Buddhiprabha 1959 12 SrNo 02

Author(s): Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia
Publisher: Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat

Page 8

– બુદ્ધિપ્રભા – –– – તા. ૨૦-૧ર-૫૯ મૂર્તિપૂજાન વૈજ્ઞાનિક રહસ્ય (મણકે ૨)
લેખક – પંડિત વસિષ્ઠજી વાક - હળવદકર મૂર્તિપૂજાના પ્રતિપાદન માટે ઘણું જ શિષ્ટ
જણાવીશું. છેવટે આજના વિજ્ઞાનયુગને અનુકૂળ કે સાહિત્ય પ્રસિધ્ધ થયું છે. તેમજ જગતના વિચારશીલ
જેઓ શાસ્ત્રના શબ્દને સ્વીકારવા તૈયાર નથી, પણ માનવ સમુદાયમાં મૂર્તિપૂજાના અસ્તિત્વ માટે આજે
કેવળ વિનાનસિદ્ધ વસ્તુને જ સ્વીકાર કરવાની શ્રદ્ધા કોઈ પ્રકારની શંકા પણ નથી જ. થોડા સમય પૂર્વે
ધરાવનાર છે તેના માટે અમે આ લેખમાં મનગરમાં મહામા શ્રી કબીર સાહેબના મંદિરમાં
પુષ્કળ સામગ્રી આપીશું. મહંત શ્રી શાંતિદાસજી સંત સાથે જવાને પ્રસંગ
હવે મૂર્તિપૂજાના સંબંધમાં જિજ્ઞાસુ ભાવનાથી મળે છે, ત્યારે મંદિરમાં શ્રી કબીર સાહેબની પ્રતિમાની આસ્તી થતી જોઈ મને મૂર્તિપૂજાને વિરોધ
તર્ક કરે તે શાસ્ત્રને માન્ય છે, પરંતુ “હેવાભાસ કરનારા એકાદ બે કબીર સંપ્રદાયના અનુયાયીઓ
કુતર્ક ” અર્થાત વેદશાસ્ત્ર વિરુદ્ધ તર્કવાદ આસ્તિક
જગતને માન્ય નથી. મનુમહારાજની આજ્ઞા છે કે:યાદ આવ્યા અને મને વિશેષ આનંદ એ થયો કે શ્રી કબીર સાહેબના સિધ્ધાંતના ઉપાસક વિદ્વાન સંત आप धम्मपिदेशं च वेदशानाऽदिशिधिना । સંચાલીત કબીરજીની જગ્યામાં મૂર્તિ તેમજ તેની પાસે રે નેતા | આરતી થાય છે. આ સ્થળે એટલું જ સ્મરણ કરા- આ સ્થળે કલુક ભટ ટીકાકાર જણાવે છે કે – વવાનું કે ભૂતપૂર્વ મહાપુરૂનાં સૂમ વિચારે અને વિકૃત્વારા ઘરે જ તન્યૂઆશયને સમયા વિના કેટલાક મૂર્તિપૂજાનો વિરોધ
स्मत्यादिकं यस्तदविरुद्धेन मीमांसादिन्यायेन કરનારા ભાઈએ તર્ક વિતર્ક, કુતર્ક અને શંકાએ
विचारयति स धर्म जानाति न तु मिमांसानभिः કરે છે, પણું શાસ્ત્ર અને ભૂતપૂર્વના અનંતજ્ઞાની
વેદશાસ્ત્રથી પધી તર્ક કરવાની વેદ આજ્ઞા આત્માઓ કહે છે કે શંકા અને તર્કમાં પણ ઉત્તમ
આપે છે. વેદ તેિજ તક, દલીલ તથા શાસ્ત્રાર્થ મધ્યમ અને કનિષ્ટ એવા ત્રણ પ્રકારના ભેદ હોય
કરવાની આજ્ઞા આપે છે. આ છે. શાસ્ત્રના અભ્યાસ વિના અને સંતોને સત્સંગ કર્યા વિના જે કાંઈ તક, શંકાઓ કરવામાં આવે તે
संगच्छवं संवधं संबोमनांसि जाजताम् । પિતાના જીવનના પતનમાં સહાયક નીવડે છે. માટે
देवा भागं यथापूर्व संजानाना उपासते ।।
. (૪ ) મૂર્તિપૂજાના વૌજ્ઞાનિક રહસ્યને નહી સમજનારા હે મળે! તમે ધર્મની પ્રાપ્તિ માટે એકઠા થઈને મિત્રોના સમાધાન માટે આ લેખવાળામાં કેવળ શાસ્ત્રના સંવાદ કરો, જે વડે સત્ય અને ધર્મને જાણી શકે
બ્દ પ્રમાણુના શબ્દ સાથિયા નહીં પૂરતા ક્રમશઃ અને તમારૂં મત વિજ્ઞાનયુકત થઈ જાય. જેવી રીતે તર્ક વિતર્ક કુતર્ક શંકાઓનું બુદ્ધિગમ્ય સમાધાન તમારા અધ્યાપક લેક ધર્મનું સેવન કરીને રહે છે, કરીશું, અને તે પછી શાસ્ત્ર પ્રમાણે કે જે મૂર્તિપૂજાના તેમ તમે કરે. આજે તે મૂર્તિપુજાને વિરોધ કરનારા પક્ષમાં હોય છે, તેજ શાસ્ત્ર વચનને મૂર્તિપૂજાને પાસે વાસ્તવિક શબ્દપ્રમાણુ સામથી નથી પણ બનાવિરોધ કરનાર કેવો વિપરીત અર્થ કરે છે તે પણું વટી કે જેવા કે –