________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કાચનું ર
ચાલોને ાન કરવુ, પોતાને ધર્મ પણ કરવું, જે ચેતાની દર્દિક અને શ્વેતક વન વધુ કરી શકે છે તેને કક્રેશ બોગવવાનું કાંઈપણ કારણ રહેતું નથી. જે ને દમન કરી શકતે નથી તેને ચારે યાજુધી દુઃખ વધુ પડે છે.
પત્રમાં ને ત્રિપદમાં ધીરજ રાખી જે ભાલુસ શુદ્ધ નથી હામાની પ્રાર્થના કરે છે તે હુતરા દોષથી દુષિત હોવા છતાં પણ તેને ક્ષમા કરવી. વિકારજનક પ્રલાભૂનમાં ઘેરાયા છતાં અંત:કરણને વિકાર પ્રાપ્ત ન થાય એવી રીતે આત્માને વશીભૂત કરવા. ૉર્ડની પશુ નજર ચુકાવીને અધના ઢગીને તથા ગોરીથી પરદ્રવ્ય ગ્રહણ કરવુ નહિ. કાયિક, માનસિક, વાચિક દોષનું પ્રક્ષાલન કરીને સર્વ પ્રકારે સુખી થવુ. િ એને શાપનમાં રાખવી, બુદ્ધિને માતિ રાખવી, સનનેા અભ્યાસ કરવા, સત્ય માન કહેવી અને ક્રોધને વશીભૂત રાખવા એજ ધર્મનાં લક્ષણુ છે.
જે ઈશ્વરની ભક્તિ કરે છે અને મનુષ્ય પર પ્રીતિ કરે છે તેજ સાધુ છે. તે કીપશુ અન્યને અપવાદ આપીને આનંદિત થતા નથી, કેમકે મનુષ્ય તેને પ્રિય છે. તે કાઈના દાય વ્હેવાથી દુ:ખી થાય છે અને પ્રીતિપૂર્વક તેને સુધારવાને! યત્ન કરે છે. તે મનુષ્યને મનુષ્ય સમજીને પ્રીતિ કરે છે. તે ફાઇમાં સપ્રુ જુએછેતે આનદિત રસ છે. અને કાઈમાં દેષ જુએ છે તેા દુખિત થાય છે. તેને સુખ અને દુ:ખ અભ્યમાં પ્રીતિ ઉત્પન્ન થાય છે, તેથી તે ખુશીની સાથે કાઇના દોષ કક્ડી શકતા નથી. જેના માતા જેમ પુત્રને પુત્ર સમજીને જ પ્રીતિ કરે છે ને તેથી જ પુત્રના શુઝુ ત્ત્તાથી સુખી થાય છે અને દોષ જેવાથી હૃદયમાં દુ:ખી થાય છે, તેમ માલુસને કેવળ માણસ જાણીને પ્રીતિ કરવાનું શિક્ષણ લેવુ'; તેમ કરવાથી બીન્તના અપવાદમાં મનુ નદિત થશે નહિં. જે માલુસ ખીજાના દોષ જોઇને અને ખીજાના દોષ કીને
રમાં સુખ અનુભવ કરે છે તેનું હૃદય ઘણુ ક્ષુદ્ર છે. તેવી ક્ષુદ્રતાને સુધારવાને સદા ચહ્નવાન થવું. વિનય ન્ માણસ ધર્મના લાભ મેળવવાને સમર્થ થાય છે અને વિનથી માત્રુએ જ સસારમાં ઉન્નતિ કરી શકે છે. વિનય વગરને માસ રાવની આગળ ધિક્કારને પાત્ર થાય છે, જે સ'પત્તિ રાય અને તેની સાથે નિય હેય તે તેની શોભા વધે છે. જે વિપત્તિ પડી હોય તે વિનયગુણવડે તેનાથી મુક્ત ઘવાય છે. ઇશ્વરે અંતરમાં જે સગુણા આપ્યાં હોય તેને માટે એક દિવસ પણ હુંકાર કરશો નહિં.
સારથી જેમ ઘેાડાના સયમ કરે છે તેમ વિષયમાં પ્રવૃત્ત ઇક્રિયાને સંચમ ( વા ) કરવી. જે વિષય ઈંદ્રિયમાચર થવાથી અ ંત:કરણુમાં અસત્ ભાવના ઉદય થાય તેવા અપવિત્ર વિષયમાં તેને લગાડવી નહિ. પવિત્ર વિષયના ઉપોયગઢારા ક્રિયાને પરિતૃપ્ત કરીને સદા જીવનના ઉદ્દેશ ખાવવામાં લાગવું, જ્યારે જે પ્રવૃત્તિ
For Private And Personal Use Only
