________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જ્ઞાન જાત
લેખક : શાહુ ચતુર્ભ જ જેચંદ જૈન સિદ્ધાંત પ્રમાણે ગમે તેવા સૂકા સમ્યક્રશન જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું હોય તેમને હોય પ્રકારના જીવમાં પણ જ્ઞાનને અનંત ભાગ છે. સુખ પ્રાપ્તિ માટે જીવાત્માની અગાઉ જે સદા પ્રકાશે છે. તેના આધારે જીવ જીવિતવ્ય ભૌતિક દેહાધ્યાસ બહિ મુ ખ દૃષ્ટિ હતી તેના સંજ્ઞા અનુભવે છે. જીવનું તે ચિતન્ય સ્વરૂપ સ્થાને સમ્યક્દર્શનના પ્રભાવથી આધ્યાત્મિક છે. જીવમાં તે જ્ઞાન ન હોય તો જીવ અને અ- અંતર્મુખ દષ્ટિ પ્રાપ્ત થાય છે. અને તેને જે જીવમાં, ચેતન્ય અને જડમાં કાંઈ ભેદ રહે કાંઈ જ્ઞાન હોય અથવા નવું જ્ઞાન મેળવે તે નહિં. જીવની પ્રાથમિક અવસ્થામાં જ્ઞાનનો સમ્યક્ રૂપે પરિણમે છે, તે સમ્યફાનના ઉપર જીવન ધારણ દેહ પૂરતો રહે છે. અને પ્રકાશ દ્વારા સંસારના સર્વ પદા ભાવે જીવ જ્યારે પોતાના દેહ ઉપરાંત દેહના સંબંધને યથાર્થ સ્વરૂપે સમજી હેય-ત્યજવા ધારક આમાને વિચાર કરતે થાય ત્યારે લાયક અને ઉપાદેય-આરાધના લાયક દૃષ્ટિએ કાંઈ ને કાંઈ ધમ માર્ગે પ્રવર્તે છે, અને વિચારે છે અનુભવે છે. આ સમ્યજ્ઞાન એક આધ્યાત્મિક વિકાસ થતાં પોતાના શરીર એ જ્ઞાન ન્યાતિમય પ્રકાશ છે કે જેને તેમજ આ લેકના સર્વ પદુગલિક દ્રવ્યો આધારે જીવાત્મા મેક્ષ માગ પ્રતિ પ્રયાણ પર્યાયશીલ નાશવંત છે, અને આ સંસારના કરતા રહે છે, અને આ સંસાર ભ્રમણમાં જુદી સર્વ પ્રકારના પૌદ્ગલિક ભાવથી મુક્ત એવી જુદી ગતિ જાતિના અનેકવિધ સુખદુઃખ કમ મુક્ત દશા, અનંત જ્ઞાન દર્શન ચારિત્ર અનુભવી સંસાર પ્રત્યે વિરક્તિ કેળવી, રાગ ૩૫ શાશ્વતા મોક્ષ સુખને જીવનનું અંતિમ ઢેબ મેહનો સર્વથા ત્યાગ કરી જન્મ મરણને દશેય માને છે. આ પ્રકારની મનોદશા જેને સદાકાળ અંત કરે છે અને મોક્ષ સ્વરૂપ
- જપ અને ધ્યાન (પેજ ૯૯ થી રાફ ) જોર દેવ કુલ આપ સોળ દોષરહિત છે (૪) વચનાતિશય–વાણીના પાંત્રીસ ગુણે કરી | દર્શન મેહને સર્વથા ક્ષય હોવાથી આપ
ભવ્ય અને ઉપદેશ ો છે એમ આપનું આ
બિંબ (ભાવતીર્થંકરપણાને સંભારી આપનાર) નામાં મિથ્યાત્વ તેમ દર્શનાવર્ણી કમ ને ક્ષય
હોવાથી કેઈ પણ પ્રકારને! લવલેશ માત્ર ભેદ હે વાધ આપને નિદ્રાને દોષ નાશ પામ્યો છે.
જણાતું નથી એટલે કે પિની પ્રતિમા અને એ રીતે ઉપરના સેળ દેશમાં મિથ્યાત્વ અને આપમાં કાંઈ તફાવત નથી. (૬) નિદ્રા એ દેષ ઉમેરતાં અઢાર દેવ નાશ પામ્યા
આપની મુદ્રા (રૂપ) જેવાથી આપના છે. હે પરમાત્મા ! આપ ત્રીશ અતિશયે
ગુણેની સ્મૃતિ થાય છે એટલે કે આપના કરી બિરાજમાન છે. જેમાં વિશેષે ચાર અતિ- ગુણ યાદ આવે છે, અને આપને સદ્ગુણ શય (૩) વચનાતિશય (૨) જ્ઞાનાતિશય (૩) વિચારમાં લાવીને રૂપસ્થ ધ્યાન કરી શકાય છે. પૂજનિય (૪) અપાયામ અતિશય મુખ્ય માટે શ્રી માનવિજયજી ઉપાધ્યાય કહે છે કે મૂળરૂપ છે એટલે એ ચાર અતિશય અપૂર્વ રૂપસ્થ ધ્યાનનું કારણ શ્રી જિન પ્રતિમા
સદાકાળ જયવંત વર્તે. (૭) ( ૧૦ )
For Private And Personal Use Only
