Book Title: Ek Bija ne Samajie
Author(s): Mahavir Sahitya Prakashan Mandir Ahmedabad
Publisher: Mahavir Sahitya Prakashan Mandir Ahmedabad
View full book text
________________
રાજકારણીઓ બધા બદમાશ છે. આજે રાજકારણીની ફેવરમાં કોઈ બોલવા જાય તો મૂર્ખા કહેવાય. પણ, રાજકારણી શા માટે આ રીતે વર્તે છે ? કારણ કે, લોકો એવા છે. તમે એમ કહો કે શરદ પવાર બદમાશ કે ચીમનભાઈ બદમાશ કે, આ બદમાશ કેતે બદમાશ. પણ છેલ્લે આ બધા આવ્યા કયાંથી ? આપણામાંથી જ ને? છેલ્લે લીડરો ચૂંટાય છે તો આપણામાંથી જ ને ? હવે, આ બધા ધર્મનો ઉપયોગ શું કામ કરે છે ? અડવાણી શું કામ કરે છે ? અડવાણી મોહમ્મદ અલી ઝીણા જ છે હિન્દુઓના. એની પર્સનલ લાઈફમાં ધર્મ જરા પણ નહીં હોય. પણ એ આ જાણે છે કે, આ વૉટ છે. ખુરશી ઉપર બેસવાનું છે. ખુરશીઓ ઉપર બેસે એટલે ગાડીઓ આવે. બંગલાઓ આવે, પોલીસવાળા સલામ કરે, ક્લેકટર ઊભો રહી ગયો હોય, પૈસાનું તો પૂછવાનું જ નહીં. એક નાનો એવો કોર્પોરેટર પણ આજે લહેર જ કરે છે.
આપણે છેલ્લે પબ્લિકને તૈયાર કરવી પડશે. પબ્લિક નહીં ખેંચાય તો રાજકારણીઓ પણ નહીં ખેંચાય. પબ્લિકના ઉપર આધાર છે. પબ્લિક એ રીતે કહેશે કે મને આ વસ્તુ ગમતી નથી. તમે ના કરો. એટલે ઓટોમેટીક્લી બંધ થઈ જશે. કોઈપણ એડ્મિનિસ્ટ્રેશનમાં કમ્પ્લીટલી ઈમ્પાર્ણાલિટી હોવી જ જોઈએ. જે આપણે ત્યાં નથી. આપણે બોમ્બેની અંદર બોમ્બ બ્લાસ્ટના સ્ટેટઅપો ચાલે છે. બરાબર છે. જે બોમ્બ ફેંકાયા હોય અને જેનાથી આટલા બિચારા નિર્દોષ લોકો બરબાદ થઈ ગયા, એ લોકોના સામે કેસ ચાલવો જ જોઈએ. પણ, સવાલ એ આવે છે કે આ બાજુ કેમ નથી ? સુરતના અંદર આટલું ભંયકર થઈ ગયું. હજુ સુધી એક પણ એફ. આઈ. આર. ફાટી નથી, બોમ્બેમાં અંદાજે પાંચસો એક માણસો ડિસેમ્બર અને જાન્યુઆરીમાં માર્યા ગયા. એમાં એક પણ એફ. આઈ.આર. ફાટી નથી. આ બિનસાંપ્રદાયિકતા ના કહેવાય. કૉલેજમાં છોકરાઓ ચોરી કરતા પકડાય અને એમાં કોલેજના પ્રોફેસરનો છોકરો હોય તો એના પર હાથ ફેરવીને કહીએ કે જા, જા, બેટા તું લખી નાંખ, તો પેલો બીજો જે આ કરતો હોય, ચોરી કરતાં પકડાય તો એને બહાર કાઢું એ ખોટું થઈ ગયું. પગલાં લેવાય તો બંને જણની સામે લો. અથવા કોઈના પણ સામે ન લો. લેવાં જ જોઈએ પગલાં. આજે જો અમેરિકા આગળ આવ્યું હોય તો તેનું કારણ એ છે કે ભલભલો માણસ હોય, પ્રેસિડન્ટ પણ હોય પણ જો કોઈ બાઈ ફરિયાદ કરે કે પ્રેસિડન્ટે મારા સામે આવું કર્યુ તો તરત જ એના સામે કેસ સ્ટાર્ટ થઈ જાય. હવે એ સ્થિતિ આપણી થવી જોઈએ. સુરતના બનાવોની અંદર બહેનોની હાલત કેટલી એક બીજાને સમજીએ
૪૦
