________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંક ૭-૮ |
આગમના અધ્યયન માટેનું સાહિત્ય ઉપલબ્ધ છે તે તેમને માન્ય નથી. મેટા (૧) અંગ, (૨) ઉપાંગ, (૩) છેદસૂત્ર, (૪) ભાગના દિગંબર સમસ્ત આગમને સર્વથા મૂલસૂત્ર, (૫) ચૂલિકાસૂત્ર અને (૬) પ્રકીર્ણક.
| માને છે, જયારે તાંબર બારમાં આગ પ્રકીર્ણક તરીકે ઓળખાવાતા પ્રત્યેની મે દિવિાયનો તેમજ કેટલાક આગમને સંખ્યા ભિન્ન ભિન્ન ગણાવાય છે. મેં સામાન્ય સંપ નાશ અને કેટલાક આગમાના હાસ રીતે જે દસ પણ ગ ગણાવાય છે. તે ઉપરાંત માને છે, પણ (પ્રકીર્ણ) તરીકે ઓળ- અન્ય ૨૮ ની ધ = DCGCM (Vol XVII, ખાવાના કેટલાક પ્રા ના એ નામના પ્રાચીન pt. 3)માં લીધી છે. ગળે ઉપરથી ચેતયા છે અને એ દશપૂર્વ ધર
ગવિધાન:-પઈફણગાની સંખ્યા ઉપર જેવાની પણ રચના નથી છતાં કેટલાંક
પ્રકાશ પાડે છે. કારણથી એને મતપૂજક વેતાંબરોને અમુક
અધ્યયન-અધ્યયન કહે કે અભ્યાસ કર્યો ભાગ અને “આગમ તરીકે ગણે છે. જૈન
તે એક જ છે. એનો સામાન્ય અર્થ ‘ભણવું” કથાવલી (પૃ. ૭૨ )માં આગની સંખ્યા
થાય છે. અભ્યાસની વિવિધ કક્ષાઓ છે. ૮૪ ની દર્શાવી તેનાં નામ અપાયાં છે પરંતુ
આગમોના ઊંડા અભ્યાસી બનવાના અભિકેટલાંકને આગમ ગણી ન જ શકાય.
લાપીએ તેથી પ્રથમ તો પાઇય (પ્રાકૃત) ભાષા - નામાવલી -આગમનાં નામે ઓછીવત્તી
ઉપર પ્રભુત્વ મેળવવું જોઈએ. ત્યાર બાદ એને સંખ્યામાં ઠાણ, સમવાય, નન્દી, પકિયજુર, લૌકિક સંસ્કૃતના અને આગળ જતાં વૈદિક ત. સૂ (અ. ૧, સૂ. ૨૦)નું ભાગ (પૃ. ૯૦), સંસ્કૃતનો પણ વિશિષ્ટ અભ્યાસ કરવા જોઈએ. શ્રી ચન્દ્રસૂરિકૃત "સુહાડાસામાચારી, જિન- અવેસ્તાનો છેડોક પણ અભ્યાસ કરાય તે પ્રભસૂરિકૃત. વિહિમષ્ણપવા અને સિદ્ધાન્તા- તે પણ લાભપ્રદ થઈ પડશે. પાઈને અભ્યાસ ગમસ્તવ ઇત્યાદિ તાંબરીય પ્રમાં તેમજ એટલે ખાસ કરીને જૈન મહારાષ્ટ્રી, શૌરસેની સર્વાર્થસિદ્ધિ, રાજવાતિક ઈત્યાદિ દિગંબરીય અને પાલિ એ ત્રણેને બેધ. આગમાં પ્રન્થમાં દષ્ટિગોચર થાય છે.
નિદણુત કહેવડાવનાર સ્વસમયથી તે પરિચિત - વર્ગીકરણ -આગમનાં વિવિધ વર્ગીકરણ હોય જ પરંતુ એટલું જ્ઞાન પર્યાપ્ત નથી. મે: A History of the Canonical Litera- પરસમયનો પાકો અભ્યાસ કરા હોય તો જ ture of the Jainas (ch. II)માં દર્શાવ્યાં છે. તુલનાત્મક દષ્ટિએ વિચારણા થઈ શકે અને પ્રચલિત વગીકરણ અનુસાર આગામેના કેટલીક આગમિક ગુંચ ઉકેલી શકે. વૈદિક નિમલિખિત છ વર્ગો છે –
હિન્દુઓના તેમજ બૌદ્ધોના મુખ્ય મૌલિક ૨ આ શબ્દ આગમન જે અંગપ્રવિધ્ય અને ધમ શાસ્ત્રીને ઉપરચોટિયા અભ્યાસ આગના
સાંગોપાંગ અભ્યાસ માટે ખાસ ઉપયોગી થઈ - અનંગપ્રવિટ યાને અંગબા એમ બે વર્ગ પડાવ્યું કે છે તેમાંના દિતીય વર્ગ ગત કેટલાક ગ્રે માટે
( ન પડે. આજે તો માતૃભાષા જેમની ગુજરાતી
હોય તેને આપણી રાષ્ટ્રભાષાનો તેમજ આંતરયોજાયે છે. ( ૧ ની એક હાથથી વિ. સં. ૧૩૦૦માં રાષ્ટ્રીય ગણાતી અંગ્રેજી ભાષાનો પણ યથે લખાયેલી મળે છે. એના પ્રણેતાએ ન્યાયપ્રવેશક
બોધ વ્યાવહારિક કાર્યો સારી રીતે થઈ શકે વૃત્તિની પંજિકા વિ. સં. ૧૧૬૯માં રચી છે.
તે માટે જેમ આવશ્યક છે તેમ આગમાં ૨ આ વિ. સં. ૧૭૬૩ની રચના છે.
૩ સંપૂર્ણ નામ આગળ ઉપર મેં આપ્યું છે.
For Private And Personal Use Only
