________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સાધુ અને શ્રાવકના ભેદ
લેખક : મુનિરાજશ્રી મહાપ્રવિજયજી सामइयंमि तु कए समणो इव सावओ हवई ॥ સામાયિક કર્યું હોય ત્યારે જ નહિં કે શેષ કાલે, સાધુ જે શ્રાવક બને છે. પણ સાધુ જ બનતા નથી. જેમ સમુદ્ર જેવું તલાવ, પણ તે તલાવ સમુદ્ર જ નથી. બંનેમાં ઘણા ભેદ (તફાવત) હોય છે. તેમ સાધુ અને શ્રાવકમાં પણ ઘણા ભેદ હોય છે. તે નીચે પ્રમાણે જણૂવાય છે. '
શ્રાવક ૧. આસેવન શિક્ષા-સંપૂર્ણ ચક્રવાલ સામા- સામાયિકમાં પણ સંપૂર્ણ ચવાલસામાચાર " ચારી સદા પાળે
-
' પાળે. સામાચારીનું અજ્ઞાન અને અસંભ તે છે, ૨. ગ્રહણ શિક્ષા-સૂત્ર અને અર્થથી જધન્યથી ને જઘન્યથો સૂત્ર અને અર્થથી અષ્ટપ્રવચનમાતાનું , અષ્ટપ્રવચન-માતાનું જ્ઞાન. ઉલ્ક બિંદુમાર જ્ઞાન. જ્યારે ઉત્કૃષ્ટથી 'સૂત્રથી ષડજીવનિ અધ્યયન પર્વતનું જ્ઞાન , "
સુધીનું જ્ઞાન, અથ થી પિડેષણ અધ્યયન સુધીનું જ્ઞાન.
દ્વિવિધ ત્રિવિધ સામાન્યથી બહુલતાએ પચ્ચક્ ખાવું, ઉત્કૃષ્ટથી અયુતમાં, જઘન્યથી સોધમાં. ઉ રર સાગરોપમ, જઘન્ય એક પોપH.
“. ત્રિવિધ ત્રિવિધ પચ્ચખાણ ૪. કપાત-ઉફસર્વાર્થ સિદ્ધ, જઘન્યો સૌધર્મ ૫. સ્થિતિ–ઉથી ૩૩ સમયમ. જઘન્યથી ! - પોપમપૃથકાવ. ૬ ગતિ-વ્યવહારથી સાધુ મતિમાં- જય. 1
કુશાલાના દાંતથી કુરટ અને ઉદૂર નરકમાં ગએલ્લા સંભળાય છે. ' : બીજ એમ કહે છે કે:- સાધુ દેવગતિ છે અને મોક્ષે જાય.
ચારે ગતિમાં જાય. મોક્ષગતિમાં ન ળય.
શ્રાવક ચારે ગતિમાં પણ બાય.
૭. કષાય-કષાયના ઉદયને આથી સંજવલનની બાર કષાયના ઉદવવાળા કે ૮ કષાયના ઉદયવાળા
અપેક્ષાએ ૪-૩-૨-કષાયવાળા અને અક--હાય. અનંતાનુબંધી છોડી બાર અવિરતને. વાયી પણ હોય છદ્મવીતરાગાદ. . . અનંતાનુબંધી અને અપ્રત્યાખ્યાનીને છોડીને
- ૮ને ઉદય દેશવિરતિ શ્રાવકને. | ( બંધ-મૂળ પ્રકૃતિની અપેક્ષાએ અણુવિધધક, અષ્ટવિધ બંધક સપ્તવિધધક હોન.
સપ્તવિધાન, દ્વિધબં, કે એકવિધ હાય રોલેશીમાં બંધક હોય.
For Private And Personal Use Only
