Tithi Prakashan Hakikat ane Itihas

Author(s): Bhuvanchandra
Publisher: Harshpushpamrut Jain Granthmala

Page 8

તરફથી નવ મુદ્દાઓ પૂ. રામચંદ્રસૂ. મ. તિથિ ક્ષય- વૃદ્ધિ અધિકમાસ સાથેના જોધપુરના તરફથી ૨૫ મુદ્દાઓ. બન્ને પૂજ્ય તરફથી - ચંડાશુગંડુ પંચાંગને ઉપગ કો. તેનું પોતાની માન્યતાનુસાર ખંડન પલી- જેનદિપણુ કે જેનું બીજુ નામ સિધ્ધાન્ત તાણામાં લવાદની હાજરીમાં મૌખિક ચર્ચા. ટિ પણ છે તે ઘણું કાલથી બુછિન થયું ત્યારબાદ લવાદનો નિર્ણય કબુલ રાખવા છે તેથી તેનો પ્રચાર જ નથી. આગમોને અને પૂએ લેખિત કરાર કસ્તુરભાઈને અનુસરતું જૈનટિ પણ ફરીથી ચલાવવાનું સેં . લવ દ સ કૃતભાષામાં નિર્ણય શક્ય જ ન હોવાથી શ્રી જૈન સંઘ અત્યારે અને પિતે જ તેનું ઇંગ્લીશ કરીને પણ મોકલેલ. તેને સ્વીકારી શકે તે પણ અશક્ય જ છે. કસ્તુરભાઈએ તેનું ગુજરાતી કરાવીને તે પણ
- ૨. ચંડાશચંડૂ પ્રગટ કર્યો. તે લેખિત કરાર અને લવાદને
૫ ચાંગને અનુસારે
તિથિઓની વૃદ્ધિ કે ક્ષય આવે ત્યારે ઉમા. આખરી નિર્ણય નીચે પ્રમાણે છે.
સ્વાતિના વચનના પ્રઘોષ તરીકે પ્રસિદ્ધ કરાર – તિથિચર્ચાને અગે અમે 'क्षये पूर्वा तिथि: कार्या वृद्धौ कार्या तथोत्तरा'
એ શાસ્ત્રને પચે નિશ્ચિત કરેલા અથ પ્રમાણે સુરીશ્વરજી અને આચાર્ય રામચન્દ્રસૂરિજીએ) આધાર લઈને તિથિને નિશ્ચય કરા.. જે જે મુદ્દાઓ ઉપસ્થિત કર્યા તથા તેના
૩. ઉપર બતાવેલા ઉમાસ્વાતિના વચનને સમર્થનમાં જે લખ્યું અને ખંડન માં જે લખ્યું
પંચે એવા અર્થ નિર્ધાત કર્યો છે કેતે કસ્તુરભાઈ લાલભાઈ મારફત ડોકટર પી. એલ. વૈદ્યને એકલી આપવામાં આવેલ.
ટિપ્પણુમાં કઈ પણ તિથિનો ક્ષય જણાય તેના ઉપર વિચાર કરી અમો બન્નેની રૂબરૂ
ત્યારે ક્ષીણ તિથિની આરાધના માટે પૂર્વની ચર્ચા કરી ડો. પી.
તિથિ કરવી, એટલે કે ક્ષીણ તિથિ વિષયક એલ. શૈદ્ય તેમને
આરાધન પૂર્વની તિથિએ કરવું. શ્રી જૈન નિર્ણય કસ્તુરભાઈ લાલભાઈ મારફત મોકલી
સંઘ આરાધના માટે ઔદવિકી તિથિની આપે તે સઘળા ઉપર અમે બને તેમજ
અપેક્ષા રાખે છે. તિથિનો ક્ષય થાય ત્યારે અમારો શિષ્ય સમુદાય કેઈપણ જાતની મૌખિક અથવા લેખિત ટીકા પ્રગટ કરશે
તેવી (ઔદયિકી) તિથિની અત્યત અપ્રાપ્તિ
થવાથી; અપૂર્વ વિવિને કરનારા “ક્ષચે પૂર્વ નહિ અને છતાં જે કઈ કરશે તો તેને
તિથિ કાર્યા” એવા શાસ્ત્ર વડે ક્ષીણ તિથિની અમારી આજ્ઞા બહાર જાહેર કરવામાં આવશે.
સ્થાપના તેની પૂર્વ તિથિમાં કરાય છે. એ ૭-૩-૧૯૪૩ આનંદસાગર દ. તે
રીતે ક્ષીણ તિથિ ઔર વિકી બને છે અને પાલીતાણી, વિજયરામચંદ્રસૂરિ.
તેથી આરાધના માટે તે ઉપગી બને છે. એ પ્રમાણે બનને આચાર્યોએ રજુ કરેલા એટલે અષ્ટમી ક્ષીણ હોય ત્યાં તેની પૂર્વની મુદાઓની યથાશ્વ વિચાર દ્વારા અને
સપ્તમીને જ આરાધના માટે અષ્ટમી કરવી. જન શાની સમાચના દ્વારા નક્કી થએલ
એ પ્રમાણે ચતુર્દશીના હાથે તેની પહેલાની નિગમન અને નિર્ણય આ પ્રમાણે છે :
ત્રાદશીને ચતુર્દશી તરીકે સ્વીકાર કરે
અને પાક્ષિક પ્રતિક્રમણ તે તિથિએ જ કરવું. નિર્ણય -
પૂર્ણિમા અને અમાવાસ્યાને ય હેય ૧. શ્રી વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેમાંના ત્યારે, તેની પૂર્વની ચતુર્દશીને પાક્ષિક તપાગચછના ચારેય પ્રકારના જૈન સંઘે આરાધના માટે ઉપગ કરાતું હોવાથી, લૌકિક અને કેત્તર અને પ્રકારની અભિગ્રહ રૂપ તેનું તપ વગેરે શ્રી હીર. આરાધનાઓમાં અમે જણાવ્યા પ્રમાણે પ્રશ્નમાં દર્શાવેલા માર્ગે યોદશીએ કરવું