________________
પત્ર પેટી.
૨૨૯
આ
એવા સંયેાગેામાં હમણાં એવા પ્રચાર થઈ રહ્યો છે કે—આવેલ ફેસલાનું શેઠશ્રી કસ્તુરભાઈ તરફથી પણ મહેાળા પ્રમાણમાં ભાષાંતર વિગેરે થઇ રહેલું છે અને તે થાડા વખતમાં શેઠશ્રી પેાતે પણ બહાર પાડવાના છે !' આ મીના જો સત્ય જ હોય તેા શેઠશ્રીની બુદ્ધિમત્તા ઉપર વિશ્વાસ ધરાવનારાઓને ખરેખર
શરત મુજબના નિર્ણયનું પાલન કરવા– નિણૅય બહાર પડ્યા અગાઉ જ લવાદની તૂટસ્થતા તૂટવાના મજબૂત કારણા દર્શોવતા હાય ત્યારે કાઇ પણુ મધ્યસ્થની પહેલી તકે ફરજ છે કે–તટસ્થની તટસ્થતા કેાણે તેાડી ? શા માટે તેડી ? કેવી રીતે તેાડી ? વિગેરે વાતેાની માગણીની મજબૂત તપાસ કરીને તેવું કરનારાઓને સમાજ સમક્ષ જાહેર કરવા જાઈએ. અને તેવાએ ગોટાળા કરાવેલા નિયને પ્રમાણિકપણે ફેર તપાસ કરાવીને પ્રથમ આશ્ચર્ય રૂપ જ લેખાય તેમ છે. લુલેાતા સાફ કરાવવેા જોઈએ. આ પછી એવા સાફ અનેલે નિય અધિકાર વિનાના માણસે દ્વારા પણ સેંકડા નકલેાદ્વારા જાહેર થાય તા પણ સુજ્ઞ વગને એ સામે કશુંય ખેલવાનું રહે નહિ. એ સિવાય એ નકલ જ જાહેર કરવાના અધિકારવાળા મધ્યસ્થથી એ પક્ષકાર આચાર્ચીને માત્ર બે નકલ માકલી દેવી તે જવાબદારી અને જોખમદારી સમજ્યા વિનાનું ઉતાવળીયું પગલું જ લેખાય. એમ અમારૂં માનવું છે.
ગણુાએલા ફૈસલે સાફ કરાવવાના પ્રયાસે કરવાની ફરજ બજાવ્યા અગાઉ શેઠશ્રી પોતે જ એવા ફેસલાને બહાર પાડે તે અવિધિસર અને અનુચિત જ ગણાતી વાત અમાને માનવામાં આવતી નથી.
એમ ન લેખાય એટલા માટે એવા લુલા ગણાતા નિર્ણયના ‘બીજા પ્રમાણિક શિરપંચાની સાથે ચર્ચાના નાયક આચાર્ચ શ્રી પાસે' લવાદને હાજર કરીને માલાદાર અગ્રગણ્ય જૈન ગૃહસ્થાની સન્મુખ ફરીથી લેખિત તેમજ મૌખિક ચર્ચા કરાવીને સર્વ જૈન સમાજને માન્ય થાય એવી રીતે શાસ્ત્ર અને પરપરાને તલશશી એવા ન્યાયપુરસ્કર ફૈસલા લાવવા માટે જ સર્વ કોઈ પ્રયાસેા કરવામાં સમાજહિતેચ્છુ કોઇ પણ મધ્યસ્થ ચેાજાઇ
કે એ સવાલ સમાજભરના હાવાથી એ આવશ્યક માગણીની કાઈપણ સજ્જનથી ઉપેક્ષા થઈ શકે તેમ નથી.
પણ
વળી અમારી જાણ મુજબ શેઠશ્રીએ તેા લવાદના નિણુંય ચર્ચામાં જાડાએલા છેવટના એ જ આચાર્ચીને એ જ નકલથી પહોંચાડવામાં જ ઇતિકત્તવ્યતા માનવી રહેતી હાવાને અંગેએ લુલા નિર્ણયની ભાષાંતર આદિ દ્વારા શેઠશ્રી “જેવા મધ્યસ્થ પેાતે જ પહેાળી નકલી છપાવવાવડે એ નવા તિથિતને વેગ આપવા જેવું કરે, એ તદુન જ અસભવિત લાગે કારણકે મધ્યસ્થનું એ કર્ત્તવ્ય નથી. અને તેથી શેઠશ્રી જેવા પ્રમાણિક શ્રાવક તેવું પગલું ન ભરે.
સમષ્ટિગત રીતિએ અમારું' મજમૃત માનવું છે કે-આવા જોખમદાર પ્રસ ંગે કોઇપણ પક્ષકારનું હૃદય જ્યારે અન્યાયની શકાવાળુ હાય, અને તેને લીધે
તે
