________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંક ૬૩]
ભૂત વિવાદ-સભા
મધડાએલા છીએ એ ભાવના અંતરમાંધી જાગવી નિર વૃત્તિને થઈ જાય છે. અને નિવૃત્તિ માં જોઈએ. આ પણને બીજા અનંત જીવે અવિકસિત જ આપણા આત્માને વિકાસ છે એ સમજી રાખવું લાગે તેમના માટે આપણે પૂરું દયાની ભાવના કેળ- જોઇએ. અને એવી નિર્વર વૃત્તિ જાગતા આપણી વવી જોઇએ. એ દયાની સાથે હું કેવો મોટો છું લે કપ્રિયતા થવાની છે તેનું અચૂક પરિણામ છે. આપણે એવી તુછ ભાવનાને અવકાશ હોવો નહી જોઈએ. અમુક મનુષ્ય આવો મૂર્ખ છે, અને ફલાગે માણસ આવો જયાં સુધી એ અદ્ધભાવને આપણામાં અવકાશ હોય અનધિકારી છે કે અમુક મનુબે હજુ અપૂર્ખ જ છે ત્યાં સુધી નક્કી સમજી રાખવું જોઈએ કે આપણે એવું અઘટિત વચન બોલતા હોઈએ અને એમ પોતે જ સંકુચિત છીએ. અને આપણે વિકાસ કરી મનમાં તે પુલાતા હોઈએ ત્યાં સુધી આપણે થવાને હજુ ઘણો અવકારા છે. અને આપપ્પી પ્રાર્થના બાલબુદ્ધી જ છીએ એ સમજી રાખવું જોઈએ. પ્રભુના કાન સુધી પહેચવામાં વિલંબ જ થવાને અને આપણો વિકાસ ઘણો જ દૂર છે એ સમજી છે, હું સાચું છું અને મને જ સંપૂણું માન થઈ રાખવું જોઇએ. અર્થાત્ આ પણુમાં અને પ્રભુમાં યુ છે અને મારું જ બધાને સાંભળવું એમ અનંત યોજનાનું આંતર' છે, અને એમ હોવાને માનવું જોઈએ, એ અ૬'કાર આ પણામાં જ્યાં સુધી લીધે પ્રભુની પ્રાર્થના કરવા જેટલી લાયકાત પણ પ્રત્યક્ષ હોય અને આપણે બીજાઓને મુખ જ આપણા માં આવી નથી એ સમજી રાખવું જોઈએ. માનતાં હોઈએ, ત્યાં સુધી આપણા માટે રસ્તાનના બધાઓને પ્રભુની પ્રાર્થનાને હક મળે, તેમનામાં દરવાન “ ધ જ થઈ ગયા છે એ પૂરેપૂરું સમજી અને પ્રભુમાં જે આંતરું છે તે ઓછું થતું રહે અને રાખવું જોઈએ,
પ્રભુમીલને પણ એમને સાધ્ય થાય એવી સદિચ્છા જેનામાંથી અજંતાની ભાવના નષ્ટ થઈ જાય છે એ સાથે વિરમીએ છીએ.
વિશે અભૂત વિવાદ-સભા વિ
900290906091000
લેખક : શ્રી મોહનલાલ દીપચંદ ચોકસી એક જ દે ચિનગારી
જીવનમાં, કલ્પનામાં ન ઉતરે તે પટ સર્જાય છે. ઉપરનું વાકય એ કઈ કવિના હૃદય-ઉંડાણુમાંથી અહ્ન તેવા જ એક પ્રસંગો ઉલ્લેખ કરવાને છે. વેલું છે. એ માં ગે ગાગરમાં સાગર સમાવેલ ‘ભવ્યાત્માઓ! અહર્નિશ વહી જતી ઘટિકાઓમાં છે દુનિયામાં એવી સંખ્યાબંધ નોંધા ઉપલબ્ધ એકાદ પલભર ચિત્તને શાંત રાખી વિચાર કર્યો છે થાય છે કે જયાં એક જ ભૂલ થવાથી વિવાહટાણે ખરે કે આ ભવસાગર તરવામાં કેણુ શરણભૂત વર્ષ થઈ ગઈ હોય છે અને એને પશ્ચાત્તાપ જીવન- થશે? પરમાત્મા મહાવીર દેવના ટંકશાળી વચન ભર રહા કરે છે. એ જ પ્રમાણે એવા પણ સંખ્યા છે કે-“ધર, મિત્ર, પુત્ર, સ્ત્રી અને અન્ય સ્વજનબંધ ઉદાહર નુ સાહિત્યના મહોદધિમાંથી તારવી પરિવાર, સર્વ પ્રકારનું ધાન્ય તેમ જ સઘળું રાચશકાય કે જ્યાં પ્રજ્ઞ પુરુષના મુખમાંથી શુદ્ધ રચીલું અને તેનું-પું કે હીરા-માણેક આદિમાં અંતરનો એકાદ બેલ ઉદ્દભવતાં સાંભળનાર વ્યક્તિના મારાપણાનું મમત્વ ધરનાર આ હંસલો એક દિન
For Private And Personal Use Only
