Jain Dharm Prakash 1963 Pustak 079 Ank 08

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 4

- શ્રી. વમાન-મહાવીર
ધન લેખાંક : ૪૯ વધ લેખક : સ્વ. મોતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા (મૌક્તિક)
નરિસંહ અને નામનાં ચરિત્રનું નિરૂપણ કરી પેટ્ટિાચાર્યે નોંદરાજાને કહ્યું “ રાજન્ ! આ નરસિહ રાજાનું ચિત્ર અને તેને ત્યાગ ખૂબ વિચારવા યોગ્ય છે. નરવિક્રમના ચરિત્રમાં અદ્ભૂતતા છે તે નરિસંહને ત્યાગ ખાસ આદરણીય છે . આવા રાજવૈભવ પ્રાણી અત્યંત આનંદપૂર્વક છેડી શકે છે અને તેને છેડી દીધા પછી તેની સામુ પણ જોતા નથી એ વાત ખૂબ સમજવા જેવી છે અને સમજીને આચારમાં મૂકવા જેન્તી છે. ”
દેનારા અને છેડી દીધા પછી તેની સામે નજર પણ ન કરનારા અને વનના બાકી ભાગ તપ ત્યાગ અને સંયમમાં કાઢનારા પ્રાણી પણ હાય છે અને એ દ્રષ્ટિએ બન્નેનું ચરિત્ર સમ”ને અનુકરણ યોગ્ય બને છે. ’
“તે। પૂન્યથી !” ચાલુ રાખ્યા. “ મોટી વાંધા નિહ આવે ? ''
**
આચાર્ય શ્રાએ જણાવ્યું “ ત્યાગ કરવામાં વયના બાધ ન આવે. અંતે સર્વ વસ્તુ છેડીને ચાયા જવાનુ છે જ, તે વખતે રાજ્ય કે વૈભવ, કુટુંબ કે કબીલા, હાથી કે ધેડા, સાદ્યમી કે ભંડારા સર્વ અહીં જ મૂકી જવાં પડે છે, એક ફૂટી બદામ પણ સાથે આવતી નથી. પરાણે ત્યાગ થાય ત્યારે એને મહિમા પણ રહેતા નથી અને અનેક પ્રાણીને તે પરાણે ત્યાગ કરતી વખતે ડચકાં ખાવાં પડે છે. સમજીને ત્યાગ કરવામાં તે ખરી મેજ છે, અંતરના આનંદ છે, ઉપશમ સુખની અનતતા છે, આત્મિક વીર્યસ્ફુરણાના પરંપરાનુગત શ્રમકારા છે, શાંત સુધારસનાં પીણાં છે, આત્મિક શાંતિના ઐડકાર છે એ સુખનું વર્ણન અશક્ય છે, એ સાકરના સ્વાદની જેમ અનુભવે જ સમજાય તેવું છે, પણ એની કલ્પના પણ મેાજ કરાવે તેવી છે. અને એના સાચે અનુભવ તે આખા જીવનને પલટાવી નાખી સાહજિક સાચા આનંદમાં ગરકાવ કરે તેવે છે. ’
નંદનરાજાએે પ્રશ્ન પૂછવા ઉમરે પણ ત્યાગ કરવામાં
નંદરાજાએ ત્યારપછી સવાલ કર્યો: “ મહારાજ! આપે નરિસહ અને તેના પુત્ર નરવિક્રમની વાત કહી તો એમાં કાણુ વધારે સુર્યેાગ્ય કહેવાય ? બન્નેએ રાજ્યને ત્યાગ કરી અંતે દીક્ષા લીધી, તેા બાપ વધે કે દીકરા વધે ? ' આચાયે જવાબ આપ્યો: * બન્નેના ત્યાગ મહાન છે, અનુકરણીય છે. બાકી બાપ ચઢે કે દીકરા ચઢે એ પ્રશ્ન અસ્થાને છે. બન્નેની પરિસ્થિતિમાં બન્ને મહાન ત્યાગી છે, બન્ને પ્રજાપાલન તપર હતા, બન્ને પ્રજાના હિતને વિરાધ ન આવે તે પ્રકાર યાગી બન્યા હતા અને બન્નેએ ત્યાગ કર્યાં પછી સંસાર તરફ કે પેાતાના પૂર્વકાળના વૈભવ તરફ નજર પણ માંડી નથી. નરવિક્રમને રખડપાટો મોટા થયા, પણ એ જયતી અને જવનના ખેવડા રાજ્યના સ્વામી થયા. આ આખા ચરિત્રમાં સમજવા જેવી વાત છે. તે છતી સગવડે ત્યાગની હકીકત છે. નરસિ ંહ રાા વધારે લાયક ગણાય કે નરવિક્રમ મહારાજા વધારે યોગ્ય
ગણાય એ વિચારણાને કશા અર્થ નથી. એ તેનદનરાજાના સંસાર ત્યાગ-દીક્ષા નિરધાર :
વૈયક્તિક વાત છે અને કેટલીક આત્મિક ખાતા
અનુ
બહારની દુનિયાના જાણવામાં પણ ન આવે. કરણીય વાત તે! આવા મહાન રાજ્યના ત્યાગની હકીકત છે, વાત એ છે કે મોટા રાજ્યવૈભવને ઠંડી
$( ૬ )
નંદનરાજાએ તુરત જ આચાર્ય દેવને જણાવ્યું કે પેાતાની ઇચ્છા સ ંસાર ત્યાગ કરી દીક્ષા લેવાના થઇ ગયા છે. પેાતે રાજ્યની ગોઠવણ કરી તુરતમાં દીક્ષા લેવાના અને રાજ્ય કુટુંબ-કબીલાને સર્વથા