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Die Wissenschaft von Karma Fragender: Ja, sie sprechen darüber so, wie sie es sehen.
Dadashri: Menschen glauben, dass die äußeren Aktivitäten wie essen, schlafen, jemanden schlagen usw. Karma sind. Menschen bezeichnen alle Handlungen als Karma'. Aber in Wirklichkeit ist die Aktivität, die sie sehen, die Frucht von Karma und nicht das tatsächliche Karma (das Karma, das sich gerade auflädt, Anm.d.Ü.).
Wann immer Karma gebunden wird, gibt es inneres Leiden. Was macht ein Kind, wenn du ihm bittere Medizin gibst? Es verzieht sein Gesicht! Und wenn du ihm Medizin gibst, die süß ist, wird es sie mögen. Wenn Menschen Anhaftung und Abscheu (Raag-Dwesh) empfinden, pflanzen sie Ursachen, die Anlass für neues Karma sind. Du wirst das Karma erleben müssen, das du magst, und auch solches, das du nicht magst. Das Karma, welches du nicht magst, wird dich verletzt hinterlassen, während das, was du magst, dich glücklich hinterlassen wird. Die Ursachen, die im letzten Leben erschaffen wurden, bringen Früchte, Erträge zu dir - in diesem Leben. Gesetze, die das Aussäen der Samen von Karma bestimmen
Fragender: Gibt es irgendeinen Weg, zu erfahren, welcher Samen gedeihen wird und welcher nicht?
Dadashri: Ja, wenn du beispielsweise sagst: „Der Snack war köstlich und ich habe alles aufgegessen", säst du einen Samen. Es ist nicht verkehrt zu sagen, ich esse", so lange du gewahr bist, dass 'Du' nicht der bist, der isst. Stattdessen wirst du zum Handelnden, und wenn du in der Überzeugung bleibst „Ich bin der Handelnde", pflanzt du den Samen für neues Karma.
Wenn du keine Abscheu gegenüber demjenigen hast, der dich verflucht, und keine Anhaftung jenem gegenüber, der dich verehrt und für dich da ist, dann wird kein Karma gebunden. Raag ist Anhaftung. Dwesh ist Abscheu.
Fragender: Was ist, wenn wir nicht realisieren, dass Anhaftung und Abscheu auftreten?
