________________
કદ ૨૬ ]
दिगम्बर जैन । માટે યુવાનના મરણ પ્રસંગે બારમું કરવાની પ્રથા તેના બંધારણની સુરક્ષિત છે. પંચમાં કલાકોના બંધ થવી જોઇએ.
કલાકો સુધી શાત બેસી રહેવું અને બોલવું -આપણામાં ઘણાંખરાં લો બ્રાહ્મ વિધિ તો બધા એક સામટા બોલવું અને તે પણ પ્રમાણે કરાવવામાં આવે છે તો તેને બદલે જૈન સભ્યતા વિના અને કોઈ કોઈના પર આક્ષેપ નાંખતા વિધિ પ્રમાણે લગ્ન કરાવવાની જરૂર છે. માબાપે એ બોલવું એ શું બંધારણની સુરક્ષિતા છે? ખરેખર નાની કુમળી વયમાં પોતાનાં બાળકનો નહિ જ. માટે આ પ્રથામાં ફેરફાર થવાની જરૂર લગ્ન કરી તેમને સંસાર જાળમાં ફસાવવા ધણું જ છે અને તે એ કે પંચમાં બેસવા માટે અમુક ગેરળ્યાજબી છે. તે શરીરનું નૂર અને અક્કલ ગણત્રીમાં દરેક કટુંબમાંથી માણસે ચૂંટાવા જોઈએ
શીયારી તદ્દન નકામાં થાય છે. તેમજ કજો. તથા પંચ તરફથી વાદો તથા પ્રતિવાદોને સવાલ ડાથી પરત જોડું આખી જીંદગી દુઃખથી ગુજારે ( પુછવા માટે પણ એક માણસની ચુંટણીની જરૂર છે માટે કન્યા અને વર વચ્ચે ઓછામાં ઓછું છે. આ માણસ પંચનું કામ જેવું કે પંચના ચાર વર્ષનું અંતર અવશ્ય રહેવું જ જોઈએ. અને હિસાબ પંચ ભેગું કરવા સબંધી ખબર આપવા કન્યાનું લગ્ન ૧૨ વર્ષ પહેલાં અને વરનું લગ્ન સબંધી કામકાજ કરશે અને તે ધારવો મુજબ ૧૬ વર્ષ પહેલાં કદી થવું ન જોઈએ. .
બીન પગારે માનનીય સેકટરી તરીકે કામ કરવા હ-કરકસરની દષ્ટિએ લગ્ન કરવાની આપણું મળી આવશે. પ્રથા ઘણી પ્રશંસનીય છે પણ લગ્ન કરવાની વિધિમાં કારરિની જરૂર છે અને તે એ કે જેને બોલનાર માણસે ઉભા થઇ, બોલવાની પ્રથા વિધિ પ્રમાણે યોગ્ય ઉમરે થાય તેમાંજ સુખ * ચાલુ કરવામાં આવશે તે હાલ થતો ઘોંઘાટ સમાયેલું છે.
એકદમ બંધ થઈ જશે અને જે જે દરખાસ્તો ૮-સમાજમાં કેળવણી પ્રચાર એ સમાજની હશે તેને યોગ્ય, નિવેડે સહેલાઈથી આવશે. ઉન્નતિનું એક સાધન છે અને તેનો પ્રચાર ભાઈઓ! આવી આવી કેટલીક અયોગ્ય પ્રથાઓ વધારવાને જ્ઞાતિ તરફથી સ્કોલરશીપ યા કેળવણીને આપશામાં પ્રચલિત હેવાથી અપશુ કોમની માટે મદદની યોજના થવાની આવશ્યક છે.
પ્રગતિ થતી અટકે છે માટે જાણી છે તેને ફરી હાતિ ના સાર્વજનિક કામમાં સહાયરૂપ
કરી સંતોષવી એ શું આપણું મતની નિર્બળતા થઈ પડનારૂ યુવકમંડળ યા વેલંટીયર મંડળ જેવું
નથી સૂયવતી ? આવી પ્રથા દૂર કરવાનું શરૂ - મંડળ, કેવી રીતે હમેશાં કાયમ રહી સમાજને
તમાં કંઇક ટીકા પાત્ર થવું પડી પણ ભવિષ્યમાં સહાય કરી રહે તેને માટે પેજના થવાની ખાસ
તે ઘણી જ લાભદાયક છે. અમુક માણસ કહેશે કે જરૂરી છે. આ મંડળમાં યુવક મંડળની સહા
મારે ત્યાથી શરૂઆત ન થાય કારણકે ટીકાપાત્ર યતાથી દરેક જગ્યાએ અઘરાં પણ કામ સહેલાં ૧
થવું પડે પણ બંધુએ, આપણે બધા એમ ધારીએ થઇ પડયાં છે તો પછી આપણે આવા મંડળને
કે અમારે ત્યાંથી પહેલ ન થાય તો પછી શરૂઆવકાર રૂપ કેમ ન ગણીએ ? ખરેખર આવા
આત થાય કયાંથી ? માટે જેને ત્યાં પ્રસંગ આવે મંડળની જરૂરીઆત છે જ.
તેણે અવસરે પહેલ કરવાની તક ગુમાવવી નહિ. . ૧૦-ધર્મિક જ્ઞાનની આપણા સમાજમાં
શરૂઅ તેમાં જે માણસ પિતાને યોગ્ય લાગતી ઘણી ઉણપ છે અને તે ઉણપ ઉપદેશક યા પાઠ
પ્રથાને વળગી રહેતાં ટીકાપાત્ર થાય છે તે પાછશાળાઓ સ્થાપી પુરી થાય તેમ છે.
ળથી પ્રશંસનીય થાય છેજ. ૧૧-આવા સમાજનું બંધારણ પંચના ઉપર મુજબ હમારો નમ્ર અભિપ્રાય આપ હાથમાં છે અને પંચનું કામ સરલ હોય તોજ સૈ ધ્યાનમાં લેશે એવી મારી નમ્ર અરજ છે.
