________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અ ક પ ]
બધુસયગ
ના
જ
ના
કરે
છે.
..
:
ગણતા ત્રણની છે.
उदयावलियाए छोदु(दू) सम्मत्तपुग्गले वेएइ। देसविर ई पि ल हेइ, कोइ पमत्ताषमत्तभावं पि ।। तेण न बसासम्मट्टिी अपज्जत्तगो लगभई।" सासायणो पुण न किंपि लहेड" .
સત્તરિયા (ગા. ૫)ની વિકૃતિ (પૃ. ૧૪૭- આ અવતરણ મલયગિરિસૂરિએ આપેલા અવ૧૪૮)માં તેમજ ગા, ૨૧ની વિકૃતિ (પૃ. ૧૭૩)માં તરણ સાથે અર્ધદષ્ટિએ સર્વથા મળતું આવે છે મલયગિરિરિએ શતકબૃહશ્રુણિમાં કહ્યું છે એટલું જ નહિ પણ એમાં શબ્દસામ્ય પણ લગભગ એવા ઉલ્લેખપૂર્વક અનુક્રમે નીચે મુજબનું એકેક પરિપૂર્ણ છે. આથી પ્રશ્ન એ ઉદ્દભવે છે કે બન્ધઅવતરણું આપ્યું છેઃ
સયગની બૃહચૂર્ણિમાં શું પાઠાંતર હશે ? ૬) “ 11 “નાસ્ટિક 'સીત્રxrfસરસ ટુ- મસુધારી હેમચન્દ્રરિએ, મલયગિરિસૂરિએ અને સુરણ વિ કુરિકg gધું શોષorg - દેવેન્દ્રરિએ બન્ધસયગની બૃહચૂણિમાંથી જે વિદે ઢોઇ તરત કાઢા ૪૧ ૩વા કરું અવતરણે આપ્યાં છે તેની સંખ્યા ઉપલક દૃષ્ટિએ ચ ના, ગેઇ વાળ નો ઓથનારુષો ચારની છે, જ્યારે પદ્યાત્મક અવતરણને ભિન્ન ન आहारो न कयाइ दिट्ठो नावि सुओ, एवं " સામયિક્િત નીવચિરથri સુafí
મલયગિરિસૂરિએ પંચભંગહની વૃત્તિમાં બૃહरुई न य निन्दा"
ચૂર્ણિમાંથી એક અવતરણ આપ્યાનું મને સ્ફરે છે,
પણ એ વૃત્તિ અત્યારે સામે નહિ હોવાથી એ વાત २) उपसमसम्मद्दिट्टी अन्तरकरणे ठिओ
જતી કરું છું. कोइ देसविरई कोइ पमत्तापमत्तभावं पि गच्छइ, सासायणो पुण न किमवि लहइ ।"
બૃહસૂણિને અંગેનાં અવતરણ વિચારતાં એમ
ભાસે છે કે એની એક કે વધારે હાથપથી વિક્રમની વિ. સં. ૧૩ર૭ માં સ્વર્ગે સંચરનાર દેવેન્દ્ર- બારમી સદીના અંત સુધી અને દેવેન્દ્રસૂરિએ આવી મૂરિએ કમવિવાગ (ગા. ૧૬)ની તેમજ છાસીઈ કેાઈ હાથપથીમાંથી જ અવતરણો આપ્યાં હોય તે ( ગા. ૧૩)ની પજ્ઞ વૃત્તિમાં એમ એ સ્થળે તેરમી સદીના અંત સુધી તો ઉપલબ્ધ હતી જ. બૃહ છતકબૂચૂણિના ઉલ્લેખપૂર્વક “ ના ર”થી શરૂ થતું જે અવતરણ મલયગિરિ. લઘુચર્ણિ અને ખૂહુચર્ણિમાં મતભેદ– સૂરિએ આપ્યું છે તે જ આપ્યું છે.
વિનયહિના (પત્ર ૩૭ અ.)માં નીચે મુજબ
ઉલેખ છે:છાસીઈ( ગા. ૧૪)ની પત્ત વૃત્તિમાં દેવેન્દ્રસૂરિએ શતકબહુચૂણિમાં કહ્યું છે એવા નિર્દેશ- “ નિરાશિત fહ તોશુટપૂર્વક વિનયહિતામાંથી ઉપર નાંધેલું અવતરણ જ્ઞાનકૂવમવિ રઘુકૂળવમિત્રાળવિરુદ્રમ,... આપ્યું છે.
बृहच्चूर्ण्यभिप्रायन्तु सरागस्य सूक्ष्मसरागस्यापि સયગ(ગા. ૯૮)ની પત્તવૃત્તિ(પૃ. ૧૨૯)માં ધર્મધ્યાનમા” દેવેન્દ્રસૂરિએ બહુછતકબહુચૂર્ણિમાં કહ્યું છે
આ ઉપરથી જોઈ શકાય છે કે સૂક્ષ્મ સંપરાય એવા ઉલ્લેખપૂર્વક નીચે પ્રમાણેનું પદ્યાત્મક અવ- ગુણસ્થાને વર્તતા સંયમીને લધુર્ણિ વગેરેના મતે તરણ આપ્યું છે:
ધર્મધ્યાન તેમ જ શુકલધ્યાન હોય છે, જ્યારે બૃહરૂanકારિટી ઉતાયર રિયો જો | ચણિના મતે ધર્મધ્યાન જ હોય, નહિ કે શુકલધ્યાન
For Private And Personal Use Only
