________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રો-“અહો ! કેવી વિચિત્ર છે કે પિતા દુલ હી તરતુ કાપીને કુળતાવડે ઘડાથી મુદ્રિકા બની. એ કાવડે કર પળી સુંદર દેખાઈ, એ માંગીમાંથી મુદ્રિકા નીકળી પડતાં એ વિપરીત દેનાર ટી, વિપ રીત દેખાવાથી અભ્યતા અને અડવાપાબેદરૂપ થયું. એ. ઘણાવાનું કારણ માત્ર “વિટી નહી” એ જ કર્યું કે જે વિાંટી હોત તો તે એવી જા હું ન જોત. એ મુદ્રિકાવડે મારી આ આંગળી શોભા પામી, એ આંગળી વડે આ હાથ લે છે, અને એ હાથવડે આ શરીર શેકા પામે છે. ત્યારે એમાં હું ના કેની ગયું ? અતિ વિકમયતા ! મારી આ મનાતી મનહર કાંતિને વિશેષ ક્રિત કરનાર તે મણિ સાણિયાદિના અલંકારો અને રંગ બેરંગી વસ્ત્ર યાદ કરિનારી ત્વચાની શોભા કરી, એ ત્વચા શરીરની ગુપ્તતા ઢાંકી સુંદર દેખાડે છે. અહે! આ મહા વિપ
તતા છે. જે શરીરને હું મારું માનું છું તે શરીર ને માત્ર ત્વચાવંડે. તે ત્વચા કાંતિવી, અને તે કાંતિ વસ્ત્રાલંકારવડે શોભે છે ત્યારે શું મારા શરીરની તો કંઈ શોભા નહીં જ કે ! રૂધિર, માંસ અને ડાડો જ કેવળ એ માળે કે ! અને એ માળે તે હું કેવળ માર માનું છું. કેવી ભૂલ ! કેવી બ્રિમણ ! અને કેવી વિચિત્રતા છે ! કેવળ હું પરપુગળની શોભાથી ભું છું. કેઈથી રમણિયતા ધરાવનું શરીર તે મારે મારું કેમ માનવું? અને કદાપિ એમ માનીને હું એમાં મમત્વભાવ રાખું તો પણ તે કેવળ દુ:ખપ્રદ અને વૃધા છે. આ મારા આત્માને એ શરીરથી એક કાળે વિગ ઘ છે! આત્મા જ્યારે બીજા દેડને ધારણ કરવા પરવશે ત્યારે આ દેડુ બહુ પડ્યો રહેશે એમાં કંઈ શંકા નથી. એ કાયા મારી નથી થઈ અને નહીં થાય, ત્યારે હું એને મારી માનું છઉં કે માનું એ કેવળ મૂર્ખતા છે. જેને એક કાળે વિવેક થવાનો છે અને જે કેવળ અન્યત્વભાવ ધરાવે છે તેમાં મમત્વપણું શું રાખવું ? અને જ્યારે તે મારી ઘતી નથી ત્યારે મારે એનું થવું શું ઉચિત છે? નહીં નર્યું. એ રે મારી નહીં ત્યારે હું એને નહીં એમ વિચારું, વિચાર કરું. અને તેવું પ્ર કરું એજ મારી વિવેકબુદ્ધિનું તાત્પર્ય છે. આ આખી સૃષ્ટિ અનંત ચોથી અને અનંત પદાધી ભરેલી છે તે સઘળા પદાર્થ કરતાં જેના જેટલી કઈ પણ વસ્તુ પર મારી પ્રિયતા નથી, તે વસ્તુ મારી ન થઈ તે પછી બીજી કોઈ વસ્તુ નારી હોય? અહે! હું બહુ ભલી ગયે. મિથ્યા માં લથડી પડ્યે. તે વિનાઓ, તે માનેલ કુળદીપક પુ. તે અઢળક કમી, તે છ ખંડનું ભાન સામ્રાજ્ય એ મારાં નથી. એમાંનું લેશ માત્ર પણ મારું નથી; એમ મારે કિંચિત્ ભાગ પણ નથી. જે કાયાથી હું એ સઘળી વસ્તુને ઉપગ લઉં છું; તે લેતા વસ્તુ જ્યારે મારી ન થઈ ત્યારે બીજી મારી માની બેઠેલી વસ્તુ, સ્નેહી, કુટુંબી ઈત્યાદિક મારાં
For Private And Personal Use Only
