________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે. આમ આજે આગમોની પુષ્કળ હાથપથીએ પૂવે એ બધા શિલારૂઢ પણ કરાયા છે અને મળે છે, એ કેવળ અભ્યાસાથે નહિ પરંતુ સાથે સાથે કાગળ ઉપર પણ છપાવાયા છે. સમીક્ષાત્મક સંપાદન માટે પણ ચગ્ય સામગ્રી એ કાગળ ઉપરના સંગ્રહનું નામ “ આગમપૂરી પાડે છે.
રત્નમંજૂષા ” છે. ( અલબત આજે આ મંજૂષા - સંપાદન—આગમન પ્રણયનકાળથી
વેચાતી મળવાન બહુ જ ઓ છે સંભવ છે.) માંડીને કેટલાક સૈકાઓ સુધી આગ લખવા આ સંબંધમાં કેટલીક માહિતી આપમેદ્વારકની સામે પ્રતિબંધ હતો. જે કઈ લખે તે પ્રાય. શુત ઉપાસના (પૃ. ૧૧'–૧૧૭)માં અપાઈ છે. શ્ચિતના ભાગી ગણાતો. કાલાંતરે આ સ્થિતિમાં નૂતન પ્રકાશનો:- મારૂં ઉપર્યુક્ત વહુનાપલટો આવ્યો અને આગામોને પુસ્તકારૂઢ ત્મક સૂચીપત્ર કટકે કટકે પ્રકાશિત થાય છે. કરવાનું ઉચિત જણાતાં તેમ કરાયુ. એવી Vol. XIX, sec. 2 pt. 1 માં અંતમાં મેં રીતે આગમે છપાવવા સામે એક વેળા આયાર ( સુયકબંધ ૧). અંગવિજળ તેમજ વિરોધ કરાતો હતો. આજે તેમ નથી. એ ભાસ અને વિસેસિ સહિત નિસીહ પરિસ્થિતિ સમયની બલિહારી – આવશ્યકતા પ્રકાશિત થયાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ Vol. સૂચવે છે. આગમનાં પ્રકાશનેની કક્ષા ધીરે XIS, sec. 2, pt. 1 છપાઈ ગયા બાદ મને ધીરે સુધરતી આવી છે. આને પણ ઇતિહાસ “ પ્રાકૃત ટેકરટ સોસાયટી તરફથી નિરછે. હવે એમ લાગે છે કે આગમ ગ્ય લિખિત બે કૃતિઓ મળી છે તેનો હવે પછી સ્વરૂપમાં છપાશે અને આપણને એનાં સમી. છપાનાર વિભાગમાં હું નેધ લેનાર છું. ક્ષાત્મક સંસ્કરણાને લાભ મળશે. દરમ્યાનમાં દેવવાચકત નત્તિ અને એના ઉપજે બન્યું છે તેનો આછો ખ્યાલ મારા ઉપ-રની જિનદાસગણિ મહત્તકૃત યુણિ૭ (ચૂર્ણિ). યુક્ત અંગ્રેજી વર્ણનાત્મક સૂચી પત્ર ઉપથી આ ચૂણિ અગાઉ છપાઈ ગઈ છે. તેનું આ તેમજ જિનરત્નકોશ (વિ. ૧) જેવા સાધનો વિશિષ્ટ સંસ્કરણ છે. એવા સંપાદનાધે મૂળની ઉપરથી મળી રહેશે. વિશેષમાં ત્યારપછીનાં ત્રણ અને ચૂણિની એક એમ ચાર તાડપત્રીય આગમનાં જાતજાતનાં પ્રકાશનેની સૂચી પ્રતિને ઉપગ વિદ્વવલ્લભ મુનિશ્રી પુણ્ય * જૈન સાહિત્ય કા બહ૬ ઇતિહાસ” (ભા. વિજયજીએ કર્યો છે. એની પ્રસ્તાવનામાં મૂળનાં ૧-૨) જેવાં સાધનો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. પ્રણેતા દેવવાચક તે જ આગમોને પુસ્તકારૂડ અહીં એ ઉમેરીશ કે જેમ આગમાની
કરાવનાર દેવદ્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણ છે કે કેમ
એ બાબતનો અંતિમ નિર્ણય મેકૂક રખાયે ઉપલબ્ધ તમામ હાથપોથીઓની સૂચિ અદ્યાપિ એક પુસ્તકરૂપે તૈયાર કરાવાઈ નથી તેમ
છે. આગમને અંગેની વિસ ચૂણિઓના અંત
માંના ઉલેખે આપી એ પ્રત્યેક ચૂણિના કત આગમોનાં સમસ્ત સંપાદન માટે પણ એમ
| (અનુસંધાન રા. પેજ ૪ ઉપર) - આમ કાગળ ઉપર જ છપાયા છે અને
૧. આગમોની નિજજુત્તિઓ ( નિયુક્તિઓ )
અને પંથાસગ ત્રણ સાથે સાથે શિલારૂઢ કરવાથી છપાય છે એમ નથી. એ તે પિસ્તાલીસે આગમે તામ્રપત્રમાં કોતરાવાયા છે અને એ
છે. જ્યારે પોલવણા કપ તામ્રપત્રારૂઢ કરાયેલ છે.
૨. એમણે નિસીહની રચેલી ચૂણિને ‘નિસી૦ ૧. આ બે સૂચીમાંથી બીજી તૈયાર થતાં એ વિસંગૃહિણ” કહે છે. આ નામ વિચારતાં મને આગમ માટેના સંદર્ભગ્રંથ (Bibliography)ના એમ ભાસે છે કે આ પૂર્વે અન્ય કોઈએ નિસીહ એક અંશની ગરજ સારશે.
ઉપર ચૂણિ રચી હોય તો ના નહિ.
For Private And Personal Use Only
