________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ધાર્મિક સાહિત્યમાં વિકાર એટલે શું?
૧૮૧
દ્રવ્યાનુયોગ સાધે તેમની શુ માન્યતા છે? તે તેમણે પ્રથમ જણાવવું આ ચાર વિભાગેા જુદા જુદા છે અને દરેકનું સાહિત્ય પણ જુદું જુદું છે. તેમાંથી કાઇ એક વિભાગમાં વિકાર થયા છે કે ચારેમાં ? ને ચારેમાં થય હાય તે તે દરેકના મૂળ સાહિત્યનું સ્વરૂપ શું હતું ? અને તેમાં કયે ઠેકાણે કેટલા વિકાર થયા છે, એની સ્પષ્ટતા કરવાની પ્રથમ જરૂર છે. તે જણાવવાની તે તસ્દી લેશે તેા તેથી અજવાળુ પાડવાની તેમની અને તેમના વિચારાને મહાન્ મરી અવાજ તુલ્ય માનનારા પત્રકાર ૫એની જે જીજ્ઞાસા છે તે પૂરી થશે. પ્રમાણે થયા સિવાય તે અજ વાળાના બદલે હાલમાં જે અજવાળું છે. તેના ઉપર પડદો નાંખ્યા જેવુ થશે. બીજા ધર્મવાળાના સાહિત્ય કરતાં આપણું સાહિત્ય સારૂં કહેવરાવવા માટેના બ્યામેાહુથી તેની પદ્ધતિનુ આપણુ સાહિત્ય લખાયેલુ છે અને તે પરોપકાર બુદ્ધિથી લખાયલુ છે. આમ કહેવાના ઉદ્દેશ પડિત બહેચરદાસના હાય એમ રા. રા. મેાતીચંદભાઇની નેટ ઉપરથી જણાય છે. ખરેખર પડિત બહેચરદાસે પેાતાનુ ભાષણ યાં વિચાર સંપૂર્ણ પણે ફરીથી છપાવીને બહાર પાડવા જોઇએ, કે તે ઉપરથી તેમના ઉદ્દેશ સમાજને જે રસ્તે દારવાના ડેાય તે સમાજના જાણવામાં આવે.
ભગવત મહાવીરે પોતાના અનુભવ કહ્યા એટલે શુ ? ભગવત મહાવીરને કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું હતુ એમ પડિતજી માને છે કે નહીં? એ તેમણે સ્પષ્ટ રીતે જણાવવુ' જોઇએ. ભગવત મહાવીર દીક્ષા લીધા પછી બાર વરસ સુધી છદ્મસ્થા વસ્થામાં રહ્યા હતા અને તે વખતમાં તેઓએ ઘાર તપસ્યા કરી હતી.. ઘેર પરિ સા સહન કર્યાં. હતા. તેને અ ંતે-પરિણામે તેઓને કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું હતું. તે થયા પછી તેમણે દેશના દેવાના આરંભ કર્યો હતો, અને જગતના પદાર્થોનું જે સ્વરૂપ કેવળજ્ઞાનદ્વારા અનતા તીર્થંકરાએ જોયેલું હતુ. તેજ તેમણે જોયું. પછી ગણધર મહારાજા જેઓ ચાર જ્ઞાનના ધરવાવાળા હતા તેમને જગતનું સ્વરૂપ સમજાવ્યુ, ગણધરાએ સૂત્ર રૂપે શુ'ટુ', એ સૂત્ર તે વખતના મહાન શક્તિવાળા માહાત્માએ મુખપાઠે રાખતા, પછી જેમ જેમ કાળદોષ લાગવા માંડ્યો અને યાદર્શક્ત કમતી થવા લાગી તેમ તેમ સૂત્રના વિચ્છેદ થવા લાગ્યા, એટલે શ્રી વીરનિર્વાણ પછી લગભગ ૯૮૦ વર્ષે શ્રી વલ્રભીપુરમાં શ્રી દેવ ગણી ક્ષમાશ્રમણુ મહારાજે પુસ્તકાઢ કરી લખાવ્યું,
આ જૈન ધર્મના મહાન આચાર્યનું સ્પષ્ટ કથન છે. આમાં સારૂ કહેવરાવવા ખાતર કે જ્યામાડુ થવાથી આ સાહિત્ય લખાયું હોય એમ જણાતુ નથી, છતાં પંડીત મહેચરદાસ તેમ માને છે તે તેના કારણેા સપૂર્ણપણે જણાવવાની તેમણે તસ્દી લેવી જોઈએ. લેાકાલેાકમાં રહેલ જીવાજીવ પદાર્થના યથાર્થ સ્વરૂપના વર્ણ
For Private And Personal Use Only
