________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સારભૂત સયા.
૧૯૩
જ્ઞાની પુરૂષા ક્ષમા વડેજ, અને ધ્યાની પુરૂષા ધીરજ વડેજ જગતમાં શાભા પામે છે. એમ સમજી સારભૃત સદ્ગુણ પ્રાપ્ત કરવા સહુએ સજ્જ થવુ' ઉચિત છે. ૩.
જગમાં પાપના અને પુન્યને પ્રગટ પટાંતરા જોઇને વિવેકી જનાએ (પાપી) પ્રમાદને તજી જાગૃત રહેવુ. ઘેર પાપી માણુસ સહુ કે।ઇને અળખામણા લાગે છે, ત્યારે પુણ્યાત્મા સહુ કેાઈને પ્રિય લાગે છે, એક જ્યારે ભિક્ષાને માટે આમ તે મ ભટકયા કરે છે, ત્યારે ખીજે ક્રેડેગમેને આધાર આપે છે. એકને જ્યારે મેડી પણ પહેરવા મળતી નથી ત્યારે મીજાના શિરપરāત છત્ર ધરાયું રહે છે. પાપ પુ ણ્યના પ્રગટ ફળ આવી રીતે વિચારી—નિર્ધારીને સુજ્ઞ જતાએ પાપતજી પુણ્યના માગેજ પળવુ જોઇએ. ૪.
મુમુક્ષુ જનાએ તે પુણ્ય અને પાપ એ ઉભયને ખંધનરૂપ સમજી નિર્ધારીને ભેદ ભાવ વગર તજી દેવાં જોઇએ. કેમકે તે બંને એકજ માત અને એકજ તાતના છૈયાં જેવાં છે. પ્રખળ મેહરૂપ પિતા અને માયારૂપ માતાનાંજ અને ફરજă જાણી તેમની ઉપેક્ષાજ કરવી. વળી પુણ્યને કચનની એડી જેવું અને પાપને લેહની બેડી જેવુ હૃદયમાં સમજી હુસની પેરે વિવેકથી પોતાના આત્માનુ રૂપ એ ઉભયથી ન્યારૂજ લેખવવુ'. પુણ્ય અને પાપ રૂપ શુભાશુભ કર્મ માત્રના ક્ષયથીજ મેક્ષ છે. મતલખ કે મુમુક્ષુ જતેાએ નિષ્કામ વૃત્તિથી (કઇ પણ ફળની ઇચ્છા વગર) સ્વકર્તવ્ય પરાયણ રહેવું ઘટે છે. એમ કરતાં પ્રબળ પુરૂષાર્થયાગે સકળ કમના ક્ષયથી વગર ઈચ્છાએ મેાક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. પ.
નિર્મળ ધ્યાનના પ્રભાવે જેમના ઘટમાં સકળ ઋદ્ધિસિદ્ધિ પ્રગટી છે તેમને હુ નિયામાં કશુ જ દુર્લભ નથી. સકળ ઈંદ્રા અને નરેન્દ્રો આવી તેમના પવિત્ર ચરણકમળને પૂજે છે. વળી કઇ વખતે ચારે નિકાયના દેવા વિનયયુક્ત આવીને તેમને સહાયભૂત થાય છે, તેમજ ત્રિલેક અ`તી સફળ પદાર્થો તેમને હસ્તા મળની જેમ સ્કુટ જણાઈ જાય છે. ઉત્તમ ધ્યાનને એવે પ્રગટ પ્રભાવ જાણી આ રાદ્રરૂપ અશુભ ધ્યાનના સર્વથા ત્યાગ કરી ધર્મ અને શુક્લ ધ્યાન સિદ્ધ કરવા માટેજ મુમુક્ષુ જતોએ અહેનિશ ઉદ્યમ કરવા. કેમકે ‘ સિવ જીવ કરૂં શાસન રસી’ એવા ઉત્તમ અધ્યવસાયયુક્ત વીશ સ્થાનક તપનુ યથાવિધ આરાધન કરી નિર્મળ ધ્યાનચેગે જીવ્ર તીર્થંકરપત્રની પણ પામી શકે છે. ૬.
પાત્રને આપેલે હિતેાપદેશ હિંતરૂપે પરિણમે છે ત્યારે કુપાત્રમાં તેજ હુિતા પદેશ અહિતપણે પરિણમે છે, તેથી તે તેને અનથ કારી થાય છે. સલ, નમ્ર, મધ્યસ્થ અને તત્ત્વજિજ્ઞાસુ એવા ભવ્યજને સદુપદેશને યોગ્ય છે. તેમને તે બહુજ ઉત્તમ
For Private And Personal Use Only
