________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
||
www.kobatirth.org
જિન દર્શનની તૃષા
..................................................................
લેખક : ડે. ભગવાનદાસ મન:મુખભાઇ મહેતા એમ. ખી. ખી, એસ.
આમ હેતુવાદથી તે આગમવાદથી પણ દેવદુભ જિનદર્શીનતી દુ ભતાનુ પરભાવન કરી, પરમ આત્મપુસ્યાર્થી પુસ્થસિંહ નદઘનજી દુ ભતમ કેવલ દર્શીનની પમ દુર્લભતા ચિતતાં તેની પ્રાપ્તિ અર્થેના પોતાના પૂર્વ આત્મપુરુસ્વા' દઢ વિનિય ડિડિમ નાદથી ઉર્ષેષે છે— ઘાતિ ડુંગર માડા અતિ ઘણા,
તુજ દરશ જગનાથ શ્રી. કરી મારગ સચરૂ, સેગ્રોન સાથે.... અભિનંદન જિનદરેિશણુ તરિયે. ૪. અર્થ : - હું જગનાથ! હા! દર્શનની આડા
કહેવાની મતલબ એ છે કે સિદ્ધોનું સંસ્થાન ‘અનિત્યસ્થ’ હાવાનું જે કહ્યુ` છે તે પૂર્વ આકારની અપેક્ષાએ છે; બાકી આકારના સર્વથા અભાવ નથી.
આવવાચ એ પણ એક આગમ છે–એ એક ઉવ ગ(ઉપાંગ) છે. એ ઉવંગ . સની પાંચમી સદી જેટલું તે પ્રાચીન છે જ. એના લગભગ અંતિમ ભાગમાં એ સ્થળે સિદ્ધ પરમાત્માની અવગાહનાને ઊંચાના વિચાર કરાયા છે. પ્રથમ સ્થળની પ્રસ્તુત પતિ નીચે મુજબ છેઃ—
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અતિ ઘણા ધાતી ડુંગરા પદ્મા છે; (છતાં) તેની પ્રાપ્તિને અર્થે ધાડા-ધૃષ્ટતા કરી માર્ગે સ ચરૂ" હું, પણુ કાઇ ‘સેંગૂના ’-સહગામીના સાથ-સથવારા નથી, અથવા તે સાથે કાઇ સેંગૂ '–સહગામી સહચર નથી.
વિવેચન
“ગમે તેમ હા, ગમે તેટલાં દુ:ખ વે, ગમે તેટલા પસિદ્ધ સહન કરા, ગમે તેટલા ઉપસ સહન કરે, ગમે તેટલી વ્યાધિઓ સહન કરી, ગમે તેટલી ઉપાધિ આવી પડા, ગમે તેટલી આધિએ આવી પડે!, ગમે તેા જીવનકાળ એક સમય માત્ર હા, અને નિમિત્ત હા, પશુ એમ કરવું જ ત્યાં સુધી હું જ્વે છૂટકો નથી.” —શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી
કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે સિદ્ધ થતા વાની જધન્ય ઊંચાઇ સાત રતિની છે, જ્યારે ઉત્કૃષ્ટ ઊ ંચાઈ પાંચસે ધનુષ્યની છે.
ખીજે સ્થળે અવગાહનાને અંગે છ પઘો છે. એ પૈકી પાંચમા સિવાયના પાંચ પદ્યો તેા આવસયની નિજ્જુત્તિમાંનાં ૯૬૯ માંથી ૭૨ મા અને ૭૪ મા પદ્મ સાથે સર્જાશે મળતાં આવે છે.
“ ઝિવાળું મને ! સિર્ફોમા" યમ્મિવિશેષમાં પાંચમુ` પદ્ય આ નિજુત્તિના ૭૩ માં
उच्च सिज्यन्ति ? गोयमा ! जहण्णेणं सत्तरयणी, उकोसेणं पञ्चधणुसइए सिज्झन्ति । સુત્ત ૧૧૫૮, પૃ. ૨૮૯૪,
પદ્મથી ખીજા ચરણ પૂરતું અને તે પણ શાબ્દિક દૃષ્ટિએ જ ભિન્ન છે. •
આવવાઇય ઉપર્ કાઇ નિજુત્તિ, ભાસ કે
૧-૨ આ બંને ક્રમાંક પ્ર, એન. જી. સુરૂ દ્વારા સંપાક્તિ આવૃત્તિના છે. એ આવૃત્તિ “આ તમતપ્રભાકર”ચુણ્ણિ નથી. ના સાતમા મયૂખ તરીકે ઈ. સ. ૧૯૩૧ માં પ્રકાશિત કરાઈ છે.
૩. અભયદેવસૂરિએ વૃત્તિ રચી છે અને એ છપાવાઈ છે. *( ૧ )અંગ
For Private And Personal Use Only
