Book Title: Sadhanonu Saundarya
Author(s): Chitrabhanu
Publisher: Navbharat Sahitya Mandir

View full book text
Previous | Next

Page 86
________________ યોગપ્રાપ્તિ માટે - લગ્ન માટે જાન નીકળી હોય, ખાવાપીવાનું હોય, રંગરાગ હોય, આનંદગીત ગવાતાં હોય, એકબીજાને હોંશેહોંશે કોળિયા દેવાતા હોય, પણ એ બધું ક્યાં સુધી! ફકત હસ્તમેળાપ સુધી? હસ્તમેળાપ થઈ ગયો, જાનને શીખ અપાઈ ચૂકી એટલે તમે તમારે ઘેર અને એ એમને ઘેર. સાધ્ય સધાઈ ચૂકયું. સાધનોની જરૂર ન રહી. વીતરાગ દર્શનના આનંદનો યોગ મરુદેવી માતાને થઈ ગયો. સાધનોનો હવે ખપ શો ? લાકડાં બે જાતના હોય-ઓકનું અને બાવળનું. ઓકને રધો મારવાની એટલી જરૂર ન પડે. સહેજસાજ ઠીક કર્યું કે સુંવાળું થઈ જાય, બાવળને તો રંધો મારીમારીને થાકી જવાય. ગાંઠંગડબા કાઢી નાખો તોય સુંવાળપ ન આવે, કારણકે એનું ઘડતર એવું છે. ઓકનું ઘડતર જુદા પ્રકારનું છે. તેમના વાત્સલ્યભર્યા કોમળ ચિત્તની કેળવણી જ એવી હતી કે એમને વાર ન લાગી. - ' શિષ્ય પૂછે છે : 'પણ આ તો તમે મદેવી જેવા યોગ્ય આત્માની વાત કરી. એવો કોઈ દાખલો છે કે જેણે ખૂબ પાપ કર્યો હોય, કષાયોથી ભરપૂર હોય છતાં યોગબળના પરિણામે કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું હોય. અધોગતિનો અધિકારી હોય તેને પણ યોગબળે આ વસ્તુ (કવળજ્ઞાન) પ્રાપ્ત થાય ખરી કે? “હા, એવો પણ દાખલો છે. દૃઢપહારીમાં આવી બધી વસ્તુ હતી. તેણે બ્રહ્મહત્યા, સ્ત્રી હત્યા, ગૌહત્યા તથા બાળહત્યા એમ ચાર હત્યાં એક સાથે કરેલી. લોકોને આ ચારે પ્રત્યે દયા-માયા અને લાગણી હોય છે. એવા આ ચારે જણને મારીને નર્કનો અધિકારી બનેલો એ દઢપહારી એક બ્રાહ્મણનો પુત્ર હતો. નાનપણથી જ તોફાની અને

Loading...

Page Navigation
1 ... 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120