________________
બુદ્ધિપ્રભા.
अबळाओनी शोचनीय स्थिति.
( લેખક, મંગુબ્સેન બાલાભાઈ. અમદાવાદ )
આસપાસ તપાસતાં આપણને આપણી બાળાઓની શાયનીય સ્થિતિ માલમ પડે છે. માટે આપણી બાળાઓની શેયનીય સ્થિતિનું પૂર્ણ રીતે દિગ્દર્શન કરવા સારૂ અને તેને લગતા ઉપાયે લેવાસારૂ આપણે તેના ત્રી વર્ગ પાડીશું” ૧ કુમારીકા. ર્ પત્નિ અને. ૩ વિધવા. આ દરેકના યુા ઉપવિભાગ થઇ શકે.
re
અર્વાચીન સમયમાં જે જે કુટુમ્બેમાં બાળા જન્મ ધારણ કરે છે, તે તે કુટુમ્બેમાં તે બાળામા માબાપને શેકકારક થઈ પડે છે. મા બાપ બાળાઓને જન્મથીજ અવગણુના કરવામાં બાકી રાખતા નથી. પશુ સુભાગ્યે બે પુત્ર જન્મે છે કે તેની વધામણી ગવાય છે, માનદ ઉત્સવ થાય છે અને સાકર આદી મીઠાઇ વહેંચાય છે, માટલું માટલું પુત્રજન્મ માં થાય છે, ત્યારે પુત્રી જન્મમાં દીલાસાના શબ્દો ઉચ્ચારાય છે. કુટુમ્બમાં નિરાશ્ચા અને ઉદ્વેગજ પેદા થાય છે, ઉદાસીનતા પથરાય છે અને ચાખી રીતે શાકજ દૌંવાય છે, કારણ કે શ્રી. જન્મ મોટા પાતદેહના અંતેજ થાય છે એમ મનાય છે.
પુત્ર એક રન સમાન લેખવામાં આવે છે ત્યારે પુત્રીને એક થરાજ લેખ. વામાં આવે છે.
પ્રાચીન સમયમાં બાળાઓને કેળવણી આપી ઉત્સાહી અર્વાચીન સમયમાં બાળાને નિરૂત્સાહિ અને નબળા મનની
ખનાદવામાં આવતી હતી ત્યારે ખતાવવામાં આવે છે.
આર્યં માતાએ પુત્રીના જન્મ કુટુમ્બમાં જ્યારથી થાય છે ત્યારથીજ “ પત્યેશ ” અને “ડ” જેવા હલકા શબ્દોના તે અજ્ઞાન બાળાના કર્ણમાં પ્રહાર કરવામાં આવે છે. માવા ખાવા હલકા શબ્દો હમેશાં સાંભળવાથી અને તેને પુરતે પરિચય ઢાવાથી, જે મા તાને પુત્રીને જન્મ આપવે પડે છે તે નિરાશ અને શૅકગ્રસ્ત થાય છે કારણુ પુત્ર જન્મથી જેટલું માન મેળવવાની માશા હતી તે લુપ્ત થાય છે. એટલુજ નહિ પણ અનાન સાસરામાં તે પુત્રીવતી માતાને મેણાં ટુાં ખાવાં પડે છે અને બે પુત્રીવતી માતા વિધવા થાય તેા પુત્ર વતી વિધવા કરતાં એાછા હુક થાય છે. મતલબ કે પુત્રી જન્મને પુત્રની પેંઠે આવકારલાયક ગણવામાં આવતા નથી.
પુત્ર જે માગે તે મળે અને સભાળથી ઉછેરવામાં માવે કરવાને બાકી રાખતા નથી અને તેના શીક્ષબુ ઉપર તેના મન સભાળ રાખવામાં આવે છે. ત્યારે પુત્રીને આમાંનું કશું કરવામાં ઘરના કામકાજ અને માન્ત ઉપાડવા માટેજ ઉછેરવામાં આવે છે, એમ કહીએ તે ખાટુ નહિ ગણાય. ભવિષ્યમાં જે પુત્રની માતામા થવાની છે તેમના ઉપર આવીજ કાળજી રાખવામાં આવે છે.
છે. અને સર્વ રીતે રાજી અને શરીર કેળવવામાં આવતુ નથી. તે ફક્ત
પેાતાની જાત અધમ અને હલકી છે એવું નાનપણમાંથીજ બાળ નણી જાય છે અને તેના મનમાં ક અને અક્તિ નાન્હાનણમાંથીજ પેદા થાય છે.
