Buddhiprabha 1912 10 SrNo 07

Author(s): Adhyatma Gyan Prasarak Mandal
Publisher: Adhyatma Gyan Prasarak Mandal

Page 23

ભાવનાં સ્વરૂપ.
भावना स्वरूप.
અશરણભાવના.
( લખનાર. ઝવેરી. મુલચંદ આશારામ. વૈરાટી, ) માલિની ધૃતમ્
પરમ પૂરૂષ જેવા સુર્યાં જે કૃતાંત, અવર ચરણ કહેતુ લીજીએ તેડુ મતે; પ્રિય સૌંદય કુટુંખી પાસ મેટા જે કાઇ, મરણુ સમય રાખે અને તે ન ક્રેઇ; સરખું નરકાડી જે કરે નસ સેવા, મરણ ભય ન છુટયા તે સુરકાદિ દેવા; જગતજન હરતા એમ જાણી મનાથી, નૃતગ્રહિય વિછુટયા જેડ સ'સારમાંથી.
L
( અરે ! સમગ્ર જગતને રાગમુક્ત કરવાના દાવેા કરનાર રાજવૈદે ! ચાર ચાખના પારગત સાધીલસરજન ! મૃત્યુજયના જાવડે મરણુપથારીએ પડેલ મનુષ્યને ઉઠાડવાની હિંમત કરનાર મ`ત્રવાદીએ ! તમારે પણુ દીનપણે મરણને આધીન થવુ પડશે, શુક્ષ્મ મહુને જોનાર જોશી આ મરણના અશ્રુમ મહુ આવતે તમે શુ પરાધીન પડશે.
અરે ! સેંકડા સગાસંબંધીએની સારવારથી સેવાતા, દ્વારા દાસ દાસીએથી ખમાખમ પેરાવતા અને ચતુર્ગોનાથી વિટક્ષાએલા રાજા મહારાજા અને ચક્રવૃત્તિ પણ દીનપણે મૃત્યુને આધીન થયા છે તે પછી આ રાંક પ્રાણીશ્માને જગતમાં ાનુ ચણુ છે. દેવનાદેશ ઇંદ્ર પશુ મરણને, માધીન થયા પછી આ પામર પ્રાણીએને ાનુ' શરણુ છે.
પ્રભાતે મળેલા પંખીના ટેળાની માફક બા સર્વ કુટુંબ કખીલે, વીખરાઇ જશે; ભાઈ કરતા બાંધવા ઇન્ડુ, અને સરનેઢીએ વિત્તની વહેંચણી કરવા તૈયાર થશે, પરંતુ વિપત્તિ માવતાં બળતાને દેખી દર્શદીશામાં નાસતાં પંખીઓની માફ્ક સર્વે કુટુંબ ખીલા વીખરાઈ જશે.
હુંકારા કરતાની સાથે રામરમાડીદેનાર શુરવીર ચેહાએ મચ્છુને આધીન થયા. એક ખડવડે સમગ્ર જગતને ધ્રુજાવનાર વીયેાદાએ પણ પરાધીન પડ્યા, સગર ચક્રર્ત્તના સાદાર પુત્રાને જ્વેશ્ચન પ્રભદેવે મરછુના દરવાનમાં હશેલી મુક્યા. હુડરોલી મુકનાર જવલન પ્રદેવ પણ મરણને શરણ થયા, પચીસ હજાર દેવાથી સેવન કરાતા ચક્રવ્રુતિ પશુ ભરતરીએ મરણને શરણ થયા. ઉત્કૃષ્ટ ચારિત્રને પાળનાર કાચાના પાંચમા શિષ્યે પાખી પાલકના હાથે ધાણીમાં પીસાઈ ગયા. ઇંદ્રના સ્નેહથી ઇંદ્રાસનને શેભાવનાર શ્રેણીકરાજ જેવા સમ પુશ્ને પશુ મરજીની ધાર દશાને પામ્યા, અખંડ ચારિત્રને ધારણ કરનાર મહામુનીઓને પશુ શુ મરણને શરણુ નથી થવું પડયું? આહા ત્યારે શું સમગ્ર જગત શરણ વગરનું પરાધીન છે, ત્યારે મરણુના ભયથી પ્રાણીએએ કાનુ મારણ કરવુ જોઇએ. એ વિચાર ઉત્પન્ન થતાની સાથેજ ધર્મની ઉત્કૃષ્ટ સરલતા તરફ ધ્યાન ખેંચાય છે કે યુતિ પ્રસન્ કાળાતી ધર્મઃ દુર્ગાતીમાં પડતા પ્રાણીઓને બારણુ કરી રાખનાર એક ધર્મનું જ
'