________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અગીઆરમી
જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ.
આપવાનું કામ તેઓએ હાથ ધરવું જોઈએ છે, જેને એજ્યુકેશન બોર્ડ ” સાચે ચાલુ પત્ર વ્યવહાર કરી તે સંસ્થાના ચાલકોની મુશ્કેલીઓથી જાણીતા થઇ હેને દૂર કરવાના રસ્તા સૂચવવાનું તથા બની શકે તો તેની સુશ્કેલીઓ દૂર કરવાની જાતે કોશીષ કરવાનું કામ પણ હેમણે જ બજાવવું જોઈએ છે. પિતે યથાશક્તિ રકમ આપી બીજાઓના દીલ ઉપર, કેળવણીથી માણસ કેટલી સેવાભાવવાળો બની શકે છે તે બતાવી, દાખલો બેસાડવાનું કામ પણ તેઓનું જ છે.
આપણી સંખ્યામાં થતે જ ભયંકર ઘટાડે. હવે હું એક ઘણું જ ખેદજનક અને નહિ છોડી શકાય એવા વિષય ઉપર આવીશ. ઉન્નતિ-ઉન્નતિની બૂમો વર્ષો થયા આપણે પાડતા આવ્યા છીએ, પરંતુ એવી બૂમેને પરિણામે આપણી સંખ્યા વધવાને બદલે ઘટવા પામી છે તે તરફ આપણે બહેરા કાન કરતા આવ્યા છીએ. ઈ. સ. ૧૮૯૧ માં હિન્દમાં કુલ જેની સંખ્યા ૧૪૧૬૬૩૮ હતી, ૧૯૦૧ માં (આપણું કોન્ફરન્સના જન્મની લગભગમાં) તે સંખ્યા ઘટીને ૧૩૩૪૧૪૦ સુધી આવી હતી, અને ત્રણે જેને ફીરકાની કેન્ફરન્સોને પુર તંદુરસ્ત જમાનામાં તે સંખ્યા વધવા તે શું પણ કાયમ રહેવાને બદલે ૧૯૧૧ માં ૧૨૪૮૧૮૨ જેટલી સંખ્યા પર આવી ગઈ હતી મતલબ કે જે ૧૦ વર્ષના જમાનાને આપણે ઉદયને જમાને માનીએ છીએ તે જમાનામાં તે લગભગ લાખ માણસ આપણામાંથી ઓછા થયા છે. એટલું જ નહિ પણ પહેલા કરતાં ઘટાડાનું પ્રમાણ પણ વધતું ગયું છે. બદ્ધો, ક્રિશ્ચિયને.શિ, મુસલમાન અને પારસીઓમાં સંખ્યા જ્યારે વધતી ગઈ છે અને વિશાળ હિંદમમાં ૩૧૦ ટકા જેટલે ઘટાડે થતો ગયે છે, ત્યારે આપણામાં ૬ ટકા જેટલો ઘટાડો થતો ગયો છે. આથી સમજાશે કે આપણે ઘણાજ ભયંકર અને ખાસ સંશો વચ્ચે પસાર થઈએ છીએ, અને પારસી, શિખ કે હિન્દુ કેમ પણ જાગવામાં અને સુધારા કરવામાં પ્રમાદ કરશે તે હેમને એટલો ભય નથી કે જેટલો આપણને છે. માટે આપણે આ વધતા જતા વિનાશનું મૂળ કારણ નિષ્પક્ષપાત અને નિડર રીતે શોધવું જોઈએ છે. હવાપાણી, શરીર બંધારણ વિગેરે બાબતમાં આપણે બીજી હિન્દી પ્રજા જેટલી જ સગવડ-અગવડ ધરાવીએ છીએ, ગરીબાઈ કાંઈ બીજી કેમે. કરતાં આપણામાં વધારે નથી, તે પછી બીજી હિન્દી કેમ કરતાં આપણા ઘટાડાનું પ્રમાણ એટલું મોટુ આવવાનું કારણ શું? હું ધારું છું કે આપણુ આજના સમાજવ્યવહારમાં જ એ રેગિનાં મૂળ છે. રોટી-બેટી વ્યવહારમાં આપણે ઘણા સંકુચિત દષ્ટિવાળા બની ગયા છીએ અને હેને પરિણામે અયોગ્ય લગ્ન અને વિધવા તથા વિધુર વધી પડ્યાં છે. મરણસંખ્યામાં તેથી વધારે થતું જાય છે અને યુવાન છતાં જેમને અવિવાહિત જીંદગી ફરજીયાત રીતે ગાળવી પડે છે તેઓ ઉત્પા
For Private And Personal Use Only
