Divyadeep 1970 Varsh 07 Ank 11

Author(s): Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah

Page 6

દિવ્યદીપ તે સેનાના અસ્તરાથી જ લોકોની હજામત કરું આપે, જેમ જેમ સુવર્ણ તપે અને કાંચનવર્ણ આ વાત તમે માને ખરા?
આપે તેમ તેમ સાધુની સાધુતાને પર્યાય વધતાં હા, એની કલ્પના હેય પણ વસ્તુ આવ્યા એની તેજલેશ્યામાં પણ અભિવૃદ્ધિ થાય. દીક્ષાને પછીની પકડ કઈ જુદી જ બની જાય. માણસ પર્યાય વધતો જાય તેમ અંદર જે આત્મજ્ઞાનની એ ને એ રહેતો નથી. એમાં માણસને વૃદ્ધિ ન થાય તે એમ સમજવાનું કે સાધુતાને દેષ નથી, સંગેને કારણે બિચારો બદલાઈ રંગ લાગ્યું નથી. ગયા છે. એ જે ધારતા હતા, એ જે પહેલાં સાધુતાને રંગ કેવો? જેમ જેમ પર્યાય હતે, એ અત્યારે નથી. એની વૃત્તિઓ બધી વધતું જાય તેમ તેમ ભૌતિકતાની અસર છૂટતી વાતાવરણને લીધે બદલાઈ ગઈ છે.
જાય. એની અંતરની દુનિયા એટલી સમૃદ્ધ હવે એ શું કરે? કારણ કે ધને એને જડ થઈ હોય છે કે બહારની દુનિયા એને સામાન્ય બનાવી દીધું છે, ધન પ્રત્યેની આસકિત એ એને લાગે. આવા બે ત્રણ સાધુઓ મળે તે ય માનવવિચાર વગરન બનાવી દીધો છે. કાંઈ નહેતું જાતનું કલ્યાણ થઈ જાય.
ત્યારે એને હતું કે એમાં શું છે, ખાલી કરી છે પતિ પત્ની ચાલ્યાં આવતાં હતાં. પતિ નાખીશ પણ કાંઈ થયા પછી જુદી વસ્તુ આવે આગળ, પત્ની બે ડગલાં પાછળ. રસ્તામાં કેઈને છે, જુદું જ બને છે.
સેનાને હાર પડેલે જ. પતિને વિચાર આવ્યું જે કહે કે લાવે, હું ભાંગ પીઉં તેમ છતાં
છે કે કદાચ મારી પત્નીની દૃષ્ટિ આ હાર ઉપર ભાન નહિ ગુમાવું. એણે ભાંગ પીધી જ નથી.
પડશે તે ? એટલે એણે રસ્તામાં પડેલી ધૂળ પીધી નથી ત્યાં સુધી આપણે એને સાચો માની
એના ઉપર નાખી અને ચાલવા માંડે. પાછળ લઈએ પણ જ્યારે બે-ચાર ગ્લાસ પી જાય
આવતી પત્નીએ બધું જોયું. આગળ જતાં એણે અને ગાંડ થઈ નાચવા માંડે ત્યારે તમે નથી
પતિને પૂછયું: “તમે શું કરતા હતા? ” કહે, કહેતા કે તું તે કહેતો હતો ને કે હું ભાન
“કંઈ નહિ” બીજુ કહે પણ શું? શું એમ નહિ ગુમાવું ! હવે એની સાથે વાત કરવી
કહે કે તારી વૃત્તિ ચલાયમાન થઈ જાય તો! નકામી છે કારણ કે એ જે કહેતે હતે એ
એ જરાક અચકાતો હતો. ત્યાં પત્નીએ હસીને હવે છે જ નહિ. એ જૂદ થઈ ગયે છે. જ્યારે
કહ્યું: “એમ કહોને કે ધૂળના ઉપર ધૂળ ભાંગને કેફ ઊતરી જાય, ત્યારે કહેઃ “ભાઈ !
નાખતા હતા!” પતિ સમજી ગયો. “વાત સાચી તમે તે આવું બધું બેલતા અને કરતા હતા.”
છે. હું માનતે હતું કે જ્ઞાની છું પણ હવે “હે ! મને ખબર નહિ કે ભાંગની અસર આવી થાય. ”
સમજાયું કે તું જ્ઞાની છે. ” એમ ધન ન હોય અને ધન આવે એ બે “ધૂળના ઉપર ધૂળ” પતિને મનમાં જે વચ્ચેની પરિસ્થિતિ સમજવાની છે. આ જીવને સેનું દેખાતું હતું એ પત્નીને મન તો ધૂળ જયારે વસ્તુ હોય છે એ વખતની ભૂમિકા અને સમાન હતું. પરધન ધૂળ છે. વસ્તુ નથી હોતી એ વખતથી ભૂમિકા–આ બે આ ધર્મ છે. પારકું ધન એ ધૂળ સમાન ભૂમિકામાં જબરજસ્ત અંતર પડી જાય છે! છે. એ ગમે તેવું હોય, પણ તમને કોઈએ
આ અંતરને સમજાવવા માટે મહાપુરુષેએ પ્રેમથી અર્પણ કર્યું નથી. કેઈએ ગુમાવેલું કહ્યુંઃ જેમ જેમ ચંદન ઘસાય અને સુવાસ ધન એ પરધન છે. ન એ સુખ આપે,