________________
३८८
ग्यायविनिमयषिधरणस्य
भाग पृष्ठ इलो०सं०
१ ३२ १३२ २ २७११६५४
२ २९५ १७२५
२
४४ १६२८
अवस्तुल्वे च तहेतुअबस्तु न हि नामेह अवस्तुनोऽपि हेतुत्ये अवस्तुनोऽपि शक्तिश्चेत् अवस्तु यदि लि. अवस्तुरूपसामान्ये अवस्तुघेदिनेऽन्येत अबस्तु सन् यदा वर्णः अविकल्पतयेष्टस्य अविचारितरम्यत्वाधिशेषे अविचार्य यदुक्तं चेत अबिचाव चेदि अविच्छेदे तु तेनापि अविशते तु जाब्यस्य अविज्ञातोऽपि भोगधेत अविश्शाने च बाह्यस्य अविद्यमानं कथयन्ति अविद्याकल्पितास्त्वेष अविद्यापरिहाणिश्व अविद्योलासमुत्पश्यन् अधिनाभावतधेत अधिनिश्रितमपि तत् अविभ्रमो यथा सर्यअविभागेन बाधावेत अविनद्धार्थतायां तु अविविक्तं कथं नाम अविषिक्तः स चेत्तेभ्यो अविवेकपरिज्ञान अधिवेकविवेकाभ्याम् अविवेक हि नोचादिअवीक्षणे कथं तस्य अषेदाथैव युक्तिवत् अव्यक्तायतीतेश्रअव्यापी यदि तेनापि अध्यात्या तु न जासीना असतोऽज्युपलब्धिस्त्रे अस्ता खरस्य असतो न हि विश्वानम् असल्प एव नीलादिः
भाग पृष्ट इलोस १ ४३५ १०५७ असत्वोपाधिकत्यन १ ३१० ७६१ । असत्यारयानमेतत्
असम्बद्धोऽपि सम्बन्धः १ ४४ १७९ असतश्चेत् कथं तस्य १ ४३ १७५ | असाकल्येम विश्वसे १ २१ ५४ | असाक्षात्कारिता चास्य १ ४३ १७८ ' अस्खलप्रतिभासं यत् २ ३२३ १७९९ , असत्य निश्चयः किन्तु १ ५३४ १२१२ | अस्ति कश्चिदुपायचेन् २ १ १३५३ । अस्ति चा प्रयासस्ते १ २४ ८० । अस्ति चायमनुस्यूत२ ५१ १३५२ । अस्ति चायं पदत्येको २ ३१० १७७२ । अस्ति चैतत्ततस्तन्मा.
अस्ति निममोधोऽपि १ २०२ ५७७
अस्त्येवा विमोहात्तु १ १८७ ५५२
अस्थितस्यापि वैशिध्यम्
अन्लेवमिति के २ ९१ १४०७ | अस्तु कीटाबोधोऽपि १५ १४ | अस्ति च दैतसंघिसि
अस्तु तत्र विचारश्चेत् अस्वप्रकाशात्तद्दष्टेरग्नि
अस्थसंविदित. १ ३२१ ७७७
अस्वसंवेदनं तच्चेत् २ ३३२ १८१८
अस्वसंवेदने तस्य अंशिवेन परस्येव अशक्तस्योपकर्तृत्वे अशक्यप्रतिषेधत्वं अशून्यवेदनं तेन अशोषशसयवस्य
अहेतोरपि वित्तिश्चेद् १ ३३४ ८३४ अतोनता वक्ति
६ ५३० १२०५ २ ३२६ १८२० १ ४२५ १०२९
१ ५३४ १२०९
आ
२ ३३१ १८१० २ ३०९ १७७० ।
| आकृस्या तदभिव्यक्ती १ ३७२ ९०४ आकाक्षायनिकृत्यादि २ १११ १७७५ । आकारनियमः सिद्धः
आकारातिकमादर्थपित्ती
आकाशस्यापि तेनैव २९१२८२ | आत्मदर्शनमुच्छिन्नमपि
२ २६४१६२०
