________________
શ્રી નિગેાદછત્રીશી—ભાષાન્તર.
[૨૫] ષ્ટપદમાં વતા સૂક્ષ્મનિગેાદના સર્વ જીવપ્રદેશાની પરસ્પર અપઅહુતા ( એટલે અને સ્થાનમાં કેવળ સૂક્ષ્મજીવ અને સૂક્ષ્મજીવપ્રદેશ આશ્રય અપમહુતા ) દર્શાવી, અને બીજી રીતિમાં બન્ને સ્થાને પરસ્પર સૂક્ષ્મ અને માદર એ અન્ને પ્રકારના જીવે અને બન્ને પ્રકારના જીવપ્રદેશેા આશ્રય અહુતા દર્શાવી. એ તાત્પ છે. અર્થાત્ કેવળ સૂક્ષ્મનિાદવા અને જીવપ્રદેરાની અપેક્ષાએ ઉત્કૃષ્ટપદ વિશેષાધિક છે, અને સર્વ પ્રકારના અને સર્વ પ્રકારના જીવપ્રદેશ આશ્રયિ વિચારતાં પણ ઉત્કૃષ્ટપદ વિશેષાધિક છે. એમાં પ્રથમ અપેક્ષાવાળું ઉત્કૃષ્ટપદ જો કે વિશેષાધિક છે તાપણ તે તાત્વિક ઉત્કૃષ્ટપદ ગણાય નહિં, કારણ કે એવાં ઉત્કૃષ્ટપદ તે સ અખડગાળામાં છે, પરન્તુ બીજી અપેક્ષાવાળુ ઉત્કૃષ્ટપઢ એજ નૈયિક-તાત્મિક ઉત્કૃષ્ટપદ છે, કારણ કે એવાં ઉત્કૃષ્ટપદ્ર અમુક અપગાળાઓમાંજ હોય છે.
એ પ્રમાણે થવાથી શું સિદ્ધ થયું તે કહે છે.
અવતરણ—પૂર્વ ગાથામાં સવેાથી ઉત્કૃષ્ટપઢગત જીવપ્રદેરોાના બહુવની એ રીત દર્શાવી તેથી શું સિદ્ધ થયુ? તે કહે છે; तम्हा सव्वेहिंतो, जोबेहिंतो फुडं गहेयवं उक्कोसपयपएसा, हुति विसेसाहिया नियमा ॥२६॥
-
ગાથાર્થ—તે કારણે સવાથી ઉત્કૃષ્ટપઢગતજીવપ્રદેશા નિશ્ચય વિરોષાધિકજ છે.
ટોજાય-( એ ગાથાની ટીકા નથી. )
અવતરણ -પુન: એજ વાત (એટલે સસૂનિગેાઢના જીવા અને ઉત્કૃષ્ટપઢગત સૂક્ષ્મનિાદના જીવપ્રદેશેાની તુલ્યતા અને ઉર્દૂછુપઢની વિશેષાધિકતા પૂર્વે જે રીતે કહી તે જુદી રીતે) બીજે પ્રકારે એ ગાથાડે કહે છે;—
अहवा जेण बहुसमा, सुहुमा लोऽवगाहणाए य તેનિનિ, ગોત્રં, બુદ્ધિ વિહર્યું હોડ્ ॥ ૨૭ ॥
