________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ૐ
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ.
સુધી તેનાજ જોગ વહેવા જોઇએ પરંતુ શાસ્ત્ર ભણવું' કારણે મુકી હત આંબેનિધિ વગેરે તપસ્યા માત્ર કરી બેગને સાર્થક ગણવા એ જૈનશા સ્રને આશય નથી. આ પ્રમાણે શ્રીગુરૂ માહારાજજી સાહેબની પાસે સાંભળ્યુ યાદ છે. વળી શ્રી સુએ ધકાનામા શ્રી કલ્પસૂત્રની ટીકામાં શ્રી વીનય વિજ્યેાપાધ્યાયજી લખે છે કે
-
પીતા, પુત્ર, મા દીકરી, રાજા વજીર, શેઠ અને મુનીમ, વિગેરેએ સાથે દીક્ષા ગ્રહણુ કરી હેય તે તેની ઉપસ્થાપના-છેદેપસ્થાપનીય ચારીત્ર ( વડી દીક્ષા ) આ પ્રમાણે થાય. જો પીતા આદિક અને પુત્રાદિક એક સાથેજ છછણીયા અધ્યયનના યોગાહનાદિકે કરી ચેાગ્યતાને પામ્યા હાય તે અનુક્રમે કરીનેજ તેની ઉપસ્થાપના કરવી. જો ચેડેક આંતરે હોય તેા કેટલાક વીલંબ કરીને પણ પીતા આદિકાની પ્રથમ ઉપસ્થાપના કરવી. જે એમ કરવામાં ન આવે તે પુત્રાદિકાને માહાટા કરવાથી પીતા વીગેરેને અપ્રીતી થઇ જાય. તથા પુત્રાદિ બુદ્ધિવાળા હોય અને બીજા બુદ્ધિ રહિત હોય તેથી આંતર ઘણું હાયતા પીતા વિગેરેને સમજાવવા કે હું મહાભાગ ખુદિવાળા પણ તારા પુત્ર ખીજા ઘણાએથી નહાના થશે તારા પુત્રના મેટા ચવાથી તારીજ મેટાઇ છે. એ રીતે સમજાવ્યે થકા જો તે માની લેતે પુત્રાદિકને પ્રથમ વડી દીક્ષા આપવી, અન્યથા નહીં પાઠ આ પ્રમાણે છે.-अथ पिता पुत्र माता दुहितृ राजामात्य श्रेष्ठि वणिकपुत्रादीनांसा गृहीत दीक्षाणां उपस्थापने को विधिरुच्यते यदिपित्रादयः पुत्रादयश्थ समकमेव पट्जीवनिकायाध्ययन योगोद्वहनादिभिर्योग्यता प्राप्तास्तदा अनुक्रमेणैवोपस्थापना अथस्तोकमंतरं तदाकियाचनाप पित्रादीनामेव प्रथममुपस्थापना अन्यथा पुत्रादीनां वृद्धत्वेन पित्रादीनामप्रोतिःस्यात् तथा पुत्रादीनां सप्रज्ञत्वेन अन्येषां निप्रज्ञत्वेन महद्वैतरं तदा सपित्रादिरेवं प्रतिबोध्यः भो महाभाग ! सप्रज्ञेोपि तत्र पुत्र अन्येभ्यो बहुभ्यो लघुर्भ विष्यति तव पुत्रज्येष्टेतवैत्रगौरवं एवं प्रज्ञापितः सयदि अनुमन्येत तदा पुत्रादिः प्रथम उपस्थापनीयः नान्यथाइति ॥
:
પૂર્વોકત પાઠથી વિચારવુ યોગ્ય છે કે જો શાસ્ત્ર ભણવાની જરૂર ન હાય અને ફ્કત આંખેલ નિર્વિ પ્રમુખ તપસ્યાનીજ જરૂર હોય તેા શાસ્ત્ર કાર આટલા બધા પ્રપંચ શા માટે કરત?' માટે મુખ્ય વાત તે! એજ છે કે સૂત્રપાઠ ભણવા અને સાથેજ તેની તપસ્યા વગેરે શાસ્ત્ર વિહિત ક્રિયા શાઆનુસાર કરવી, પરંતુ શાસ્ત્ર ભણવાનું તે નામ નિશાનજ નહીં અને ખાલી તપસ્યાજ કરે જવું. આ ખાખતને પરમાર્થ તે જેઓ કરતા હશે તેજ જાણતા હશે. વળી પણ શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સુત્રમાં આ પ્રમાણે લેખ છે કે
For Private And Personal Use Only
