Chatvar Karmgranth

Author(s): Chandraguptasuri
Publisher: Jain Atmanand Sabha

Page 244

70-71] षडशीतिनाम्म चतुर्थः कर्मग्रन्थः / 199 पन्नरस पमत्तम्मी, अपमचे आइलेसतिगविरहे / ते चिय पारस सुक्केगलेसओ दस अपुवम्मि // . एवं अनियट्टिम्मि वि, सुहुमे संजलणलोभमणुयगई / अंतिमलेसअसिद्धत्वभावओ जाण चउ भावा // संजलप्पलोभविरहा, उवसंतक्खीणकेवलीण तिगं / लेसाभावा जाणसु, अजोगिणो भावद्गमेव // अविरयसम्मा उवसंतु जाव उपसमगखाइगा सम्मा। अनियट्टीओ उवसंतु जाव उवसामियं चरणं // खीणम्मि खइयसम्म, चरणं च दुगं पि जाण समकालं / नव नव खाइयभावा, जाण सजोगे अजोगे य // , जीवत्तमभवत्तं, भवत्वं पि हु मुणेसु मिच्छम्मि / साणाई खीणंते, दोन्नि अभवत्तवज्जा उ॥ सज्जोगि अजोगिम्मि य, नीवत्तं चेव मिच्छमाईणं / ससभावमीलणाओ, भावं मुण सन्निवायं तु // व्याख्यातपाया एवैताः, नवरमेकादश्यां गाथायाम् “उवसमगखाइगा सम्म" ति अनेनौपशमिकक्षायिकसम्यक्त्वरूपमौपशमिकक्षायिकभावमेदद्वयं युगपल्लाघवार्थ निरूपितम् / ततश्चाविरतादारभ्योपशान्तमोहं यावत् कस्यचिदौपशमिकसम्यक्त्वरूप औपशमिकभावभेदः प्राप्यते कस्यचित् पुनः क्षायिकसम्यक्त्वरूपः क्षायिकभावभेदश्चेति // 70 // . .. व्याख्यातं मूलद्वारगाथायां भावद्वारम् / सम्प्रति सक्येयकादिद्वार प्रचिकटयिषुराह संखिजेगमसंखं, परित्तजुत्तनियपयजुयं तिविहं। एवमणंतं पि तिहा, जहन्नमज्झुकसा सव्वे / 71 // एतावन्त एत इति सल्यानं सत्येयम्, “य एचातः" (सि०५-१-२८) इति यप्रत्ययः, तत्र "एकम् एकमेव भवति, नापरे असङ्ख्येयादेरिव परीत्तादयो मूलभेदस्वरूपा भेदा अस्य विद्यन्त इति भावः। न सल्यामर्हतीत्यसङ्ग्यम्, "देण्डादिभ्यो यः" (सि० 6-4-168) इति यप्रत्ययः, असपेयकं तत् पुनः परीचं च युक्तं च निजपदं-खकीयपदमसक्येयकलक्षणं तत्र परीचयुक्तनिज पञ्चदश प्रमत्तेऽप्रमत्ते आदिलेश्यात्रिकबिरहे / त एव द्वादश शुलकलेश्यातो दश अपूर्वे // एवमनितेऽपि बस्ने सवलनलोभमजयत्यो / अन्तिमलेश्यासिद्धलयोर्भासद् ब्रानीहि चलारो भावाः॥ सच्या कनप्रेमविरहादुपशान्तक्षीणकेवलिना त्रिकम् / लेश्याभावाजानीहि अयोगिनो भावद्विकमेव / अविरलसम्मक्लादुपश्चान्तं यावदुपशमकक्षायिके सम्यक्ले / अनिवृत्तितः उपशान्तं यावदीपञ्चमिक चरणम् // क्षीणे क्षायिकसम्यक्खं चरणं च द्विकमपि जानीहि समकालम् / नव नव क्षायिकभावान् जानीहि सयोगेऽयोगे च॥जीवलममव्यलं भव्यत्वमपि खलु जानीहि मिथ्याले / सासादनादिषु क्षीणान्तेषु द्वावभव्यंखवजी तु // सयौगिन्यबोगिनि च जीवखमेव मिथ्यालादीनाम् / खत्रभाषमीलनाद् भावं जानीहि सानिपातिक तु॥ लिहलवादानुशासने "दण्डादेयः" इति पाखनीयसो तुदण्डादिभ्यो यत्" इत्यैवज्ञपं सत्रम् //