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Die Wissenschaft von Karma körperlichen Krankheiten erleiden (die Wirkung der Wirkung). Alles muss hier, allein hier erlitten werden. Das neue Karma, das gebunden wird, wird nicht sehr klebrig sein, wenn er ehrlich bereut. Der Akt des Tötens ist eine karmische Wirkung, und sie muss erlitten werden. Man muss die Frucht des Karmas akzeptieren, aber wenn die Reue aus ganzem Herzen kommt, dann wird das neue Karma leicht werden. Wenn jedoch mit Enthusiasmus getötet wird, dann wird das neu gebundene Karma sehr schwerwiegend sein.
Ein Mann ist gezwungen, ein Reh zu töten, um seine Familie zu ernähren. Durch das Töten begeht er negatives Karma. Auf der anderen Seite geht ein Prinz aus sportlichen Gründen zur Jagd und freut sich, wenn es ihm gelingt, ein Reh zu töten. In beiden Situationen wurde ein Reh getötet. Einer tötet wegen der Nahrung und der andere aus Vergnügen. Der Mann, der für Nahrung getötet hat, wird von der menschlichen Form in die tierische Form übergehen. Der Prinz jedoch, der das Fleisch nicht isst, sondern aus sportlichem Vergnügen jagt, wird in die Hölle kommen. Das Karma war für beide gleich, aber ihre Absichten waren unterschiedlich. Die Menschen sind sich dieser Regeln nicht bewusst. Deshalb brauchen sie jemanden wie mich, der sie ihnen erklärt.
Bindet der Richter Karma, wenn er die Todesstrafe
verhängt? Ein hochkarätiger Richter befand sich in dem Dilemma, wie er die Todesstrafe verhängen könne, nachdem er Gnan (Wissen über das Selbst) erhalten hatte. Ich fragte ihn, was passieren würde, wenn er es nicht tun würde. Er sagte, dass er eine Sünde begehen würde, wenn er sie verhängen würde.
Ich zeigte ihm einen Weg, mit diesem Dilemma umzugehen. Ich sagte ihm, dass er bereuen soll und Gott sagen solle: „Lieber Gott, was habe ich getan, um in der Position zu sein, jemandem gegenüber das Todesurteil aussprechen zu müssen? Bitte vergib mir." Er sollte ernsthaft Pratikraman machen und dann entsprechend der Gesetze des Landes seine Arbeit weiter ausführen.
