________________
અંક ૭ મે ] અધ્યાત્મ શ્રી પાલચરિત્ર
૧૬૯ નથી જ. વિશેષમાં મારી અભિલાષાઓ નાનીસુની નથી. માત્ર પિતાનું રાજ્ય પાછું મેળવવું છે એટલું જ નહીં પણ એક પ્રખર અને પ્રબળ મહારાજા તરીકે આગળ આવવું છે. એ સાધનાદ્વારા આત્મખ્યાતિ કરી ધર્મની પ્રભાવના વિસ્તારવી છે. આ પાછળ કપરા પરિષહ વેચ્છાપૂર્વક સહન કરવાના છે અને ગંભીર જોખમ જાણીબુઝીને હાથ ધરવાના છે. તારી ગમે તેટલી હિંમત એ સવે સહન કરવાની હોય અને મને પાકી ખાતરી છે કે તારા સરખી પ્રેમદા રંચમાત્ર ઉકળાટ દાખવ્યા વિના એ સહન પણ કરે. વધારામાં મારા કણો ઓછા કરવામાં ભાગીદાર બને. તને સાથે લેવામાં મને તારી ઈચ્છા પૂરવા ઉપરાંત કેવલ લાભ ને લાભ જ છે છતાં મારું અંતર ના પાડે છે. એક જ આજ્ઞા અને તે પણ સ્નેહના જેરે કરવાનું કહે છે કે –મારી અવેજીમાં માતુશ્રીની સારસંભાળ રાખવી અને શ્રી સિદ્ધચક્રજીના યંત્રનું ભાવપૂર્વક પૂજન કરી પતિને માગ કલ્યાણકર બને એવી પ્રાર્થના કરવી. સુશીલા, આટલું કામ ઉત્સાહથી કરશે ને ?
પ્રાણવલ્લભ, વહાલાનો વિરહ એ જેવું તેવું દુખ નથી. એની સરખામણીમાં તમે એ દર્શાવેલા માર્ગના કષ્ટો કંઈ વિસાતમાં ન લેખાય, છતાં તમારી અંતરની ઈચ્છા પાર પાડવામાં મારે ફાળે આપ જ જોઈએ. તમેને રૂચે એ જ પતિવ્રતા તરીકે અમલી બનાવવા માટે ધર્મ.
હું તે નવપદજીની સેવા-ભતિ નહીં ચકું પણ તમે પણ એ પવિત્ર સમરણ પછી જ દરેક કાર્યમાં પગ મૂકશે. સાંસારિક અને આત્મિક કાર્યોની સફળતાનું એ અમેઘ સાધન છે. માતુશ્રી તરફની લેશ માત્ર ચિંતા ધરશે નહિ. નવનવા દેશો જેશે એટલે અનુભવની હારમાળા રચાશે. જાતજાતના માનવોના પરિચય થશે. અધિક સૌન્દર્યશાળી લલનાઓના પ્રેમ-ભાજન બનવાના પ્રસંગ આવશે એ વેળા મને સાવ ભૂલશે નહીં એટલી આ લલનાની વિનંતિ છે. * વહાલી મયણ, તું આ શું કહી રહી છે ! તને ભૂલનાર હું પતિ તરીકે તો ન જ રહી શકું પણ માનવની કોટિમાંથી ઉતરી પડી, અધમ પશુ કેટિમાં મૂકાઈ જઉં! તું માત્ર પ્રાણવલ્લભા જ છો એટલું જ નહીં પણ મારો ભાવિ પંથ ઉજાળનાર અદ્વિતીય દીપિકા સમ છે. અરે! મારી સાચી માર્ગદર્શિકા છો. તારું સ્થાન મારા હદયમાં જ્ઞાનદિશા દેખાડનાર ગુરુ જેવું છે. ભકિતનું કેન્દ્ર જેમ જનની કમલશ્રી છે તેમ પ્રીતિનું કેન્દ્ર પ્રેયસી મયણાસુંદરી છે. ઉભયની હાજરીમાંથી હું માત્ર એકાદ સંવત્સર જ આશે જવા ધારું છું.
-પ્રસંગ ૧૦ તથા ૧૧ એ તે આપણું રોજના જીવનના બનાવો સમાન છે. એમાં માતાનું વાત્સલ્ય અને પત્નીની પ્રીતિ ડગલે ડગલે ચાખવાની પ્રાપ્ત થાય છે. પ્રતિવર્ષ શ્રીપાળ ચરિત્ર શ્રવણ કરતાં કંટાળે નથી આવતો કે અભાવ નથી ઉપજતે એના કારણુમાં ઉપર જેવા સંખ્યાબંધ શિક્ષાપાઠ એમાં વાણુતાણ
