________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આમ, આપણી પાસે થી પાટિર પ્રમાણે ભારત-યુદ્ધને સમય આશરે ઈ. પૂ. ૯પશ્રી. જયસ્વાલને સમય શ્રી. પાર્જ ટરે નો છે (પૃ. ૧૮૫) તે ઈ. પૂ. ૧૪૨૪, વિષ્ણુપુરાણ અને ભાગવત પ્રમાણે ઈ.પૂ. ૧૪૭૩ કે ૧૪૩૮, ભારતીય પ્રચલિત માન્યતા પ્રમાણે ઈ. પૂ. ૩૦૦૦ થી ૩૧૦૦ આસપાસ આટલી સમયમયર્દી આપણી સામે આવી પડી છે
એલ કે “આર્ય': શ્રી પાજિટર પિતાના ગ્રંથમાં ચંદ્રવંશીય “ગૌરાંગ રાજવીઓને ઇલ કે ઈશાના પુત્ર પુરૂરવા અલથી એલ” વંશના કહે છે. આ “એલમાંના જ ધુવંશના કેટલાક લોક વાયવ્ય ખૂણેથી આગળ વધતા પશ્ચિમ એશિયા અને યુરોપમાં ફેલાઈ ગયા તે સો પણ આ રીતે ઐલ છે. હૈ. મૈકસમૂલરથી (૧૮૫૬ ઈ. સમાં) ઈ ઉપર બતાવી તે ઈ પૂ. ૧૪૭૦ કે ૧૪૩૮ અને યુરોપિયન વિ.ને આ ગૌરાંગ પ્રજાને ‘આ’ કહી પુરેપની બધી પ્રજા આર્યકુલની કહેતા રહ્યા. બેશક, ૧૮૮૮ માં ડો. મેકસમૂલરે પ્રજાને “બાય' ન કહત ઈન્દપુરોપિયન ભ વાલી જે આકુલ' કહ્યું. આમ છતાં અત્યાર સુધી રેપિયનો અને એમને અનુસરી ભારતીય વિદ્વાનો પણ “રા' ઉપરાંત ભારતવર્ષની (પીતાંગ” સહિતની) ઉજળિયાત પ્રજાને “આર્ય કહેતા આવ્યા છે. ભારતીય પ્રાચીનતમ સાહિત્ય-ત્રવેદથી લઇ યુરેપિયને વંશ કે પ્રજાના વાચક તરીકે
આર્ય” શબ્દ કહેવા લાગ્યા ત્ય-સુધીના ભારતીય સાહિત્યમાં “સાંસ્કારિક' “સભ્ય’ એ અર્થમાં જ એ શબ્દને પ્રોગ થયા કર્યા છે. શ્રી અટિર એલ' શબ્દ વ્યાપક રીતે “સંગને માટે વાપર્યો છે. અસલમાં એ પ્રજા મધ્ય-હિમાલય(કિંવા કાશ્મીર)ની પ્ર ન હોઈ એને ‘હિમાદ્રિવાસી' કહેવામાં આવે તો વધુ સમુચિત થઈ રહે. પીતાંગ' સૂર્યવંશી પ્રજા પણ હિમાલયના પૂર્વ પ્રદેશની આસપાસ વિકસેલી છે અને પછી એની સાથે એકાત્મક થઈ ગઈ છે એટલે એને પણ “હમાદ્રિવાસી કહી શકાય એમ છે. ત્રીજી “શ્યામાંગ” પ્રજા હિંદી અને પ્રટાંત મહાસાગરોના દ્વીપમાં વિકસેલી પહાડમાં રહેનારી હતી, ભારતવર્ષમાં પણ દ્રવિડ દેશમાં વિકસતી હતી તે ઉત્તર ભારત અને દક્ષિણ ભારત વચ્ચે સમૃદ્ધ સુકાઈ જતાં નીચેથી ઉપર આવતી થઈ અને ભારતવર્ષનાં પહાડ અને જંગલમાં પણ વિકસી-આને ગિરિવાસી' સંજ્ઞ, સરળતાથી બંધ બેસે, હકીમાં આ દવંશી “હા” છે, દિતિવંશીવ ” પણ એ જ છે. આ બધાને પછી અસર' કહ્યા છે. “રાક્ષસે.” પણ એવી યામાંગ પ્રજાના એક ભેદ છે. આફ્રિકાની “કંઈ!' બને ‘ગેઈડ” પ્રજાને “ગોર ” “પી ગ” “શ્યામગ” સાથે સંબંધ કઈ પણ સંગેમાં કહી શકાતો નથી,
લેખકને વિનંતિ દીપભવાંક માટે કાર્ય અને ચરિત્રે પૂરતાં આવી ગયાં છે તેથીન મેકલવા વિનંતિ.
નવા થનારા ગ્રાહકેને વિનંતિ પથિાના ગ્રાહક વર્ષમાં કોઈ પણ માસથી લવાજમ મકલી થવાની પદ્ધતિ ચાલુ છે, પરંતુ જે માસમાં લવાજમ મોકલવામાં આવે તે માસની આગળ પાછળ નજીકના “એકબર “જાન્યુઆરી” “એપ્રિલ” કે “જુલાઈથી ગ્રાહક ગણી અગાઉને અંક બાકી રહેતું હશે તે પછીની ૧૫ મી તારીખે ટપાલ કરવામાં આવશે. તવી ૩ર
ઓગસ્ટ ૧૯૯૦
For Private and Personal Use Only
