________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
આગમાના
www.kobatirth.org
અધ્યયન માટેનું સાહિત્ય
*
પર્યાચાઃ- આજ કાલ ના પોતાના મૌલિક મુખ્ય ધર્મ શાસ્ત્રોનો ગાગમ'ના નામથી વ્યવહાર કરે છે પરંતુ સૂર્ય (જીત) રાબ્દ વિશેષ પ્રાચીન જણાય છે. એમ શ્રુતપુરુષ, શ્રુતકેવલી, શ્રુતસ્થવિર, શ્રુતઘર, શ્રુતદેવતા ધૃતકન્યતા શ્રાધ (ધમ્મ ઈત્યાદિ શબ્દો વિચારતાં ભાસે છે. ‘આગમ' શબ્દ ભાગમ-કુસલ ઉત્તરાયણ માગમ-ત્રિય (વિવાહ પત્તિ, સં. ૮, ઉં. ૮) ભાગમ-વવહાર ( વ્યવહાર), શ્રીશંગમ (સંસારદાવા સ્તુતિ, Â, ૩, ઇત્યાદિ શબ્દોમાં નજરે પડે છે. વિદ્યાવારિધિ ઉમાસ્વાતિએ તત્વાર્થસૂત્ર (અ. ૧, સ. ૨૦ )ના ભાષ્ય (પૃ. ૮૮)માં ‘શ્રુત’ના પર્યાય તરીકે આસવચન, આગમ, ઉપદેશ, ઐતિહ્ય, આમ્નાય, પ્રવચન અને જિનવચનના ઉલ્લેખ કર્યો છે. ‘આગમ' એવા અર્થ માં કસુત્ત (સૂત્ર) અને સિદ્ધાન્ત એ શબ્દ પણ
૧ જુએ સ્નાતસ્યા-સ્તુતિ (લે. ૩) ૨ જુગ્મા ઠાણ (ડા. ૨, ઉ. ૧, પત્ર પર) ૩ આનું સ ંસ્કૃત રૂપાન્તર ‘મુક્ત પણ થ શકે છે.
(પાના નં. (૧૧) લેાક સ્વરૂપ ભાવનાઃ—કેડે હાથ મૂકીને પહોળા પગ રાખીને ઊભેલા પુરુષ જેવી લોકની આકૃતિ છે. લાકના આધા, મધ્યમ અને ઉધ્વ એવા ત્રણ ભાગ છે, નરક ભૂમિ અધા લેાકમાં આવેલી છે. દેવલાક ઉધ્વ લેાકમાં આવેલા છે. મધ્યમ ભાગમાં મનુખ્યા, તિય ઉંચા વગેરે રહે છે. લેાક (જગત) કોઇએ બનાવેલ નથી. કપાળપર મુક્ત વા રહે છે તેની પાર અટેક છે. લેક સ્વરૂપને જે યધા રીતે જાણે કે તે આ સ’સારના ૩૫ ચામાં નિમગ્ન થાય નિ
પ્રા. હીરાલાલ ૨. કાર્પાયા એન એ. વપરાય છે. જિનપ્રભસૂરિના એક સ્તોત્રને સિદ્ધાન્તસ્તવ તેમ જ સિહાનાગમસ્તવ પણ જ કહે છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રણેતાઓઃ ભાગમાના મહુવાખ્યામાં મુખ્ય ગણધરો છે. પ્રત્યેક ગણધર દ્વાદશાંગી ચે છે. અને અને અતિ પ્રત્યેક અગને પણ રિષિક' કર્યું છે. પિટક (પિંગ) ગબ્દ કોના વિનયપિટક ઇત્યાદિ અન્યામાં નામમાં પૂર્વ પરાની રચનાઓ પણ 'આગમ' ગણાય એવાય છે. પ્રત્યેક બુદ્ધો, શ્રુતકેવલીખા તેમ જ આ બાબત શ્વેતાંબરાને તેમજ હિંગ‘બરાને છે.
પણ માન્ય છે.
સંખ્યા :-મૂર્તિ પૂજક શ્વેતાંબરા સામાન્ય રીતે આગમેાની સંખ્યા ૪૫ની દર્શાવે છે. જ્યારે સ્થાનકવાસીએ અને તેરાપથીએ ૩રની કહે છે કેમકે એએ મહાનિસીહ, જયકાય, પિડનિ જુત્તિ અને દસ પહેગાને આગમ’ ગણતા નથી. કેટલાયે દિગબરાને મતે આજે એક પણ આગમ ઉપલબ્ધ નથી અને જે ૧ જુએ કૈરકૃત મૂલાધાર (૫, ૮૦). ૬૧થી ચાલુ)
4
અને તેનામાં સંસાર પર વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થાય છે. કાક સ્વરૂપની અંદર યુદ્ધત્વનું સ્વરૂપ આવી ય છે નવ તત્ત્વોના બેધ તેમાં સમાઈ ાય છે, અને નવતત્ત્વના યથા મેધથી સમકિતની પ્રાપ્તિ થાય છે; તેથી જીવ અલ્પ સંસારી બને છે.
(૧૨) આધિ કુલબત્વ ભાવના — સુસારમાં સત્ય નિશ્ચયરૂપ એધિરન (સમ્ય ફ) પ્રાપ્ત થવુ અતિ દુર્લભ છે એમ ચિંતળવું. [ ક્રશઃ ]
For Private And Personal Use Only
