________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કનું પ્રકા
કૅશજ નહિ પણ હુને તે અશક્ય લાગે છે, અને જુદા હૃદા જૈન ગ્રંથ્થાની માન્યતા તરફ મતાહિઝુતા વગર પણ આપણે આપણુ જીવન ટકાવી શકાના નથી. માન્યતાએ અને ક્રિયાલેને આગળ કરી આપણા વચ્ચે વેરઝેર ઉત્પન્ન કરાવનાર! એને-પછી તે ગૃહસ્થ હૈ વા ત્યાગી હે!-આપણે મજપુત હાથથી દાબી દેવાં જોઇએ છે. જૈન સમાજના એકીકરણમાં આડખીલરૂપ થઇ પડનાર સિવાય ભીન્ન તમ મ તરફ આપણે મતસહિષ્ણુતા બતાવવી જોઇએ છે, પણ આપણી હૈયા તીના મૂળમાં અને તે પશુ ધર્મનાજ નામે-કુડાર મારનાર કલપ્રેમી માને આપણે ઉત્તેજન આપવું જોઇતું નથી કે ઉત્તેજન મળવા દેવું જોઇતું નથી. આ કામ માટે એક ઉદાર વિચાર ધરાવતું સાપ્તાહિક કે દૈનિક પત્ર ગુજરાતી તેમજ હિન્દી ભાષામાં અને તે પણ નામ માત્રની કિંમતથી પ્રગટ થાય અને લેકમત કેળવે એમ હું અન્તઃકરણથી ઈચ્છું છું. વળી દરેક જૈન સમાએ, એસસીએશન અને માળાનાં દ્વાર જૂદા જૂદા પ્રાંત અને ગચ્છના જૈના માટે ખુલ્લાં થવાં જોઇએ છે. મદીરો અને ધા મિક ખાતાંઓની તપાસણી માટે કેન્ફરન્સ એસ તરફથી ઇન્સ્પેક્ટરે નિમાયા છે તે કામ ખડું દુરદેશીસયુ થયુ છે, પણ તે ઇન્સ્પેકટરોએ એક પણ ખાતાને તપાસવાનુ છેડી દેવુ જોઈતુ નથી અને એક પણ સાર્વજનિક ખાતાના વહીવટ અમુક શહેરની જ કે અમુક ગચ્છની જ વ્યક્તિઓના હાથમાં રાખવાની રીત વધારે વખત ચાલુ રહેવા દેવી જોઈતી નથી; પરંતુ પ્રતિનિધિત્વનું બહેાળુ ધારણ કરવાની જ પાડવી જોઇએ છે; કે.જેથી સઘળાએ તેમાં રસ લેતા અને અને ખાતુ વધારે દેખીતુ અને વધારે સમ્રુતુ મનવા પામે. ધાર્મિક ઝગડા આ જમાનામાં ચલાવી શકાય તેમ નથી એ તરફ હું તમારૂં ખાસ લક્ષ ખેંચવા માંગું છું. શિખરજી, મક્ષીજી વિગેરે તીથાને લગતા ઝગડા જિનદેવના ભકતા વચ્ચે જ થવા પામે અને એકજ પિતાના બે પુત્રા એકબીજા સામે યુદ્ધમાં જોડાય એ આપણા સામાજિક ખળ અને આર્થિક ખળ તેમજ ધર્મભાવનાને વિનાશક છે અને હરકેાઇ રીતે અટકાવવા યેાગ્ય છે. આપણી કામ વ્યાપારી કુનેહ માટે પ્રસિદ્ધ છે, તે શું આપણે પરસ્પર એકડા મળી આપણા વાંધાઓને નીકાલ અંદરેય અંદર ન કરી શકીએ? કેટલાક સુજ્ઞ સજ્જનોએ આ રસ્તે લેાકમત કેળવવા ભગીરથ પ્રયાસ ચૈડું થયાં સેવવા માંડ્યો છે; પરન્તુ જ્યાંસુધી મને પીરકાની કાન્ફરન્સ જેવી વજનદાર સ સ્થાઓ વચ્ચે પડીને સુલેહ કરાવવા મહાર ન પડે ત્યાંસુધી છૂટક છૂટક વ્યક્તિએના પ્રયાસ ફત્તેહુમન્ત થાય એવા સભવ ખડુ થાડા છે.
ગૃહસ્થા! હું હવે તમને વધારે વખત રોકવા માંગતા નથી. ચાલુ દેશ-કાળમા જે સાર્વભોમ અાત્યની એ ભાખતા પર ભાર મૂકવાની અનિવાર્ય જરૂર હતી તે
For Private And Personal Use Only
