________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
>>
શ્રી જૈન ધમ પ્રકારા.
સાથે હું મળતા થઇ શકતે નથી. દરેક મેાભાદાર સ’સ્થાની સાથે સધવાળાના વિચાર અને આચાર કેવા પ્રકારના છે તે કોઇ પણ ઠેકાણે જોવામાં અને જાણવામાં આવે તે! તેની સારી અથવા માઠી અસર તેમની સાથે સધ રાખનારી તમામ વ્યક્તિને થયા સિવાય રહેતી નથી.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પંડિત હેચરદાસ તેમની પાતાની માન્યતા મુજખતેએ જૈન ધર્મના ખાસ પ્રેમી હશે, તેથી અજવાળું પાડવા માટે તેઓ પેાતાના વિચાર ગમે તેવા હાર પાડે તા પણુ સમાજ તેમના વિચારેને સમત થઈ શકતી નથી,
પંડિત બહેચરદાસે અત્યાર સુધીના અભ્યાસ અને અનુભવને અંગે જૈન બસ અને તેના સાહિત્ય સબંધે સત્ય શુ શેાધી કાઢ્યું અને સારૂં શું જોયુ એ કે એક વખત સમાજના આગળ મૂકી પછી આ વિષય હાથમાં લીધે હેત તા તેમના પેાતાના સંબંધમાં ઘણું માન ઉત્પન્ન કરનાર થાત એમ મારૂં માનવુ છે.
વ્યાખ્યાનકાર ધાર્મિક સાહિત્યમાં વિકાર થવાથી થયેલી હાનિ એ વિષય ઉપર પોતાના અભિપ્રાય દર્શાવતાં પહેલાં જૈન ધાર્મિક સાહિત્યનું મૂળ શુદ્ધ રૂપ કેવુ` હતુ` તે બતાવી તેમાં કેટલે અ ંશે વિકાર દાખલ થયા છે એ બતાવવુ કેોઇએ. મૂળ સાહિત્યના સત્ય સ્વરૂપ સબંધે તેઓને પેાતાના મત પ્રસિદ્ધ કર્યા એવા અને સાહિત્યનું શુદ્ધ સ્વરૂપ બતાવ્યા સિવાય શું વિકાર તેમાં દાખલ એ તે જોઈ શકાય નહીં.
દરેક દર્દીના શરીરમાં શું શું વિકારા દાખલ થયા છે તે નક્કી કરતી વખતે કારા દાખલ થયા પહેલાં દશ્તીની તનદુરસ્તી કેવા પ્રકારની હતી તે ચિકિત્સા કનારે ૠણવું જોઈએ ને તે જાણે તેા જ દીના શરીરમાં નવીન વિકારા દાખલ થયા એ તેના નાશ કરવા માટે દવાની યાજના તે કરી શકે. દરદીની તંદુરસ્તીની પૂરી માહિતી મેળવ્યા સિવાય વિકારા નક્કી થઇ રાકે નહીં. અને દવા કરીને દરદીને ભાગી બનાવી મુકાય નહીં. તેવી રીતે ધર્મના હિતચિંતકેાએ પણ ધાર્મિક સાહિત્યનું શુદ્ધ સ્વરૂપ કેવું હતું અને તેમાં કયા કયા વિકારો કયારે કયારે અને માં ઢમાં દાખલ થયા છે અને તેના માટે શુ શુ ઉપાયા ચેાજવા ોઇએ તે બતા ક જેઈએ. એવી રીતે જ્યાં સુધી વ્યવસ્થા થાય નહીં ત્યાં સુધી આગમના અભ્યાહાંએ પાત્ર વિકારો દાખલ થયા છે એવી દલીલેાજ કરે તેથી સમાજને કઇ ફાય ડી જામી નહીં, ઉલટા શુદ્ધ શ્રદ્ધાનમાં શિથિલતા આણવાના એ પ્રબળ ઉપાય છે. તે આગમ ચાર વિભાગમાં વહેંચાયેલુ છે. દ્રવ્યા યાગ, ચરણકરણાનુયોગ, નાગ અને કથાનુંચેગ. આ ચાર અનુયોગના સંપૂર્ણ અભ્યાસ કરી મી મનહરદાસ પોતે આ વિકારા જણાવવાને તૈયાર હાય તે! હું જાણુવા માગું છું કે
For Private And Personal Use Only
