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की कमी होने के कारण उत्तरोत्तर विशुद्ध, विशुद्धतर ही होती है । इन्द्रि विषय
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प्रश्नों के उत्तर
दूर से इष्ट विषयों को ग्रहण करने का जो इन्द्रियों का सामर्थ्य है, वह भी उत्तरोत्तर गुण की वृद्धि और संक्लेश की न्यूनता के कारण ऊपर-ऊपर के देवों में अधिक अधिक है ।
* अवधिज्ञान का विषय
अवधिज्ञान का सामर्थ्य भी ऊपर-ऊपर के देवों में ज्यादा ही होता है। पहले दूसरे स्वर्ग के देव प्रधोभाग में रत्नप्रभा तक, तिरछे भाग में असंख्यात लाख योजन तक और ऊर्ध्वभाग में अपने-अपने विमान की ध्वजा तक अवधिज्ञान से जानने का सामर्थ्य रखते हैं । तीसरे, चौथे स्वर्ग के देव अधोभाग में शर्करा प्रभा तक, तिरछे भाग असंख्यात लाख योजन तक और ऊर्ध्वभाग में अपने-अपने विमान की ध्वजा तक अवधिज्ञान से देख सकते हैं । जिन देवों के अवधिज्ञान का क्षेत्र समान होता है, उन में भी नीचे को अपेक्षा ऊपर के देव
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लज्जा
नहीं करता, स्वयं तप नहीं करता । न दूसरों को करने देता है । नित्यकपटी, रहित, रसगृद्ध और महान आलसी होता है । कापोतलेश्यावाला बांका बोलता है, चलता है, स्व-दोषों को ढकता है, दूसरे के दोषों को प्रकट करता है। चौर्य श्रादि दूषणों का कन्द्र होता है । तेजो-लेश्या वाला- न्यायी स्थिरस्वभाव, सरल, कुतूहल- रहित, दान्त, पापभीरु, धर्मी और प्रियधर्मी होता है । पद्मलेश्या वाला सदा उपशान्त रहता है, 'मन, वाणी और काया को वश में रखता है । शुक्ल - लेश्या वाला श्रार्त और रौद्र ध्यान से अलग होकर धर्म और शुक्ल ध्यान में मग्न रहता है। दान्त, सरोगसंयमी या वीतरागी होता है ।
* इन्द्रियों और मन की सहायता लिए बिना ही केवल आत्मा की शक्ति से रूपी पदार्थों का मर्यादा-पूर्वक जो ज्ञान ग्रहण किया जाता है, उसे अवधि - ज्ञान कहते हैं !
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