Jain Dharm Prakash 1967 Pustak 083 Ank 12

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 4

(૯૪).
જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ આ.
રએ એમની માતાને આવેલાં સુપાનું ખૂબ સંસારમાં રહેવા છતાં કોઇપણ કામ સંસારને વિસ્તારથી વર્ણન કર્યું છે. પ્રભુની ઝાડની લગતું તેઓ અત્યંત આનંદ પૂર્વક કરતા ન રમત અને કીડા ખૂબ વિસ્તારથી વર્ણવી છે હતા અને તેથી જે કામ સંસારનું કરતા તેમાં અને પ્રભુના વિશાળ ગરણુમાં સારે રસ લીધે તેઓનું દીલ નહેતું, પણ સર્વ કાર્ય કરતા છે, પણ પ્રભુ કેવી રીતે ગૃહસ્થ જીવન જીવ્યા તો હતા. તે માટે મને કેઈ આધારભૂત ગ્રંથ અથવા તેઓ અનેક લેકેના સંબંધમાં રમાવતા બંધને વિભાગ હજુ સુધી મને નથી. હતા અને સંપૂર્ણ સત્તા ભોગવતા હતા, પણ
તેથી આ અતિ મહત્વના ખાસ અગત્યના સત્તાએ તેમને આંધળા અથવા અવિચારક જીવન વિભાગને અંગે મેં મારી કલ્પના નહોતા બનાવ્યા, અને એ લોકપ્રિય અમલદારનું દોડાવી છે. એથી એ વિભાગને અંગે કાંઈ વચન પ્રજાને માન્ય હતું. રાજ્યમાં ઘણા લેક
સ્મલના કે અતિશક્તિ દેખાય તે વાંચનાર પ્રિય હોવા છતાં તેઓશ્રી પ્રજાની જરૂરીઆતો ક્ષમા કરે. ગૃહસ્થવર્ગ આ પુસ્તક ખાસ વાંચ- અને તંગીએ વિચારનારા હોઈ પ્રજાના સુખનાર હાઈ એ અનુકરણીય ગૃહસ્થ જીવન કેવા દુ:ખમાં પણ રાજ્યના હિતને અવિરૂદ્ધપણે પ્રકારનું હતું તે ખાર ઉપગી વિભાગ ગણાય, પાળતા હતા અને લેકે પણ આવા લોકપ્રિય અને તે સંબંધમાં ભાષાશાસ્ત્રને અંગે અનેક રાજ્યદ્વારી અમલદાર તરફ ઘણું હેત દાખવતા ગ્રથો હોવા જોઈએ અથવા દરેક રારિત્રનો તે હતા. તે એટલે સુધી કે કે અંદર અંદર મહત્વનો વિભાગ ગણાવો જોઈએ. એ સંબંધમાં તકરાર થાય તો તેને નિવેડો કરવામાં તેમનું આપણી ઈછા પાર પડે તેવું આધારભૂત કે નામ જરૂર લેતા અને સામે તકરારી પક્ષ સાધન મળી શકયું નથી. એથી કલપના પર જ તેમના નામને પંચાતીઆ તરીકે એકદમ મેં આધાર રાખે છે એ અહીં સપષ્ટતાપૂર્વક સ્વીકાર કરી લેતા. આ તેમની કપ્રિયતાની જણાવી દેવામાં મારી ફરજ સમજું છું. નિશાની હતી. તેઓ પંચાતમાં જરૂર સાચે જ
મહાવીર રાજાના ફટાયા કુંવર હતા. તેઓ ન્યાય આપશો એવી બન્ને પક્ષની માન્યતા હવાઈ ગૃહસ્થ તરીકે રાજકાજમાં ભાગ લેતા હતા
સંમતિ તેમનું નામ પંચાતીઆ તરીકે અને અને જરૂરી કામકાજ સર્વ કરતા હતા. તેમની
પક્ષ સ્વીકારતા અને તેઓની હકીકતની ઝીણનજર સ સંગત્યાગની હતી. તેઓ સંસાર
વટમાં ઊતરવાની શક્તિ એવી હતી કે તેઓ જે છોડવાને આખો વખત આતુર હતા, પણ
ફેંસલે કરે તે બન્ને પક્ષે રાજીખુશીથી પોતે માતાના ઉદરમાં કરેલા નિયમને નિમક સ્વીકારતા. હલાલ રહેવા તેટલા જ આદર હતા. માત- તેઓ બહુ જરૂરી લતા, ભાષા ઉપર પિતાને વગર જોયે કરેલા સ્નેહ વિચારી તેમણે ઘણે સંયમ રાખતા અને સત્તાએ તેમને નિણું ય કર્યો હતો કે જ્યાં સુધી માતપિતા આક્રમક બનાવ્યા હતા. પિનાની ધારણા જ જીવતા હશે ત્યાં સુધી પિતે દીક્ષા નહીં લે. બરાબર છે એમ તેમણે કદી માન્યું નહિ આથી પોતાના સંસાર ત્યાગને વિચાર હાવા અને વૈશાલીના ગણરાજ્યનું અનુકરણ કરી છતાં તેઓ સંસારને વળગી રહ્યા હતા. આ તેમણે પ્રજામતને એક સરખું માન આપ્યું. રીતે ત્યાગ અને અત્યાગ વચ્ચે ઝોલા ખાનારને સત્તા એ એવી ચીજ છે કે માણસને તેને જેવું જીવન તે જીવી રહ્યા હતા અને નશો ચઢે છે, સત્તા મળ્યા પછી તે ગાંડો થઈ