________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
અવાર્તાપની અને તાલુાદ્ઘાટની
[ 1 ]
* અવસ્થાપિની * ણે સંસ્કૃત ભાષાનો શબ્દ છે. એ ‘ સવ’, ધૈવત્રુ –નિડા જેવી એ અવાચક વા ધાતુને ‘ અવ ’ ઉપસર્ગ લગાડી બનાવાયેલો શબ્દ છે.
તે અંગે પશ્ર્ચિમાં અવસાપણી' શબ્દ યાદ શકાય, પરંતુ નિમ્નલિખિત શબ્દો આ અર્થમાં જૈન ચામાં વપરાયેલા કહેવાય છે—
અવસાણિયા, અવસાઢિયા, અવાવણી, આસેપણી, સાવિયા અને એવણી.
શ્માનાં સંસ્કૃત અાકરા અનુએ અવસ્વાધ નિકા. વ્યવસ્થાપિકા, અને ખવાપતી. અવવાપાંનકા અને બાપની છે. શ્યા અપમાં વાર્ષિની શબ્દ પણ વપરાય છે.
C
''
પ્રસ્તુતમાં · અવસ્વાપિની ' એ એક વિદ્યાનું નામ છે અને એ વિદ્યાને જેના ઉપર પ્રયોગ કરાય તે કાકિ અપવાદ સિવાય નિાધીન બને છે અને એ વિદ્યા સહરી લેવાતાં એ જાગૃત થાય છે.
નાયાત્મકહા ય, અ. ૧, સુત્ત ૧૨૩ પત્ર ૨૪ આ) માં સેવવિયા અને એસાવણી એમ બંને રાષ્ટ્ર વપરાયા છે. વાત એમ કે પદ્મનાભની સૂચનાથી પૂર્વસમાંતેક વ હસ્તિનાપુરમાં જ્યાં ૌપદી, યુધઅેર વગેરે મૂતાં છે
વિદ્યા
લેખક : પી. હીરાલાલ . કાયા શ્રેમ. .
ત્યાં ખાવી કોપીના ઉપર અવસ્યાપિની વિદ્યા મૂકે છે.' પછી એનું ગ્રહણ કરી પદ્મનાભના વનમાંની ડાકનિકમાં મુખ્ય છે અને ત્યારબાદ અ સર્પિણી વિદ્યા સહરી લે છે.ર
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પોસવણાકપુ (સુત્ત ૨૭ ) માં એસવણી તેમજ એમાઅણી શબ્દ નજરે પડે છે, એને અગેને. ગમગ ગસ કુણ્ યાને ગર્ભ નહતો સૌધમ પન્દ્રની આજ્ઞાથી હિં તેમને દેવ મ કાણ કરવા કે જા ીપમાં આવે છે. એ દેશન અને તેમ જ એના પદ્મિનીને ભવસ્થાની વિદ્યા ’ દ્વારા નિદ્રાધીન બનાવે છે. પછી ગુમ છુ દૂર કરીને અને શુભ પુદ્ગલેના પ્રક્ષેપ કરી ભગવાન ! અને અનુજ્ઞા આપે ૌન કી માવી સ્વાદોને કરતલ સપુટ વડે ગ્રહણ કરે છે. એમને લૂકને એ વેગા પાસે આવી કે ત્રિશલાને તથા કેના
પરિજનેને ‘અવસ્વાધિની’ દ્વારા નિદ્રાધીન બનાવે છે. ત્યાર બાદ અશુભ પુદ્ગલા દૂર કરી અને શુભ યુદ્ગલે મૂકીને ત્રિશલાની કુક્ષિમાં મડાલારને મૂકે છે. અને ત્રિશનો ગમ ને દેવાનાની ક્ષિમાં મ છે.
· અવસ્વાપિની ’વિદ્યા સહી લેવાની ટુકીકત અહીં અપાઈ નથી.
પોસવણાકપતી કપલના પાાદે કામાં १ आसोणिये य • ओमोवणि अवहरति અવસ્થાને પ્રાપ્ત થએલા કેાનું ક્ષમા, પ્રેમ કે યાનું ક્ષેત્ર મમાંતિ અને આખા વિશ્વને આવરી રહેલ હૈય છે. એવા તેજનું મંડળ બને છે તેને જ ભામંડળ પ્રાતિહા નું સપનાન પ્રાપ્ત થએક દાય છે. એ ઉપરથી ભાગળ સાર્ચ રીતે સમજાઈ શકાય છે. એવા ભામ`ડળના સહવાસ આપણને સાંપડે એની પૃ સાથે વિરમીએ છીએ
સામાન્ય માણસનું પેાતાની કૃપા ફેલાવવાનું ક્ષેત્ર પોતાના કુટુંબ કે પરૈિયાર પૂનું ટાય છે. લાએક માનવીઓનુ ક્ષેત્ર પોતાના ઈષ્ટ મિત્ર અને સંબંધિત માણસો પૂરતુ હાય છે. અનુક્રમે પેાતાનું ગામ, પ્રદેશ જ્ઞાતિ કે દેશ પૂતુ તે વધી શકે છે. ત્યારે જ્ઞાનીમાના પેાતાનું સામાળ શુદ્ધ, મુર અને વિશાલ બનાવે છે. તેની સામે મૂળ નામાનું મુખ તે જ કુળથી. ભાન થાય છે. પશુ સિ ( ૫
)
For Private And Personal Use Only
