલાં આકરાં વેણ તે કાળ ને તે સમયમાં સ્ત્રી જાતિની માટે પ્રાયશ્ચિત કરવું પડયું. જે દુબળ છે. જે અવગણના, અવમાનના બહુ સામાન્ય ને દુષ્ટ છે. જે મેહાંધ છે તેને સબળ કે સાધક સ્વાભાવિક વાત ગણાતી. પુરુષની સમોવડી તે ઉપર શાંતિ, દીર્ય, ક્ષમાને સૌથી અધિક હકક બની જ શકે નહિ એ સિદ્ધાંત વજાલેપ જેવો પહોંચે છે. ભ. બની ચૂક્યું હતું, પરંતુ જે દુર્બલ હોય,
(ક્રમશ)
૨૮]
આત્માનંદ-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રજીસ્ટ્રેશન ઓફ ન્યુઝ પેપર્સ (સેન્ટ્રલ) કેમ-૪ નિયમ-૮ પ્રમાણે “શ્રી આત્માનદ પ્રકાશ સબ ધમાં નીચેની વિગતે પ્રગટ કરવામાં આવે છે.” ૧. પ્રસિદ્ધિ સ્થળ : શ્રી જેન આત્માનંદ સમા, ખારગેઈટ, ભાવનગર. ૨. પ્રસિદ્ધિ કમ : દરેક અંગ્રેજી મહિનાની સોળમી તારીખ ૩. મુદ્રકનું નામ : શેઠ હેમેન્દ્રકુમાર હરિલાલ
કયા દેશના : ભારતીય
ઠેકાણુ' : આનદ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, સુતારવાડ ભાવનગર. ૪. પ્રકાશકનું નામ : શ્રી જે ન માનદ સભા વતી, પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ
કયા દેશના : ભારતીય
ઠેકાણું : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર, પ. તંત્રીનું નામ : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ
કયા દેશના : ભારતીય
ઠેકાણુ” : શ્રી જન આમાનદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર. ૬. સામાયિકના માલીકનું નામ : શ્રી જૈન આત્માનદ સભા, ભાવનગર.
આથી હુ પ્રમાકાન્ત ખીમચંદ શાહ જાહેર કરું છું કે ઉપરની આપેલી વિગતો અમારી જાણ તથા માન્યતા મુજબ બરાબર છે. તા. ૧૬-૨-૯૩
પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ
Up Up Up જી જી જી જી જી જી જી જી જી જી જી હજી (0 00 0 0 0 0 0 0
*કેધ જીતવાને ઉપાય? આત્માની ઉન્નતિ આડેના, મોટા અવરોધ છે માટે જ એને જીતવા જોઈએ. અને તે માટેનાં ઉપાય કરવા જોઈએ. કાધ ઘટાડવા કે દર કરવા ઉપવાસ કરવા એ તે ઊંટવૈદુ છે. એથી તો કેબ વધી જાય. . કેધને જીતવાના ઉપાય તો મૌન અને પ્રેમ છે. ખુબ ગુસ્સે થઈને બોલનાર સામે મૌન રાખીશુ.. અને તિરસ્કાર કરનાર પ્રત્યે પ્રેમ દાખવીશું તો
ગુસ્સાને થુસ્સો ઘટી જશે. op Up Up Up Up Up Up Up Up Up Up Up Up O UCO 0 0 0 0 0 0
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Atamanand Prakash Regd. No. GBV 31. એકતા અને સર્વ કલ્યાણની ઝંખના આજના તમારા આનંદ, ઉલ્લાસ, ગુરૂ પ્રેમ, શ્રદ્ધા, ભાવના અને આશીર્વાદ ત્યારે ફળે કે જયારે જેનામાં એકતા થાય. વર્ષોથી જે સાધુતાના વેષ મેં પહેર્યો છે, સદગુરૂને જે સંદેશ મેં ઝીલ્યો છે, સમાજનું જે અન્ન મેં ખાધું છે, જે ગુરૂ-ભગવતીને હુ સેવક છું', પંજાબની રક્ષાનું બીડુ ઝીલ્યુ છે, જે શિક્ષણ—સંસ્થાઓની મેં પ્રેરણા આપી છે, જે સમાજના કલ્યાણની ભાવના મે વર્ષોથી સેવેલી છે, જે ધર્મના ઉત્થાન માટે હું જીવી રહ્યો છું', તે સર્વની સાર્થકતા કયારે થશે ? રચનાત્મક ઘન સ્વરૂપમાં તે કયારે દેખા દેશે ? પ્રતિ, સમય પલટાઈ રહ્યો છે. દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવની અસર વ્યાપક બની રહી છે; લડાઈની ભીષણતા, મેઘવારી, બેકારી વિગેરેથી સમાજના નૈતિક જીવન પર વ્યાપક અસર થઈ રહી છે; આવા સમયમાં જૈન સમાજની સંસ્થાઓ, | મદિર, ઉપાશ્રયે, સાધુ–સાદેવીએ તેમ જ બીજા ઉપયોગી અગેની સંભાળ કેણ લેશે ? કરોડો કમાવાથી કે લાખ જમા કરવાથી જીવન નની સાર્થકતા નથી થતી. જીવનમાં પારકા માટે. સમાજ, દેશ, અને ધર્મ માટે શું કર્યું, એ જ મહત્વનું છે. આજ વસ્તુ સાથે આવશે. આ મારી ભાવના છે; જગતનાં સર્વ જીવો સુખી થાવ. પ્રત્યેકના જીવનમાં આ ભાવના પ્રદીપ્ત થાવ. BOOK-POST Bt TrHHE પ્રકાથી છે. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખા રગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪ 001. From, –આચાર્ય શ્રી વિજયવલભસૂરિજી ! તંત્રી : અમેદકાન્ત ખીમચંદ શાહ પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનદ સભા, ભાવનગર, મુદ્રક : શેઠ હેમેન્દ્ર હરિલાલ, આનંદ પ્રી. પ્રેસ, સુતારવાડ, ભાવનગર, For Private And Personal Use Only