________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
४०८ શ્રી જૈન સત્ય પ્રકાશ
અષાડ હવે જે તમો શતપથ બ્રાહ્મણના આપના હાથમાં જે બાણ છે એને દૂર પ્રમાણથી દેવતાને અર્થ વિદ્વાન કરો કરે. (હમારે માટે સૌમ્યમૂતિ થઈ તો તમારે છઠ્ઠી કંડિકા પ્રમાણે અવતાર જાએ.). માનીને મૂર્તિને પણ માનવી પડશે. યજુર્વેદ, અધ્યાય ૩૨– વળી મનુસ્મૃતિ ના અ૦ ૮ ના ૨૪૮
एपोहदेवः प्रदिशोऽनुसर्वाः पूर्वोहजातः મા ફેકથી પ્રત્યક્ષ જ્ઞાત થાય છે કે
सउगर्ने अन्तः । स एव जातः स जनिष्यमाण: દેવતા શબ્દનો અર્થ પ્રત્યેક સ્થાન
प्रत्यङ्गजनास्तिष्ठति सर्वतो मुग्वः । ઉપર વિદ્વાન થઈ શક્તો નથી.
લાથર્વ ——— — तडागान्युदपानानि वाप्यः प्रश्रवणानि च ।
आयो धर्माणि प्रथमः ससाद ततो वपूंणि सीमासन्धिषु कार्याणि, देवतायतनानि च ।।
कृणुषे पुरुणि। યજુર્વેદના સેલમા અધ્યાયના
અર્થ – હે ઈશ્વર ! જે આપે આઠમા મંત્રમાં લખ્યું છે કે – नमरते नीलग्रावाय सहस्राक्षाय मीटुपे।
પ્રથમ ધર્મ સ્થાપન કર્યો, તે આપે अथो ये अस्थ सत्त्वानो हन्तेभ्यो करन्नमः ॥
ઘણાં શરીર અવતારરૂપથી ધારણ કર્યા.
થવે ૨- ૨૨-૪. मंत्रार्थ:----नीलग्रीवाय सहस्राक्षाय माहुपे
राह्य मानमातिष्ठामा भवतु ते तन्ः। नमः अस्तु, अथो अस्य ये सत्त्वानः तेभ्यः
અર્થ --- હે ઈશ્વર ! તમે આ अहं नमः अकरम् इति मंत्रार्थः ।
અને આ પત્થરથી મૂર્તિમાં સ્થિત આ તિમાં હજાર નેત્રવાલા થાઓ. અને આ પત્થરની મૂતિ તમારું અને શ્યામગ્રીવાવાલા એ વિશેષણો શરીર બની જાઓ. આ વાતની પુષ્ટિમાં શરીરધારી ઈશ્વરને સિદ્ધ કરે છે. ઉપનિષદ તથા બ્રાહ્મણ ભાગાદિનાં - નીચેના પાઠો પણ ઈશ્વરને શરીર- સેંકડો પ્રમાણ મળી શકે છે. ધારી સિદ્ધ કરે છે.–
સામવેદના પાંચમા પ્રપાઠકના યજુર્વેદ, અધ્યાય ૧૬, મંત્ર ૯,
દશમા ખંડમાં લખ્યું છે કે – प्रमुञ्च धन्वनस्त्वमुभयोरान्ााम् ।
यदा देवतायतनानि कम्पन्ते, देवताप्रतिमा याश्व तेहस्त इषवः परा ता भगवो वप ॥ हसन्ति, रुदन्ति, नृत्यन्ति, स्फुटन्ति, खिद्यन्ति,
મંત્રાર્થ–મ: ધને: મો: ૩mત્તિ, નિમીન્તિ, | आन्योः ज्यां त्वं प्रमुञ्च च याः ते हस्ते
આ કૃતિને આશય એ છે કે જે gધવ: તા: પર વા |
રાજાને રાજ્યમાં સુતા અગર જાગતાં ભાવાર્થ – હે કૈશ્વર્ય સંપન્ન કઈ પણ સમયે એવું માલુમ પડે કે ભગવાન આપ ધનુષની બને કટિઓમાં દેવમંદિર કાંપે છે તો વાવાલાને રહેલી જ્યા (દેરી)ને દૂર કરે. અને જરુર કેઈ કષ્ટ આવી પડે. અથવા
For Private And Personal Use Only
