________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઇતિહાસની સાથે ખરેખર મેળ ન ખાય તેવું એ સૂક્તોમાંથી કાંઇ નહિ મળે અને તેથી મોટા ભાગની સ્પષ્ટતા થઈ રહે છે. વળી, પારંપરિક પ્રણાલી આની પવિત્ર ભૂમિ મધ્ય-હિમાલયના પ્રદેશની ઉત્તર બાજાની શા માટે હતી એ સમઝાવે છે-એવી હકીકત કે જેની પ્રચલિત માન્યતાને કોઈ પરવા નથી, ઈરાનને ભારતવર્ષ સાથે સંબંધ એવું પુરવાર નથી કરતા કે “” એ દિશામાંથી ભારતવર્ષમાં દાખલ થયા હોય, કારણ કે એવું સ્વીકારવા જતાં, હમણાં જ ઉપર બતાવ્યું તે પ્રમાણે, “હુઓના બહારની બાજુના પ્રવાહના વિષયમાં તદ્દન શક્ય ખુલાસાને ઉલટાવી નાખવાની પરિસ્થિતિ ઊભી થાય.
ઈરાનીઓથી જદા પડ્યા પછી વાયવ્ય ખૂણાના પ્રદેશમાં થઈને ‘આ’એ ભારતવર્ષ ઉપર આક્રમણ કર્યું હતું અને બે પ્રવાહમાં દાખલ થયા એ પ્રચલિત માન્યતાને નીચે આવતી હકીકતે અને ગણતરીએને સામને કરવો પડશે અને એને ધ્યાનમાં લેવી પડશે : (૧) ભારતીય પારંપરિક પ્રણાલીને આવા કશા વિશે જાણ નથી, (૨) વાયવ્યના પ્રદેશને અને પંજાબને પ્રાચીન મૂળ થાન તરીકે આદર અથવા ખાસ માનને પાત્ર ગણવામાં આવ્યા નથી. (૩) પ્રાચીનતમ લે (આ) અને એમની ભારતવર્ષમની શરૂઆતનું તદ્દન જુદું વર્ણન આપતા વિરતૃત અને નિશ્ચિત અહેવાલ પારંપરિક પ્રણાલીએ સાચવી રાખ્યા છે. મધ્ય-હિમાલય પ્રદેશ પવિત્ર ભૂભાગ હતો અને શા માટે એ હવે એની પેલા અહેવાલ સ્પષ્ટતા કરે છે. (૫) એ અહેવાલો ભારત પરની “ઐલેની સત્તા પર પ્રકાશ પાડે છે, જેને કારણે ભૌગોલિક રીતે, ભાષાકીય દૃષ્ટિએ, તત સત્ય રીતે અને છતાં તદ્દન સ્પષ્ટ રીતે (કાંઈ પણ છાનું રાખ્યા સિવાય) એ “આર્યોએ લીધેલા કબજાને બંધ બેસી જાય છે. (૬) પારંપરિક પ્રણાલી બ્રાહ્મણોને મૂળમાં આર્યેતર સંસ્થા હોવાનું બતાવે છે. શ્વેદનાં પ્રાચીનતમ સૂક્તો આ તર રાજાઓ અને ઋષિઓની રચના કહે છે અને તેને પ્રાચીનતમાં સંબંધ પૂર્વના પ્રદેશ સાથે અને નહિ કે પંજાબ સાથે બનાવે છે, જે હવે પછીના પ્રકરણમાં જોવા મળશે. (૭) આ બધી વિસ્તૃત પારંપરિક પ્રણાલીને જૂઠી રીતે ઘાટ આપવામાં આવ્યો હતો; જે વર્તમાન માન્યતા ખરી હેય તે સત્ય સદંતર લુપ્ત થઈ ગયું છે. આ સંભવિત છે? (૮) આ બધી પારંપરિક પ્રણાલી જૂહી છે તે શા માટે, કેવી રીતે અને કોના હિતમાં આ બધું ગલત ઊભું કરવામાં આવ્યું ? (૯) જે એ બેટું છે તે એવું શું છે કે ઉપર બતાવેલો પાંચમે મુદ્દો સાચે છે ? (૧૦) ભારતીય પારંપરિક પ્રણાલી ઈરાનીઓનું ઊલટી રીતનું મૂળ બતાવે છે કે જે બોબ્રાઝકેઈન કાલકરારની સાથે મેળ ખાય છે અને જે એમની ભાષા અને ધર્મની ગણતરીમાં લઈ શકે છે
“એમના પ્રાચીન ભારતિય અતિહાસિક પારંપરિક પ્રણાલી ” : પાદટીપ
નોંધ: પાને પાને શ્રી. પાટિરે અનેક પાદટીપે અનેક સંદર્ભો નોધી આપી છે. એ બધી અહીં અનવાદમાં બતાવવી જરૂરી નથી, માત્ર મહિનાની ને ધના રૂપની છે તે આપવામાં આવે છે.
૧. આને એક જ અપવાદ “મસ્યપુરાણ અ. ૧પ થી ૧૨૦ માં મળે છે કે જ્યાં પુરૂરવાને પૂર્વ જન્મમાં મદ્ર દેશને રાજવી હોવાનું જણાવેલું છે.
૨. અપવાદમાં એક માત્ર કથા : એ બધા ગંધર્વકન્યાઓને પરણ્યા હતા, આયુને નહિ. કૂર્મ - પુરાણ ૧-૩-૪૬
૩. (પાર્જિટર ૧૪ માં પ્રકરણને આરંભ કરી બીજા વાક્યખંડમાં જણાવ્યું છે કે, પારંપરિક પ્રણાલી સ્વાભાવિક રીતે પૌરાણિક ગાથાથી શરૂ થાય છે અને ભારતવર્ષમાના પ્રાચીનતમ પરિસ્થિતિ પથિક
ઑગસ્ટ/૧૯૦
For Private and Personal Use Only
