________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રશનેત્તર
મળથી એમ સાંભળ્યું યાદ છે કે જ્યાં સુધી વર્ગધ રસાદિ બદલે નહીં ત્યાં સુધી વાપરવામાં બાધ નથી. વળી શ્રી ધર્મ સંગ્રહમાં શ્રી માનવિજયજી ઉપાધયાય લખે છે કે-ચાળેલો લેટ મુહુર્ત પછી અચિત્ત થાય છે પરંતુ અચિત્ત થયા પછી તેનો બગાડ થવાનું કાલમાન શાસ્ત્રમાં જોવામાં આવતું નથી તે પણ દ્રવ્યાદિન વિશેષે કરી વર્ણાદિ જ્યાં સુધી ન બદલે ત્યાં સુધી તે કલ્પ. ઈતિ પાર્ટ છે
पणदिणमीसोलुट्टोइत्यादि चालितस्तु मुहूर्तादूर्ध्वमचित्तः तस्यचा चित्ती मूतानंतरंविनशन कालमानंतु शास्त्रेन दृश्यते परंद्रव्यादि विशेषण वर्गादि विपरिणामा,भवनं यावत्कल्पत इति ।
પ્રશ્ન –જીવદયા ખાતાનું જે દ્રવ્ય હેય તે મનુષ્યને આપવામાં કામ આવે કે નહી?
ઉત્તર–ન અપાય. કેમકે જીવદયા ખાતાનું જે દ્રવ્ય હોય તે અભય દાનમાં ગણાય છે. અને મનુષ્ય સ્વધર્મી હોય તે તે સુપાત્રમાં ગણાય છે માટે અભયદાન ખાતાનું દ્રવ્ય જીવદયા સિવાય બીજા કોઈ પણ કામમાં ન વપરાય એમ જાણીએ છીએ. વળી શ્રી ધર્મ સંગ્રહમાં લખે છે કે-કમદિ = દેવમો નાયાતિ” અર્થાત અમારી દ્રવ્ય દેવના ઉપયોગમાં પણ નથી આવતું આથી સમજવું જોઈએ કે જ્યારે સર્વોત્તમ ક્ષેત્રદેવ તેના ઉપયોગમાં પણ નથી આવતું તે પછી બીજા કોઈ ઉપગમાં તો આવે જ કેમ! માટે અમારિ દ્રવ્યને અમારિના કામમાંજ વાપરવું યોગ્ય છે.
પ્રશ્ન છ–પિસહમાં શ્રાવકને આભરણું પહેરાય કે નહી? :
ઉત્તર-ઉત્સર્ગ માગ કરીને જે સર્વથા પિષધ અંગીકાર કરે તે મુખ્ય વૃતિએ આભરણુ ઉતારીનેજ કરવો જોઈએ. પરંતુ જે દેશ થકી પ્રહણ કરેતો આભરણ પહેરવામાં કોઈ બાધ નથી.
આવી મતલબને પાઠ શ્રી યેન પ્રશ્નમાં છે તે નીચે પ્રમાણે.
उम्मुक भूसणंगो इत्याद्यक्षरानुसारेण पौषध मध्ये श्राद्धानामाभरणमोचनमुक्तमस्ति सांप्रतंतुते परिदधति तत्कथमिति प्र० उत्सर्ग मार्गेण यदि सर्वतः पौषध प्रतिपद्यते तदातन्मोचनमेवयुक्तं विभूषा लोभादिनिमि तत्वेन सामायिक तयोरपिनिषिद्धत्वात् यदिदेशतः करोति तदातत्परिधा अमपि भवतीति ॥
પ્રશ્ન ૭-ગ વહેવાની શાસ્ત્રધારે શી રીત છે તે જણાવવા કૃપા કરશે. ઉત્તર-જે શાસ્ત્રની જેમ વહે તે શાસ્ત્ર જ્યાં સુધી પુરૂં ન થાય ત્યાં
For Private And Personal Use Only
