________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૮૮)
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ વૈશાખ
સેઢી નદીના કિનારે જજે. જે સ્થળે ગાયના દૂધનું ઉપાસકદશા, અંતકૃદ્દદશા, અનુત્તરપપાકિ, પ્રશ્નઆકસ્મિક ઝરણ નિહાળે ત્યાંની ભૂમિમાં દાણું વ્યાકરણ, વિપાકમૂત્ર તેમજ ઔપપાતિક-પ્રજ્ઞાપના કરાવજો. જે ચમત્કારિક બિબે ઘણુના મને રથની અને અન્ય ગ્રંથ પર સંસ્કૃત ટીકા. પૂજય શ્રી હરિભદ્રમૂર્તિ કરેલી છે તેના આપને દર્શન થશે. આ૫ વિદ્વાન સૂરિજના પંચાક પર વૃત્તિ તથા આરાધનાકુલક છે એટલે પ્રભુની સ્તુતિ કરતાં જ કોઈ અદ્દભુત નામાં સ્વતંત્ર ગ્રંથ પણ રચેલ છે. તેઓશ્રી
સ્તોત્રની રચના ફરી આવશે. અને એ નીલવણું સં. ૧૫૩૫ માં કપડવંજ શહેરમાં સ્વર્ગસ્થ થયા. બિબના હવણ જળના છાંટણથી આપને કેદ્ર રોગ ત્યાં આજે તેઓશ્રીની પદુકા સ્થાપન કરાયેલ છે. દૂર થઈ જશે અને શાસનને જય જયકાર થશે.
- અરે, પણ આ છેલ્લા ચિત્રમાં તે કમાલ કરેલી ગુલબાંગો ઊડાડનારના મુખે એથી સ્પામ થઈ જશે.
છે ! ગુરુદેવ સમીપ ઉપયત થઇને કેટલા શ્રમ - સાં પુનઃ ઉચ્ચાર થઈ ગયે કે-અહા ! આ
પ્રશ્ન કરી રહ્યા છે. જાણુવા માંગે છે નિમ્ન વાત પર તે મારા માદરેવતન ખંભાતના ખારવાડામાં વિરાજ- રાવત માન શ્રી સ્વૈભણ પાશ્વનાથની વાત. એ મૂર્તિની
જ્ઞાનપયોગ અને દર્શન પણ કેવલી ભગવંતને આરાધનાથી નાગીને રસસિદ્ધિ કરેલી એથી
એક સમયે જ હોય એમ પ્રખર તાર્કિક-શ્રી સિધસેન સ્થભણ પાશ્વનાથ નામ પ્રચલિત બનેલું, એમ
દિવાકરજી જણાવે છે. એની સામે આગમવાદી શ્રીમદ્ આચાર્યશ્રીને એના પુનઃ દર્શન સેઢી નદીના કાંઠે આવેલ થાભણ ગામે થયા એ નિમિત્ત ઉમેરાયું જિનભર ગણુિ ક્ષમાશ્રમણ વદે છે કે સાથે નહીં અને કાળક્રમે એ પ્રભાવિક બિબ તંબાવટીના અગિણે
પણ સમયના અંતરાળે હાય. આ ઉપરાંત ત્રીજ આવી ગયું. ત્યારથી નગરી થંભણપુર કે.
એક વિદ્વાન વળી જુદી જ વાત કહે છે. અમારે સ્થભણતીરૂપે ખ્યાતિ પામી. આજે તે સ્વ. આમાંથી કઈ વાતને સ્વીકાર કરે ? આપ સાહેબનું પ્રભાવિ આચાર્ય શ્રી વિજયનેમિસુરિજીના વરદ શું મંતવ્ય છે? હસ્તે જેની પ્રતિષ્ઠા થયેલ છે એ નવીન પ્રસાદમાં શિષ્યગણ ! જ્યાં આજે કેવલજ્ઞાની મેજુદ નથી ચમત્કારી બિન વિરાજમાન છે. પૂર્વે જે જૂનું મંદિર ત્યાં આ વિષય પર આગ્રહ સેવવાની કે વાડાબંધી હતું ત્યાંથી એ મતિ બે વખત લઈ જવામાં આવેલી; કરવાની કંઈ જ અગત્ય નથી. અલબત્ત જિજ્ઞાસાપણુ લઈ જનાર એ ઝીરવી શકયા નહ! એ નીલ- વૃત્તિથી વિચારણા થાય, એ સંબધે મારી માન્યતા વર્ષે નાનકડી પ્રતિમા હજારના મનાથ પૂરે છે. જે છે તે હું કહી સંભળાવું છું, એથી વિશેષ એક સ્વપ્નશામાંવત રહેલી વિચારણા આગળ વધે તે શબ્દ પણ મારા મુખમાંથી નહીં નિકળે. એ પૂર્વે તે એક સુંદર પટ્ટક આંખે ચઢયો. એમાં જે સર્વ મારે મન એક સર ખા પૂજ્ય છે. લખાણ હતું તે આ પ્રમાણે- એ - " વાદશિરામણી સિદ્ધસેન દિવાકરજી જેમ મહાન
“ “સં. ૧૦૮૮ માં માત્ર સોળ વર્ષની વયે નિયાયિક છે અને શ્રધ્ધાસંપન્ન વિદ્વાન છે તેમ ક્ષમાઆચાર્યપદ પામેલા એવા “ચંદ્રગ૭'ના પાછળથી શ્રમણજીના આગમજ્ઞાનના અભ્યાસ માટે બે મત ઓળખાયેલ 'ખરતર' ગછના ઉપર્યુક્ત જિનેશ્વર તથા નથી જ. એમાંથી અમુકનું ખરું અને અમુકનું ખોટું બુદ્ધિસાગરસૂરિશિષ્ય અભયદેવસૂરિએ જૈન આગમ કહેવાની મારી ગુંજાશ નથી. હું તે ઉભયના મંતવ્યો પૈકી નવ પર સંસ્કૃત ટીકાઓ રચી. અને તેથી. : રજુ કરી એટલું જ ઉમેરું છું કે-'તત્વ કેવલી જાણે “નવાંગી વૃત્તિકાર” કહેવાય છે. તે નવે અંગ ધન્ય હે આવો પ્રખર બુદ્ધિમત્તાને ! નામે જ્ઞાતાધર્મકથા, સ્થાનાંગ, સમવાયાંગ, ભગવતી,
(ક્રમશ:)
For Private And Personal Use Only
